athaiṣa rāṭ
Sodann dieser Rāṭ [Opfer des Herrschers].
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 19
Adhyāya 1 Der Rāṭ
Kurzes Opfer für den Herrschaftswunsch; acht Reichsträger. Kurz und weitgehend klar.
yo rājya āśaṃsamāno rājyaṃ na prāpnuyāt sa etena yajeta rājaivainaṃ rājānaṃ karoti taṃ tu vairājeti vadeyur yaṃ rājā rājānaṃ kuryād rājaivainaṃ rājānaṃ karoti
Wer, nach Königtum verlangend, das Königtum nicht erreichte, soll damit opfern; ein König macht ihn zum König; man würde ihn aber ‚Vairāja‘ nennen wollen [?]; wen ein König zum König machen würde, den macht ein König zum König.
chando 'nye yajñāḥ saṃpadyante stomam eṣa vīryaṃ vai stomo vīrya evādhy abhiṣicyate
Die anderen Opfer werden nach dem Metrum erlangt, dieses nach dem Stoma; der Stoma ist Kraft; in der Kraft wird er geweiht.
aṣṭāv ekaviṃśāḥ saṃstuto bhavaty aṣṭau vai vīrā rāṣṭraṃ samudyacchanti rājabhrātā ca rājaputraś ca purohitaś ca mahiṣī ca sūtaś ca grāmaṇī ca kṣattā ca saṃgrahītā caite vai vīrā rāṣṭraṃ samudyacchanty eteṣv evādhy abhiṣicyate
Acht ekaviṃśa-Stotras gibt es; acht sind die Männer (vīra), die das Reich tragen: der Königsbruder, der Königssohn, der Hauspriester (purohita), die Hauptfrau (mahiṣī), der Wagenlenker (sūta), der Dorfvorsteher (grāmaṇī), der Kṣattṛ und der Saṃgrahītṛ; dies sind die Männer, die das Reich tragen; in diesen wird er geweiht.
kṣatraṃ vā ekaviṃśaḥ pratiṣṭhā kṣatrasyevāsya prakāśo bhavati pratitiṣṭhati ya evaṃ veda
Die Herrschaft ist der ekaviṃśa, [er ist] Grundlage (pratiṣṭhā); ihm entsteht gleichsam der Glanz der Herrschaft; er findet festen Stand, wer dies weiß.