Anuvāka 8 Ursprung der Kuh (vaśā) aus dem Opfer und ihre Verteilung an Götter; Opfer für Bṛhaspati, Mitra-Varuṇa, Viśve Devāḥ, Sūrya und Brahmaṇaspati.

chandām̐si vai yajñam abhyamanyanta

Die Versmaße (chandas) griffen ja das Opfer an [?].

sa vaṣaṭkāro 'bhyayya gāyatryāś śiro 'cchinat

Der Vaṣaṭkāra (Ruf „vaṣaṭ“) trat hinzu und schlug der Gāyatrī den Kopf ab.

tato yo raso 'sravat sā vaśābhavat

Der Saft, der daraufhin floss, wurde die Kuh (vaśā).

yad vaśam asravat tad vaśāyā vaśātvam

Weil er nach Willen [?] (vaśam) floss, darum das Kuh-Sein (vaśātva) der Kuh.

yat prathamam asraval lohitaṃ vāva tad asravat

Was zuerst floss, das floss als rotes (Blut).

tad bṛhaspatir upāgṛhṇāt

Das nahm Bṛhaspati an sich.

sā yā rohiṇī sābhavat

Das wurde die rote (Kuh).

tasmāt sā bārhaspatyā

Deshalb gehört sie Bṛhaspati.

yad dvitīyam asravat tan mitrāvaruṇā upāgṛhṇītām

Was als zweites floss, das nahmen Mitra und Varuṇa an sich.

sā yā dvirūpā sābhavat

Das wurde die zweigestaltige (Kuh).

tasmāt sā maitrāvaruṇī

Deshalb gehört sie Mitra und Varuṇa.

yat tṛtīyam asravat tad viśve devā upāgṛhṇan

Was als drittes floss, das nahmen die Viśve Devāḥ an sich.

sā yā bahurūpā sābhavat

Das wurde die vielgestaltige (Kuh).

tasmāt sā vaiśvadevī ‖

Deshalb gehört sie den Viśve Devāḥ.

yad udaukṣata tad bṛhaspatir abhyagṛhṇāt

Was aufspritzte, das ergriff Bṛhaspati.

sa ukṣābhavat

Das wurde der Stier (ukṣan).

tad ukṣṇa ukṣatvam

Das ist das Ukṣan-Sein des Ukṣan (des „Spritzenden“).

yad atyamucyata tānīmāny anyāni rūpāṇi

Was darüber hinaus abgegeben wurde [?], das sind diese anderen Gestalten.

bārhaspatyāṃ rohiṇīm ālabheta brahmavarcasakāmas

Eine rote Kuh für Bṛhaspati soll opfern, wer Brahmaglanz wünscht.

rasena vā eṣa vyṛdhyate yo 'laṃ brahmavarcasāya san na brahmavarcasī bhavati

Um den Saft verfehlt der ja, der zum Brahmaglanz fähig ist und nicht brahmaglänzend wird.

cchandasām eṣa raso brahma bṛhaspatis

Der Saft der Versmaße ist dieser: das heilige Wort, Bṛhaspati.

brahmaṇaivāsmim̐s tejo rasaṃ dadhāti

Durch das heilige Wort setzt er in ihn Glanz (und) Saft ein.

brahmavarcasī bhavati

Er wird brahmaglänzend.

maitrāvaruṇīṃ dvirūpām ālabheta vṛṣṭikāmas

Eine zweigestaltige Kuh für Mitra und Varuṇa soll opfern, wer Regen wünscht.

ahorātre vai mitrāvaruṇau

Mitra und Varuṇa sind ja Tag und Nacht.

ahorātre parjanyo 'nuvarṣati

Nach Tag und Nacht regnet Parjanya.

naktaṃ vā hi divā vā varṣati

Denn er regnet nachts oder tags.

etau varṣasyeśāte

Diese beiden haben Gewalt über den Regen.

tā eva bhāgadheyenopadhāvati

Diese beiden geht er mit dem Anteil an.

tā asmai prītau vṛṣṭiṃ ninayatas

Die beiden, erfreut, leiten ihm Regen herab.

maitrāvaruṇīṃ dvirūpām ālabheta prajākāmas

Eine zweigestaltige Kuh für Mitra und Varuṇa soll opfern, wer Nachkommen wünscht.

ahorātre vai mitrāvaruṇā ahorātre prajā anuprajāyante

Mitra und Varuṇa sind ja Tag und Nacht; nach Tag und Nacht werden die Geschöpfe nachgeboren.

naktaṃ vā hi divā vā prajāyante

Denn sie werden nachts oder tags geboren.

ahorātre evainā anuprajanayati ‖

Nach Tag und Nacht lässt er sie nachgebären.

vaiśvadevīṃ bahurūpām ālabheta kāmebhyaḥ

Eine vielgestaltige Kuh für die Viśve Devāḥ soll opfern (wer) Wünsche (hat).

kāmā vai viśve devās

Die Wünsche sind ja die Viśve Devāḥ.

tān eva bhāgadheyenopadhāvati

Diese geht er mit dem Anteil an.

te 'smai sarvān kāmān prayacchanti

Die gewähren ihm alle Wünsche.

bārhaspatyam ukṣāṇam ālabheta bubhūṣan

Einen Stier (ukṣan) für Bṛhaspati soll opfern, wer gedeihen will.

rasena vā eṣa vyṛdhyate yo 'laṃ bhūtyai san na bhavati

Um den Saft verfehlt der ja, der zum Gedeihen fähig ist und nicht gedeiht.

cchandasām eṣa raso brahma bṛhaspatis

Der Saft der Versmaße ist dieser: das heilige Wort, Bṛhaspati.

brahmaṇaivāsmin bhūtiṃ rasaṃ dadhāti

Durch das heilige Wort setzt er in ihn Gedeihen (und) Saft ein.

bhavaty eva

Er gedeiht eben.

saurīm̐ śvetām ālabheta rukkāmas

Eine weiße Kuh für Sūrya soll opfern, wer Glanz (ruc) wünscht.

asau vā ādityo rucaḥ pradātā

Jener Āditya ist ja der Geber des Glanzes.

tam eva bhāgadheyenopadhāvati

Ihn geht er mit dem Anteil an.

so 'smai rucaṃ prayacchati

Der gewährt ihm Glanz.

brāhmaṇaspatyāṃ bubhrūm abhicarann ālabheta

Eine braune (Kuh) für Brahmaṇaspati soll opfern, wer (jemanden) mit Zauber angreift.

brahma vai brahmaṇaspatis

Das heilige Wort ist ja Brahmaṇaspati.

brahmaṇaivainam abhiprayuṅkte

Mit dem heiligen Wort bedrängt er ihn.

etad vai brahmaṇo rūpaṃ yad babhrū

Das ist ja die Gestalt des heiligen Wortes: dass (sie) braun (ist).

rūpeṇaivainat sam̐śyati ‖

Durch die Gestalt schärft er es zusammen [?].