Quellen der Menschheit

Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 24

Adhyāya 18 Das einundsechzignächtige Sattra der göttlichen Vrātyas

Aufbau des 61-Nächte-Sattra (Caturviṃśa-Prāyaṇīya, Abhiplavas, Pṛṣṭhya-Ṣaḍahas, Svarasāmans, Divākīrtya, Viśvajit, Dvādaśāha, Mahāvrata) und Legende der göttlichen Vrātyas unter Leitung des Budha Saumāyana. Varuṇa sperrt die Götter aus, das Sattra bringt Milch, Butter, Fett, Haare und Blätter in die Welt; ein Śloka wird zitiert. Der Śloka (Sätze 5-7) ist dunkel und nur mit Vorbehalt gedeutet.

atirātraś caturviṃśaṃ prāyaṇīyam ahas trayo 'bhiplavāḥ ṣaḍahāḥ pṛṣṭhyaḥ ṣaḍaho 'bhijit trayassvarasāmāno divākīrtyam ahas trayaḥ svarasāmāno viśvajit pṛṣṭhyaḥ ṣaḍahas trayastriṃśārambhaṇa eko 'bhiplavaḥ ṣaḍaha āyuś ca gauś ca dve ahanī dvādaśāhasya daśāhāni mahāvrataś cātirātraś ca tad etad ekaṣaṣṭirātraṃ daivānāṃ vrātyānām

Atirātra, der Caturviṃśa-Tag als Prāyaṇīya, drei Abhiplava-Ṣaḍahas, ein Pṛṣṭhya-Ṣaḍaha, Abhijit, drei Svarasāman-Tage, der Tag Divākīrtya, drei Svarasāman-Tage, Viśvajit, ein Pṛṣṭhya-Ṣaḍaha mit Trayastriṃśa als Beginn, ein Abhiplava-Ṣaḍaha, Āyus und Go als zwei Tage, die zehn Tage des Dvādaśāha, das Mahāvrata und ein Atirātra: dies eben ist das Einundsechzig-Nächte-[Sattra] der göttlichen Vrātyas.

daivā vai vrātyāḥ sattram āsata budhena sthapatinā te ha vā aniryācya varuṇaṃ rājānaṃ devayajanaṃ didīkṣus tān ha vā varūṇo rājānu vyājahārāntar emi vo yajñiyād bhāgadheyān na devayānaṃ panthānaṃ prajñāsyatheti tasmāt tebhyo na havir gṛhṇanti na graham

Die göttlichen Vrātyas saßen zu einem Sattra, mit Budha als Sthapati. Sie wollten die Götterstätte (devayajana) weihen (didīkṣuḥ), ohne den König Varuṇa [darum] gebeten zu haben. Da sprach sie der König Varuṇa an: „Ich trete zwischen euch und die euch zustehenden Opferanteile; ihr werdet den Götterweg (devayāna) nicht erkennen.“ Daher nimmt man für sie keine Opferspeise, keinen Graha (Somabecher).

atha ha vai tarhi nauṣadhīṣu paya āsīn na kṣīre sarpir na māṃse medo na tvaci lomāni na vanaspatiṣu palāśāni tad yata etad ekaṣaṣṭirātraṃ daivā vrātyā upāyaṃs tato vai tāni bhutāny etair vīryaiḥ samasṛjyanta tejasvanty evāsan payasvanti

Damals nun war in den Pflanzen keine Milch, in der Milch keine Butter, im Fleisch kein Fett, in der Haut keine Haare, in den Bäumen keine Blätter. Als nun die göttlichen Vrātyas dieses Einundsechzig-Nächte-[Sattra] vollzogen, da wurden diese Wesen mit diesen Kräften ausgestattet (samasṛjyanta): sie waren glanzvoll, milchreich.

tad eṣa śloko 'bhyanūcyate

Darüber wird dieser Śloka nachgesprochen.

kim akarteti yat putrān muhur daivāṃ apṛcchata mahī budhasyāsīd dīkṣā sa kṣīre sarpir āharat

„Was habt ihr getan?“, [so] fragte er die göttlichen Söhne immer wieder; groß war Budhas Dīkṣā; er brachte Butter in die Milch [?].

mahīṃ dīkṣāṃ saumāyano budho yad udayacchadanandat sarvam āpnon manmāṃse medo 'dhā iti

Als Budha Saumāyana die große Dīkṣā aufnahm, freute er sich: „Er erlangte alles; in das Fleisch [manmāṃse, ‚in mein Fleisch‘?] [?] legtest du Fett.“

daridrā āsan paśavaḥ kṛśāḥ santo vyasthakāḥ saumāyanasya dīkṣāyāṃ samasṛjyanta medaseti

Arm waren die Tiere, mager, knochig (vyasthaka [?]); sie wurden bei Saumāyanas Dīkṣā mit Fett (medas) versehen.

tad ya etad ekaṣaṣṭirātram upeyus te devayajanam adhyavasāya gārhapatya āhutiṃ juhayur deva varuṇa devayajanaṃ no dehi svāheti te datte devajane yajante

Wer dieses Einundsechzig-Nächte-[Sattra] vollziehen will, [der] soll, nachdem sie sich auf der Götterstätte niedergelassen haben, im Gārhapatya[-Feuer] ein Opfer darbringen: „O Gott Varuṇa, gib uns die Götterstätte, svāhā!“; wenn die Götterstätte gegeben ist, opfern sie.

te sarvām ṛddhim ārdhnuvan sarvām ṛddhim ṛdhnuvanti ya etad upayanti

Sie erlangten alles Gedeihen; alles Gedeihen erlangen sie, die dies vollziehen.

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