Anuvāka 15 Agni-Verse (samt Bitten um Reichtum, Schutz und Beistand beim Opfer) und Schlussvermerk des zweiten Sthānaka.

juṣṭo damūnā atithir duroṇa imaṃ no yajñam upayāhi vidvān |

Gern gesehen, Hausfreund, Gast im Haus – komm zu diesem unserem Opfer, wissend;

viśvā agne abhiyujo vihatyā śatrūyatām ābharā bhojanāni ‖

alle Angreifer, Agni, zerschlagend, bringe von den Feindseligen die Nutznießungen (Besitztümer) herbei.

agne śardha mahate saubhagāya tava dyumnāny uttamāni santu |

Agni, tritt tapfer auf zu großem Glück; deine Glanztaten sollen die höchsten sein.

saṃ jāspatyam̐ suyamam ākṛṇuṣva śatrūyatām abhitiṣṭhā mahām̐si ‖

Schaffe gut gezügelte Herrschaft im Hause; die Kräfte der Feindseligen überwältige.

sam̐sam id yuvase vṛṣann agne viśvāny arya ā |

Zusammen und zusammen verbindest du, Stier Agni, alles, Herr;

iḍas pade samidhyase sa no vasūny ābhara ‖

auf der Stätte der Iḍā wirst du entzündet; als solcher bringe uns Güter herbei.

sakhāyas saṃ vas samyañcam iṣam̐ stomaṃ cāgnaye |

Freunde, gemeinsam (bringt) euch zusammenstrebende Labung und Lobgesang dem Agni,

varṣiṣṭhāya kṣitīnām ūrjo naptre sahasvate ‖

dem Höchsten der Menschen, dem Enkel der Kraft, dem Starken.

agnis tuviśravastamaṃ tuvibrahmāṇam uttamam |

Agni (gibt) den höchst Berühmten, den vielfach mit heiligem Wort Begabten, den Höchsten,

atūrtam̐ śrāvayatpatiṃ putraṃ dadāti dāśuṣe ‖

den Unbezwungenen, den Herrn, der (Ruhm) hören lässt: einen Sohn gibt er dem Opfernden.

agnir dadāti satpatim̐ sāsāha yo yudhā nṛbhiḥ |

Agni gibt einen Herrn der Guten, der im Kampf mit Männern siegt;

agnir atyaṃ raghuṣyadaṃ jetāram aparājitam ‖

Agni (gibt) ein schnelles, flinkes Ross, einen Sieger, unbesiegt.

preddho agne

Entflammt, Agni,

imo agne ‖

dieser, Agni.

uta no brahmann aviṣa uktheṣu devahūtamaḥ |

Und uns, du Brahman-Priester, hilf bei den Lobsprüchen, du der am meisten von den Göttern Angerufene;

śaṃ naḥ śocā marudvṛdho 'gne sahasrasātamaḥ ‖

Heil (bringe) uns mit deinem Leuchten, du mit den Maruts Gewachsener, Agni, tausendfach Gewinnender.

nū no rāsva sahasravat tokavat puṣṭimad vasu |

Nun gib uns Gut, tausendfach, mit Nachwuchs, mit Gedeihen,

dyumad agne suvīryaṃ varṣiṣṭham anupakṣitam ‖

glanzvoll, Agni, mit guter Manneskraft, das höchste, unverminderte.

tvāṃ citraśravastama

Dich, du am hellsten Berühmter,

tvām agne haviṣmantas

dich, Agni, (rufen) die mit Opfergabe Versehenen,

vi pājasā ‖

mit Ungestüm [?].

bhavā no agne 'vitota gopā bhavā vayaskṛd uta no vayodhāḥ |

Sei uns, Agni, Helfer und Hüter, sei Lebenskraft-Schaffer und uns Lebenskraft-Verleiher;

rāsvā ca nas sumaho havyadātiṃ trāsvota nas tanvo aprayucchan ‖

gib uns, reich an Pracht, Gabe an Opferspenden, und schütze unsere Leiber, nicht nachlässig.

havyavāham abhimātiṣāhaṃ rakṣohaṇaṃ pṛtanāsu jiṣṇum |

Den Träger der Opfergaben, den Bezwinger der Feinde, den Rakṣas-Töter, Sieger in den Schlachten,

jyotiṣmantaṃ dīdyataṃ puraṃdhim agnim̐ sviṣṭakṛtam āhuvema ‖

den lichtvollen, leuchtenden, gabenreichen Agni Sviṣṭakṛt wollen wir herbeirufen.

sviṣṭam agne abhi tad gṛṇīhi viśvāś ca deva pṛtanā abhiṣyāḥ |

Das wohl Geopferte, Agni, bekräftige, und alle Kämpferscharen, Gott, sollst du überwältigen.

sugaṃ nu panthāṃ pradiśan vibhāhi jyotiṣmad dhehy ajaraṃ na āyuḥ ‖

Den gut gangbaren Weg nun weisend, leuchte auf; gib uns lichtvolles, unalterndes Leben.

somasya mā tavasaṃ vakṣy agne vahniṃ cakartha vidathe yajadhyai |

Des Soma starken (Träger) wirst du mich tragen, Agni; als Zugtier hast du mich gemacht, damit ich bei der Versammlung opfere;

devām̐ acchā dīdyad yuñje adrim̐ śamāye agne tanvaṃ juṣasva ‖

zu den Göttern hin, leuchtend, schirre ich den Stein an; für das Opferschlachten, Agni, freue dich an deinem Leib.

śrīṇām udāraḥ ‖

Der Erheber der Schmückenden [?].

yac cid dhi te puruṣatrā yaviṣṭhācittibhiś cakṛmā kac cid āgaḥ |

Denn was wir dir gegenüber, unter Menschen, du Jüngster, in Unbedachtheit an Vergehen begangen haben:

kṛdhī ṣv asmām̐ aditer anāgān vy enām̐si śiśratho viśvag agne ‖

mache uns Aditi gegenüber schuldlos; löse die Sünden nach allen Seiten, Agni.

mahaś cid agna enaso abhīka ūrvād devānām uta martyānām |

Auch vor großer Sünde, Agni, in ihrer Nähe, vor dem Umschlossenwerden durch (den Zorn) der Götter und der Sterblichen [?],

mā te sakhāyas sadam id riṣāma yacchā tokāya tanayāya śaṃ yoḥ ‖

als deine Freunde wollen wir nie zu Schaden kommen; gewähre für Nachwuchs und Nachkommen Heil und Wohlsein.

yaṃ tvā devāpiḥ śuśucāno agna ārṣṭiṣeṇo manuṣyas samīdhe |

Dich, Agni, hat Devāpi Ārṣṭiṣeṇa, der Mensch, leuchtend entzündet;

viśvebhir devair anumadyamānaḥ pra parjanyam īrayā vṛṣṭimantam ‖

mit allen Göttern sich erfreuend, treibe Parjanya, den regenreichen, hervor.

agne bādhasva vi mṛdho vi durgahāpāmīvām apa rakṣām̐si sedha |

Agni, dränge die Widersacher zurück, weit weg das Schwierige [?]; die Krankheit, die Rakṣas wehre ab.

asmāt samudrād bṛhato divo no 'pāṃ bhūmānam upa nas sṛjeha ‖

Von diesem Meer, vom großen Himmel her lass uns hier die Fülle der Wasser zufließen.

yathā ha tyad vasavo gauryaṃ cit padi ṣitām amuñcatā yajatrāḥ |

Wie ihr, Vasus, ihr Verehrungswürdigen, einst auch die am Fuß gebundene Gaurī [Anm.: Büffelkuh / Reh; Deutung unsicher] ließet [?],

evo ṣv asman muñcatā vy am̐haḥ pra tāry agne prataraṃ na āyuḥ ‖

so löst von uns die Bedrängnis; Agni, verlängere unser Leben noch weiter.

trīṇy āyūm̐ṣi tava jātavedas tisra ājānīr uṣasas te agne |

Drei Lebensalter sind dein, Jātavedas, drei Geburten (Morgenröten) hast du, Agni;

tābhir devānām avo yakṣi vidvān athā bhava yajamānāya śaṃ yoḥ ‖

mit diesen erlangst du, wissend, die Hilfe der Götter; dann sei dem Opferherrn Heil und Wohlsein.

piprīhi devām̐ uśato yaviṣṭha vidvām̐ ṛtūn ṛtupate yajeha |

Erfreue die verlangenden Götter, Jüngster; wissend, Herr der Zeiten, opfere hier den Zeiten (gemäß).

ye daivyā ṛtvijas tebhir agne tvam̐ hotṝṇām asy āyajiṣṭhaḥ ‖

Mit den göttlichen Priestern, Agni, bist du unter den Hotṛs der am besten Opfernde.

ā devānām api panthām aganma yac chaknavāma tad anu pravoḍhum |

Wir sind auf den Pfad der Götter gelangt; was wir zu vermögen vermögen, um es weiter voranzuführen (das wollen wir).

agnir vidvān sa yajāt sed u hotā so adhvarān sa ṛtūn kalpayāti ‖

Agni, der Wissende, soll opfern, er ist der Hotṛ; er richte die Adhvaras her, er ordne die Zeiten.

vi jyotiṣā bṛhatā bhāty agnir āvirviśvāni kṛṇute mahitvā |

Mit großem Licht strahlt Agni auf, er macht in seiner Größe alles offenbar;

prādevīr māyās sahate durevāḥ śiśīte śṛṅge rakṣase vinakṣe ‖

er bezwingt die gottlosen Zauberkünste, die bösen; er wetzt seine Hörner, um das Rakṣas zu erreichen.

sādhvīm akar devahūtiṃ no adya yajñasya jihvām avidāma guhyām |

Gelungen hat er heute unsere Götteranrufung gemacht; des Opfers verborgene Zunge haben wir gefunden.

sa āyur āgāt surabhir vasāno mahīm akar dyumnahūtiṃ no adya ‖

Er ist als Leben gekommen, wohlriechend gekleidet; er hat unsere Anrufung der Glanz-Gabe heute groß gemacht.

agnir hotā nyasīdad yajīyān upasthe mātus surabhā u loke |

Agni, der Hotṛ, der beste Opferer, hat sich niedergelassen im Schoß der Mutter, in der wohlriechenden Welt;

yuvā kaviḥ puruniṣṭhā ṛtāvā dhartā kṛṣṭīnām uta madhya iddhaḥ ‖

jung, Seher, an vielen Orten weilend, dem Recht zugetan, Träger der Völker, und in der Mitte entzündet.

agniṃ dūtaṃ purodadhe havyavāham upabruve |

Agni setze ich als Boten voran, den Opfergaben-Träger rufe ich an;

devām̐ āsādayād iha ‖

er soll die Götter hier niedersetzen.

agnir hotā purohito 'dhvarasya vicarṣaṇiḥ |

Agni ist Hotṛ, Hauspriester des Adhvara, der Weitschauende;

sa veda yajñam ānuṣak ‖

er kennt das Opfer der Reihe nach.

iti śrīyajuṣi kāṭhake carakaśākhāyām iṭhimikāyām adhvaraṃ nāma dvitīyaṃ sthānakaṃ saṃpūrṇam ‖

Hiermit ist im heilvollen Yajus, in der Kāṭhaka(-Schule), in der Caraka-Schule, in der Iṭhimikā, der zweite Sthānaka, „Adhvara“ genannt, vollständig.