atirātraś catvāro 'bhiplavāḥ ṣaḍahāḥ sarvastomo 'tirātro dvāv abhiplavau ṣaḍahau dvādaśāhasya daśāhāny atirātraḥ
Atirātra, vier Abhiplava-Ṣaḍahas, Sarvastoma, Atirātra, zwei Abhiplava-Ṣaḍahas, die zehn Tage des Dvādaśāha, Atirātra.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 24
Adhyāya 13 Prajāpati wird rau und salbt sich: Salben für die Somapressungen
Ein Verband (vier Abhiplavas, Sarvastoma, zwei Abhiplavas, Dvādaśāha) für die, die sich selbst nicht zu erkennen glauben. Mythos von Prajāpatis Rauheit und dem Salben; dazu die Salbstoffe Guggulu, Saugandhika, Potudāru für die drei Pressungen und deren Ursprung aus Agnis Körper. Einzelne Pflanzennamen sind unsicher.
prajāpatiḥ prajā asṛjata sa rūkṣo 'bhavat taṃ rūkṣaṃ nājanan sa ā cāṅktābhi cāṅkta
Prajāpati schuf die Geschöpfe; er wurde rau (rūkṣa); den Rauen erkannten sie nicht; er salbte sich (ā-añj) ein und salbte sich [völlig] (abhi-añj).
ya ātmānaṃ neva jānīraṃs ta etā upeyur yadā cāñjate 'bhi cāñjate śubham evātman dadhate jānanty enān
Die sich selbst gleichsam nicht erkennen [würden], sollen diese vollziehen; wenn man sich salbt und einsalbt, legt man Glanz in sich; man erkennt sie.
gauggulavena prātassavane saugandhikena mādhyandine savane paitudāraveṇa tṛtīyasavane
Mit Guggulu bei der Frühpressung, mit Saugandhika bei der Mittagspressung, mit Potudāru bei der dritten Pressung. [Anm.: Duftharze/Hölzer; Bedeutung von saugandhika unsicher]
agnir vai devānāṃ hautram upaiṣyañ charīram adhūnuta tasya yanmāṃ samāsīt tad guggulv abhavadyat snāva tat sugandhitejanaṃ yad asthi tat potudārv etāni vai devasurabhīṇi devasurabhibhir eva tad abhyañjate
Agni schüttelte, als er das Hotṛ-Amt der Götter übernehmen wollte, seinen Körper; was sein Fleisch war, das wurde Guggulu; was die Sehnen, das Sugandhitejana [?]; was der Knochen, das Potudāru; diese sind fürwahr göttliche Wohlgerüche (devasurabhi); mit göttlichen Wohlgerüchen eben salben sie sich dabei. [Anm.: überliefert yanmāṃ samāsīt, zu lesen yan māṃsam āsīt]