Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 36
apāṃ yo dravaṇe rasas tam aham asmā amuṣmā āmuṣyāyaṇāya tejase varcase gṛhṇāmi
Den Saft, der im Fließen der Wasser ist, den nehme ich für diesen N.N., den Āmuṣyāyaṇa [Anm.: „Sohn dieses und jenes“, Platzhalter für Name und Abstammung], zu Glanz und Lebensglanz (tejas, varcas).
apāṃ ya ūrmau rasas tam aham asmā amuṣmā āmuṣyāyaṇāyaujase kṣatrāya gṛhṇāmi
Den Saft, der in der Woge der Wasser ist, den nehme ich für diesen N.N., den Āmuṣyāyaṇa, zu Kraft und Herrschaft (ojas, kṣatra).
apāṃ yo madhye rasas tam aham asmā amuṣmā āmuṣyāyaṇāya prajāyai puṣṭyai gṛhṇāmi
Den Saft, der in der Mitte der Wasser ist, den nehme ich für diesen N.N., den Āmuṣyāyaṇa, zu Nachkommenschaft und Gedeihen.
apāṃ yā yajñiyā tanūs tām aham asmā amuṣmā āmuṣyāyaṇāyāyuṣe dīrghāyutvāya gṛhṇāmi ‖
Den opferbaren Leib der Wasser, den nehme ich für diesen N.N., den Āmuṣyāyaṇa, zu Leben und langer Lebensdauer.
rathe akṣeṣu vṛṣabhasya vāje vāte parjanye varuṇasya śuṣme |
Die im Wagen, in den Achsen, in der Stärke des Stiers, im Wind, im Regengott, in der Wucht Varuṇas (ist),
indraṃ yā devī subhagā jajāna seyam āgād varcasā saṃvidānā ‖
die Göttin, die glückreiche, die den Indra gebar – sie ist hier gekommen, mit Lebensglanz einträchtig.
yā hastini dvīpini yā hiraṇye goṣv aśveṣu puruṣeṣv antaḥ |
Die im Elefanten, im Panther, im Gold, in Kühen, Rossen, in Männern innen (ist),
indraṃ yā devī subhagā jajāna seyam āgād varcasā saṃvidānā ‖
die Göttin, die glückreiche, die den Indra gebar – sie ist hier gekommen, mit Lebensglanz einträchtig.
sim̐he vyāghra uta yā pṛḍākau tviṣir agnau brāhmaṇe sūrye yā |
Die im Löwen, im Tiger und in der Schlange, die Glut im Feuer, im Brahmanen, in der Sonne (ist),
indraṃ yā devī subhagā jajāna seyam āgād varcasā saṃvidānā ‖
die Göttin, die glückreiche, die den Indra gebar – sie ist hier gekommen, mit Lebensglanz einträchtig.
yā rājanye dundubhā āyatāyām aśvasya krande puruṣasya māyau |
Die im Fürsten, in der Pauke, wenn sie gespannt (geschlagen) wird, im Wiehern des Rosses, im Ruf des Mannes (ist) [?],
indraṃ yā devī subhagā jajāna seyam āgād varcasā saṃvidānā ‖
die Göttin, die glückreiche, die den Indra gebar – sie ist hier gekommen, mit Lebensglanz einträchtig.
rāḍ asi
Herrscher bist du,
virāḍ asi
Weitherrscher bist du,
samrāḍ asi
Oberherrscher bist du,
svarāḍ asi
Selbstherrscher bist du.
indrāya tvā madhumate madhumantam̐ śrīṇāmi
Für den honigreichen Indra mische ich dich, den Honigreichen, (mit Milch).
indrāya tvaujasvata ojasvantam̐ śrīṇāmi
Für den kraftvollen Indra mische ich dich, den Kraftvollen.
indrāya tvā payasvate payasvantam̐ śrīṇāmi
Für den milchreichen Indra mische ich dich, den Milchreichen.
indrāya tvāyuṣmata āyuṣmantam̐ śrīṇāmi
Für den langlebigen Indra mische ich dich, den Langlebigen.
varco 'si tan me niyaccha tat te niyacchāmi
Lebensglanz bist du; den gib mir; den gebe ich dir.
ojo 'si tan me niyaccha tat te niyacchāmi
Kraft bist du; die gib mir; die gebe ich dir.
payo 'si tan me niyaccha tat te niyacchāmi
Milch bist du; die gib mir; die gebe ich dir.
āyur asi tan me niyaccha tat te niyacchāmi ‖
Leben bist du; das gib mir; das gebe ich dir.
varcasvad astu me mukhaṃ varcasvac chiro astu me |
Glanzvoll sei mein Mund, glanzvoll sei mein Haupt;
varcasvān viśvataḥ pratyaṅ varcasā saṃpipṛgdhi mā ‖
glanzvoll, nach allen Seiten hin gewandt, erfülle mich mit Glanz.
ojasvad astu me mukham ojasvac chiro astu me |
Kraftvoll sei mein Mund, kraftvoll sei mein Haupt;
ojasvān viśvataḥ pratyaṅṅ ojasā saṃpipṛgdhi mā ‖
kraftvoll, nach allen Seiten hin gewandt, erfülle mich mit Kraft.
payasvad astu me mukhaṃ payasvac chiro astu me |
Milchreich sei mein Mund, milchreich sei mein Haupt;
payasvān viśvataḥ pratyaṅ payasā saṃpipṛgdhi mā ‖
milchreich, nach allen Seiten hin gewandt, erfülle mich mit Milch.
āyuṣmad astu me mukham āyuṣmac chiro astu me |
Lebensvoll sei mein Mund, lebensvoll sei mein Haupt;
āyuṣmān viśvataḥ pratyaṅṅ āyuṣā saṃpipṛgdhi mā ‖
lebensvoll, nach allen Seiten hin gewandt, erfülle mich mit Leben.
idam ahaṃ gāyatreṇa cchandasā trivṛtā stomena rathaṃtareṇa sāmnāgninā devatayā tejas te varca ādade 'sau
Ich nehme hier mit dem Gāyatra-Versmaß, dem dreifachen Loblied (trivṛt-Stoma), dem Rathaṃtara-Sāman, der Gottheit Agni, deinen Glanz und Lebensglanz, N.N.
idam ahaṃ traiṣṭubhena cchandasā pañcadaśena stomena bṛhatā sāmnendreṇa devatayaujasa te kṣatram ādade 'sau
Ich nehme hier mit dem Triṣṭubh-Versmaß, dem fünfzehnfachen Loblied, dem Bṛhat-Sāman, der Gottheit Indra, deine Kraft und Herrschaft, N.N.
idam ahaṃ jāgatena cchandasā saptadaśena stomena vairūpeṇa sāmnā viśvair devair devatayā prajāṃ te puṣṭim ādade 'sau
Ich nehme hier mit dem Jagatī-Versmaß, dem siebzehnfachen Loblied, dem Vairūpa-Sāman, den All-Göttern als Gottheit, deine Nachkommenschaft und dein Gedeihen, N.N.
idam aham ānuṣṭubhena cchandasaikavim̐śena stomena vairājena sāmnā prajāpatinā devatayāyus te dīrghāyutvam ādade 'sau ‖
Ich nehme hier mit dem Anuṣṭubh-Versmaß, dem einundzwanzigfachen Loblied, dem Vairāja-Sāman, der Gottheit Prajāpati, dein Leben und deine lange Lebensdauer, N.N.
imam agna āyuṣe varcase kṛdhi tigmam ojo varuṇa sam̐śiśādhi |
Diesen, o Agni, mache für Leben und Lebensglanz (tauglich); scharfe Kraft, o Varuṇa, verleihe ihm!
mātevāsmā adite śarma yaccha viśve devā jaradaṣṭir yathāsat ‖
Wie eine Mutter, o Aditi, reiche ihm Schutz; ihr All-Götter, (sorgt), dass er ein hohes Alter erreiche.
viśvakarmā viśvadevo viśvajid viśvadarśataḥ |
Viśvakarman, der Allgott, der Allsieger, der Allanschaubare –
te tvā ghṛtasya dhārayā śraiṣṭhyāya samasūṣata ‖
diese haben dich mit dem Strom des Ghee zur Vorrangstellung gesalbt (angetrieben) [?].
yato vāto manojavā yataḥ kṣaranti sindhavaḥ |
Woher der Wind kommt, schnell wie der Gedanke, woher die Ströme fließen,
tāsāṃ tvā sarvāsāṃ rucābhiṣiñcāmi varcasā ‖
mit der Helle und dem Glanz all dieser besprenge ich dich.
abhi tvā varcasāsicaṃ yajñena payasā saha |
Ich habe dich mit Lebensglanz besprengt, zusammen mit Opfer und Milch;
yathāso mitravardhanas tathā tvā savitā karat ‖
damit du den Freunden Mehrung bringst, so möge Savitṛ dich machen.
indraṃ viśvā avīvṛdhan samudravyacasaṃ giraḥ |
Indra haben alle Lieder gestärkt, den Meeresweiten,
rathītamaṃ rathīnāṃ vājānām̐ satpatiṃ patim ‖
den besten Wagenkämpfer der Wagenkämpfer, den Herrn der Kraftgüter, den Herrn der Guten [?].
apāṃ yo dravaṇe rasas tenāham imam amum āmuṣyāyaṇam amuṣyāḥ putraṃ tejase brahmavarcasāyābhiṣiñcāmi
Mit dem Saft, der im Fließen der Wasser ist, besprenge ich diesen N.N., den Āmuṣyāyaṇa, den Sohn der N.N., zu Glanz und heiligem Lebensglanz (brahmavarcasa).
apāṃ ya ūrmau rasas tenāham imam amum āmuṣyāyaṇam amuṣyāḥ putram ojase kṣatrāyābhiṣiñcāmi
Mit dem Saft, der in der Woge der Wasser ist, besprenge ich diesen N.N., den Āmuṣyāyaṇa, den Sohn der N.N., zu Kraft und Herrschaft.
apāṃ yo madhye rasas tenāham imam amum āmuṣyāyaṇam amuṣyāḥ putraṃ prajāyai puṣṭyā abhiṣiñcāmi
Mit dem Saft, der in der Mitte der Wasser ist, besprenge ich diesen N.N., den Āmuṣyāyaṇa, den Sohn der N.N., zu Nachkommenschaft und Gedeihen.
apāṃ yā yajñiyā tanūs tayāham imam amum āmuṣyāyaṇam amuṣyāḥ putram āyuṣe dīrghāyutvāyābhiṣiñcāmi ‖
Mit dem opferbaren Leib der Wasser besprenge ich diesen N.N., den Āmuṣyāyaṇa, den Sohn der N.N., zu Leben und langer Lebensdauer.
iti śrīmadyajuṣi kāṭhake carakaśākhāyām orimikāyāṃ cāturmāsyāni nāma ṣaṭtriṃśaṃ sthānakaṃ saṃpūrṇam ‖
So (endet) im ehrwürdigen Opferspruch-Veda, Kāṭhaka, in der Caraka-Schule, in der Orimikā-Fassung, der sechsunddreißigste Abschnitt (sthānaka) mit dem Namen „Die Cāturmāsyas“, vollständig [?].