athaiṣa catuṣṭomaḥ
Sodann dieser Catuṣṭoma (Vierfach-Stoma).
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 19
Adhyāya 5 Der Catuṣṭoma
Viehopfer mit vier-, acht-, zwölf-, sechzehn- und weiteren Stotra-Zahlen, gedeutet als Viehmaße. Der Schluss zu Haus- und Waldtieren ist unsicher.
paśukāmo yajeta
Wer Vieh wünscht, soll opfern.
yac catasṛbhir bahiṣpavamānaṃ bhavati catuṣpādāḥ paśavaḥ paśūn evāvarundhe
Dass das Bahiṣpavamāna mit vier [Strophen] ist: das Vieh ist vierfüßig; so gewinnt er Vieh.
yad aṣṭābhir ājyāny aṣṭāśaphāḥ paśavaḥ śaphaśas tat paśūn āpnoti
Dass die Ājya[-Stotras] mit acht [Strophen] sind: das Vieh hat acht Klauen; er gewinnt das Vieh nach den Klauen.
yat dvādaśo mādhyandinaḥ pavamāno dvādaśa māsāḥ saṃvatsaraḥ saṃvatsaraṃ paśavo 'nu prajāyante tān evāvarundhe
Dass der Mittagspavamāna dvādaśa (zwölffach) ist: zwölf Monate sind das Jahr; dem Jahr folgt das Vieh in der Fortpflanzung; eben dieses gewinnt er.
yat ṣoḍaśāni pṛṣṭhāni ṣoḍaśa kalāḥ paśavaḥ kalāśas tat paśūn āpnoti
Dass die Pṛṣṭhas ṣoḍaśa-artig (mit sechzehn) sind: sechzehn Teile (kalā) hat das Vieh; er gewinnt das Vieh nach den Teilen.
yad viṃśa ārbhavaḥ pāṅktatvam eṣāṃ tad āpnoti
Dass der Ārbhava viṃśa (zwanzigfach) ist: deren Fünferheit (pāṅktatva) gewinnt er damit.
yac caturviṃśo 'gniṣṭomaś caturviṃśatyakṣarā gāyatrī tejo brahmavarcasaṃ gāyatrī teja eva brahmavarcasam avarundhe
Dass der Agniṣṭoma caturviṃśa (vierundzwanzigfach) ist: vierundzwanzigsilbig ist die Gāyatrī; Glanz und Brahmanenglanz ist die Gāyatrī; er gewinnt eben Glanz und Brahmanenglanz.
prāṇo gāyatrī prajananaṃ prāṇād eva gāyatryāḥ prajāyate
Die Gāyatrī ist der Lebenshauch, [ist] Zeugung; aus dem Lebenshauch, aus der Gāyatrī, pflanzt er sich fort.
ekaṃ sāma bahūni chandāṃsi tasmād eko bahūn poṣān puṣyati
Ein Sāman, viele Metren; darum gedeiht einer [an] vielen Mehrungen.
ātmā vā agniṣṭomaḥ paśavaś chandāṃsy ātmany eva tat paśūn pratiṣṭhāpayati noktho nāgniṣṭomo na hi grāmyāḥ paśavo nāraṇyāḥ
Der Agniṣṭoma ist das Selbst, das Vieh sind die Metren; so stellt er das Vieh ins Selbst; weder Uktha noch Agniṣṭoma [allein]: denn weder sind es Haustiere noch Waldtiere [allein] [?].