atirātraś caturviṃśaṃ prāyaṇīyam ahaś catvāro 'bhiplavāḥ ṣaḍahāḥ pṛṣṭhyaḥ ṣaḍahaḥ sa māsaḥ sa dvitīyaḥ sa tṛtīyaḥ sa caturthaḥ sa pañcamas trayo 'bhiplavāḥ ṣaḍahāḥ pṛṣṭhyaḥ ṣaḍaho 'bhijit trayaḥ svarasāmāno divākīrtyam ahas trayaḥ svarasāmāno viśvajit pṛṣṭhyaḥ ṣaḍahas trayastriṃśārambhaṇas trayo 'bhiplavāḥ ṣaḍahāḥ pṛṣṭhyaḥ ṣaḍahas trayastriṃśārambhaṇaś catvāro 'bhiplavāḥ ṣaḍahāḥ sa māsaḥ sa dvitīyaḥ sa tṛtīyaḥ sa caturthas trayo 'bhiplavāḥ ṣaḍahā āyuś ca gauś ca dve ahanī dvādaśāhasya daśāhāni mahāvrañcātirātraś ca
Der Atirātra, das Caturviṃśa, der Prāyaṇīya-Tag; vier Abhiplava-Ṣaḍahas; der Pṛṣṭhya-Ṣaḍaha – das ist ein Monat; das ist der zweite, das der dritte, das der vierte, das der fünfte [Monat]; drei Abhiplava-Ṣaḍahas; der Pṛṣṭhya-Ṣaḍaha; der Abhijit; drei Svarasāmans; der Divākīrtya-Tag; drei Svarasāmans; der Viśvajit; der Pṛṣṭhya-Ṣaḍaha; [Tage] mit dem Trayastriṃśa als Ārambhaṇa (Beginn) [Anm.: Bedeutung des Ausdrucks als Stoma-Einstieg unsicher] [?]; drei Abhiplava-Ṣaḍahas; der Pṛṣṭhya-Ṣaḍaha; [Tage] mit dem Trayastriṃśa als Ārambhaṇa; vier Abhiplava-Ṣaḍahas – das ist ein Monat; das ist der zweite, das dritte, das vierte; drei Abhiplava-Ṣaḍahas; das Āyus und das Gau, die beiden Tage; die Daśāhas des Dvādaśāha; das Mahāvrata und der Atirātra.