athaiṣa punaḥstomaḥ
Sodann dieser Punaḥstoma.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 19
Adhyāya 4 Der Punaḥstoma
Reinigungsopfer für den, der viel angenommen hat; Śuddhāśuddhīya, Gauṣūkta und Aśvasūkta. Wortlaut teils elliptisch.
yo bahu pratigṛhya garagīr iva manyeta sa etena yajeta
Wer, viel angenommen habend, meint, Gift gleichsam verschlungen zu haben, soll damit opfern.
yaikādaśī yad eva pūrvavayase bahu pratigṛhṇāti yad garaṃ girati yad anannam atti prātaḥsavanāya tan niharati
Die elfte [Strophe]: was er in früheren Lebensjahren an Vielem annimmt, was er an Gift verschlingt, was er an Nicht-Speise isst, das entfernt er für die Frühpressung.
atha yā dvādaśī yad evottaravayase bahu pratigṛhṇati yad garaṃ girati yad anannam atti tṛtīyasavanāya tan niharati
Nun die zwölfte: was er in späteren Lebensjahren an Vielem annimmt, was er an Gift verschlingt, was er an Nicht-Speise isst, das entfernt er für die dritte Pressung.
vairājo vai puruṣaḥ sa madhyato 'śuddho madhyata evainaṃ pāpmano muñcati
Der Mensch ist vairāja; er ist in der Mitte unrein; aus der Mitte befreit er ihn von Übel.
śuddhāśuddhīye bhavataḥ
Das Śuddhāśuddhīya-Paar wird [gesungen].
indro yatīn sālāvṛkeyebhyaḥ prāyacchat tam aślīlā vāg abhyavadat so 'śuddho 'manyata sa ete śuddhāśuddhīye apaśyat tābhyām aśudhyat
Indra gab die Asketen (yati) den Sālāvṛkas; die unheilvolle Rede (aślīlā vāc) sprach ihn an; er hielt sich für unrein; er sah diese beiden, Śuddhāśuddhīya; mit ihnen wurde er rein.
yad eva bahu pratigṛhṇāti yad garaṃ girati yad anannam atti yad aśuddho manyate tad etābhyāṃ śudhyati
Was er an Vielem annimmt, was er an Gift verschlingt, was er an Nicht-Speise isst, wofür er sich unrein hält, davon wird er mit diesen beiden rein.
gauṣūktaṃ cāśvasūktaṃ ca bhavataḥ
Das Gauṣūkta und das Aśvasūkta werden [gesungen].
gauṣūktiś cāśvasūktiś ca bahu pratigṛhya garagirāv amanyetāṃ tāv ete sāmanī apaśyatāṃ tābhyāṃ garaṃ niraghnātām
Gauṣūkti und Aśvasūkti hielten sich, nachdem sie viel angenommen hatten, für Gift-Verschlinger; sie sahen diese beiden Sāmans; damit schlugen sie das Gift hinaus.
yad eva bahu pratigṛhṇāti yad garaṃ girati yad anannam atti tad etābhyāṃ nirhate
Was er an Vielem annimmt, was er an Gift verschlingt, was er an Nicht-Speise isst, das wird mit diesen beiden hinausgeschafft.
pañcadaśa stotrāṇi bhavanty ojo vīryaṃ pañcadaśaḥ pāpmana evainaṃ muktvaujasā vīryeṇa samardhayati
Es sind fünfzehn Stotras; der pañcadaśa ist Stärke, Kraft; nachdem er ihn vom Übel befreit hat, lässt er ihn mit Stärke und Kraft gedeihen.