Anuvāka 15 Weitere Agni-Verse (Reibefeuer, Hotṛ, Bitte um Ruhm) und Schlussvermerk über den 39. Sthānaka „Yad akrandaḥ“.

agniṃ naro dīdhitibhir araṇyor hastacyutī janayanta praśastam |

Agni haben die Männer mit ihren Fingern [Gedanken], durch die beiden Reibhölzer, mit von der Hand ausgehenden Bewegungen, als Rühmenswerten erzeugt,

dūredṛśaṃ gṛhapatim atharyum ‖

den weithin Sichtbaren, den Hausherrn, den [Feuerpriester Atharvan-gemäßen] [?].

tam agnim aste vasavo nyṛṇvan supraticakṣam avase kutaś cit |

Diesen Agni haben die Vasus im Heim eingesetzt, den gut Sichtbaren, zum Beistand von irgendwoher;

dakṣāyyo yo dama āsa nityaḥ ‖

der geschickt zu Ehrende, der im Haus beständig war.

preddho agne dīdihi puro no 'jasrayā sūrmyā yaviṣṭha |

Wohl entflammt, Agni, leuchte vor uns her mit ungehemmter Glut [Feuerröhre?], Jüngster;

tvām̐ śaśvanta upayanti vājāḥ ‖

zu dir kommen zahllose Siegespreise.

enā vo agniṃ namasorjo napātam āhuve |

Mit dieser Verneigung rufe ich für euch Agni, den Sohn der Kraft,

priyaṃ cetiṣṭham aratim̐ svadhvaraṃ viśvasya dūtam amṛtam ‖

den lieben, aufmerksamsten, den Handhabenden [Aratni?], den Opfer-Gutbringenden, den Boten des Alls, den Unsterblichen.

agna āyāhy agnibhir hotāraṃ tvā vṛṇīmahe |

Agni, komm herbei mit den Feuern; als Hotṛ wählen wir dich.

ā tvām anaktu prayatā haviṣmatī yajiṣṭhaṃ barhir āsade ‖

Es soll dich salben die dargebotene, opfergabenreiche [Schale], den besten Opferer, damit du dich auf die Streu setzt.

ud asya śocir asthād ājuhvānasya mīḍhuṣaḥ |

Es ist seine Flamme aufgestanden, [des] dem geopfert wird, des Spendenden;

ud dhūmāso aruṣāso divispṛśas sam agnim indhate naraḥ ‖

Rauchschwaden, rötlich, den Himmel berührend, sind aufgestiegen; die Männer entzünden den Agni.

agne vājasya gomata īśānas sahaso yaho |

Agni, Herrscher über kuhreiche Beute, Sohn der Kraft, du Mächtiger,

asme dhehi jātavedo mahi śravaḥ ‖

gib uns, Jātavedas, großen Ruhm.

sa idhāno vasuṣ kavir agnir īḍenyo girā |

Er, entflammt, der gute Seher, Agni, mit dem Lied zu preisen,

revad asmabhyaṃ purvaṇīka dīdihi ‖

leuchte uns reich, du Vielgesichtiger.

kṣapo rājann uta tmanāgne vastor utoṣasaḥ |

In der Nacht, König, und selbst am Tag, Agni, und in der Morgenröte –

sa tigmajambha rakṣaso daha prati ‖

du, mit scharfen Zähnen, verbrenne die Unholde.

bhadro no agnir āhuto bhadrā rātis subhaga bhadro adhvaraḥ |

Segensreich sei uns Agni, wenn ihm geopfert ist; segensreich die Gabe, Glückverleihender, segensreich das Opfer,

bhadrā uta praśastayaḥ ‖

segensreich auch die Lobpreisungen.

yas samidhā ya āhutyā yo vedena dadāśa marto agnaye |

Der Sterbliche, der dem Agni mit Brennholz, mit Opferguss, mit Wissen [Veda] dient,

yo namasā svadhvaraḥ ‖

der mit Verneigung gut Opfernde:

tad agne dyumnam ābhara yat sāsāhat sadane kaṃcid atriṇam |

Bringe, Agni, jenen Glanz herbei, der an der Stätte einen Menschenfresser besiegt,

manyuṃ janasya dūḍhyaḥ ‖

den Zorn der Leute, der Übeltäter [?].

agniṃ hotāraṃ manye dāsvantaṃ vasum̐ sūnum̐ sahaso jātavedasam

Agni halte ich für den Hotṛ, den Gabenreichen, den Guten, den Sohn der Kraft, den Jātavedas,

vipraṃ na jātavedasam |

den Begeisterten gleichsam, den Jātavedas.

ya ūrdhvayā svadhvaro devo devācyā kṛpā |

Der mit aufwärts gerichteter [Flamme], der wohl Opfernde, der Gott, mit gottgewandter Gestalt,

ghṛtasya vibhrāṣṭim anu vaṣṭi śociṣājuhvānasya sarpiṣaḥ ‖

begehrt nach dem Glanz des Schmalzes mit seiner Flamme, nach dem des geopferten Schmelzbutters.

yajiṣṭhaṃ tvā yajamānā huvema jyeṣṭham aṅgirasāṃ vipra manmabhir

Dich, den besten Opferer, wollen wir Opferherren rufen, den ältesten der Aṅgirasen, Begeisterter, mit Gedanken [Gebeten],

viprebhiś śukra manmabhiḥ |

mit Begeisterten, Heller, mit Gebeten.

parijmānam iva dyām̐ hotāraṃ carṣaṇīnām |

Den Umkreisenden, gleichsam den Himmel, den Hotṛ der Menschen,

śociṣkeśaṃ vṛṣaṇaṃ yam imā viśaḥ prāvantu jūtaye viśaḥ ‖

den flammenhaarigen Stier, den diese Stämme fördern sollen, zur Eile die Stämme.

evena sadyaḥ paryeṣi pārthivaṃ muhurgīrito vṛṣabhaḥ kanikradat

In [seinem] Gang umkreist du sogleich das Irdische, oftmals angerufen, der Stier, brüllend,

dadhad retaḥ kanikradat |

Samen tragend, brüllend.

śataṃ cakṣāṇo akṣabhir devo vaneṣu turvaṇiḥ |

Hundertfach schauend mit Augen, der Gott, in den Hölzern der Überwältiger,

sado dadhāna upareṣu sānuṣv agniḥ pareṣu sānuṣu ‖

seinen Sitz nehmend auf den niederen Rücken, Agni auf den höheren Rücken.

acety agniś cikitir havyavāṭ sa sumadrathaḥ |

Agni ist erkannt worden, der Aufmerkende, der Opfergaben-Fahrer, er, der gute Wagen [?] hat;

agniś śukreṇa śociṣā bṛhat sūryo arocata ‖

Agni hat mit heller Flamme geleuchtet, groß, [wie] die Sonne.

ghnan mṛdhrāṇy apa dviṣo dahan rakṣām̐si viśvahā |

Die Bedränger schlagend, die Feinde abwehrend, die Unholde verbrennend an jedem Tag,

agnir viśvasya rājati |

Agni herrscht über alles;

agnir viśvaṃ virājati |

Agni herrscht über das All hin;

agnis sarvaṃ virājati ‖

Agni herrscht über das Ganze hin.

iti śrīmadyajuṣi kāṭhake carakaśākhāyām orimikāyāṃ yadakrando nāmaikonacatvāriṃśaṃ sthānakaṃ saṃpūrṇam ‖

So ist im gesegneten Yajus, im Kāṭhaka, in der Caraka-Schule, in der Orimikā [?], der neununddreißigste Sthānaka namens „Yad akrandaḥ“ vollendet.