Adhyāya 7 Udbhid und Balabhid

asurāṇāṃ vai balas tamasā prāvṛto 'śmāpidhānaś cāsīt tasmin gavyaṃ vasv antar āsīt taṃ devā nāśaknuvan bhettuṃ te bṛhaspatim abruvann imān na utsṛjeti sa udbhidaiva balaṃ vyacyāvayad balabhidābhinat tān utsedhenaivodasṛjan niṣedhena paryagṛhṇāt

Der Asuras Bala war mit Finsternis bedeckt und hatte eine Steinhülle; darin war Kuh-Gut (gavyaṃ vasu); die Götter konnten ihn nicht spalten; sie sagten zu Bṛhaspati: Lass uns diese frei. Er trieb den Bala mit dem Udbhid heraus, spaltete ihn mit dem Balabhid; sie ließen sie mit dem Utsedha frei, mit dem Niṣedha umfasste er sie.

paśukāmo yajeta

Wer Vieh wünscht, soll opfern.

yad udbhidā yajeta balam evasmai vicyāvayati yad balabhidā balam evāsmai bhinatti

Dass er mit dem Udbhid opfert, treibt er ihm den Bala heraus; dass mit dem Balabhid, spaltet er ihm den Bala.

utsedhaniṣedhau brahmasāmanī bhavata utsedhenaivāsmai paśūn utsidhya niṣedhena parigṛhṇāti

Utsedha und Niṣedha sind die beiden Brahmasāmans; mit dem Utsedha treibt er ihm das Vieh heraus, mit dem Niṣedha umfasst er es.

''yajña indram avardhayad'' iti brahmaṇa ājyaṃ rūpeṇa samṛddham

„Yajña indram avardhayat“ [Anm.: Strophenanfang: ‚Das Opfer stärkte Indra‘, Fortsetzung nicht im Text] ist die Ājya[-Strophe] des Brahman, in der Gestalt gelungen.

saptisaptadaśau bhavato yat saptabhiḥ stuvanti sapta grāmyāḥ paśavaḥ paśūn evāvarūndhe saptapadā śakvarī paśavaḥ śakvarī paśūn evāvarūndhe 'tha yat saptadaśabhiḥ prajāpatir vai saptadaśaḥ prajāpatim evāpnoti

Sapti- und Saptadaśa-[Stotras] gibt es; dass sie mit sieben lobsingen: sieben sind die Haustiere; so gewinnt er Vieh; die Śakvarī ist siebenfüßig; Vieh ist die Śakvarī; so gewinnt er Vieh; dass mit siebzehn: Prajāpati ist saptadaśa; so gewinnt er Prajāpati.

gāyatrīṃ saṃpadyate tejo brahmavarcasaṃ gāyatrī teja eva brahmavarcasam avarundhe prāṇo gāyatrī prajananaṃ prāṇād eva gāyatryāḥ prajāyate

Er macht es zur Gāyatrī; Glanz und Brahmanenglanz ist die Gāyatrī; er gewinnt eben Glanz und Brahmanenglanz; die Gāyatrī ist der Lebenshauch, [ist] Zeugung; aus dem Lebenshauch, aus der Gāyatrī, pflanzt er sich fort.