Quellen der Menschheit

Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 24

Adhyāya 15 Der vierfache Ṣaḍaha-Verband mit Agniṣṭoma und Ukthya (Savitṛ)

Ein aus vier Blöcken (Trivṛt, Pañcadaśa, Saptadaśa, Ekaviṃśa) zu je neun Tagen aufgebauter Verband: sechs Tage mit Agniṣṭoma als Anfang und drei Tage (Agniṣṭoma, Ukthya, Agniṣṭoma). Deutung: Savitṛs Antrieb (prasava) und die Kakubhs (Gipfel), gruppenweise Stomas. Der Text hat eine Verschreibung (ukhaḥ für mukhaḥ).

atirātro nava trivṛnty ahāny agniṣṭomamukhaṣ ṣaḍaho 'tha yāni trīṇy ahāny agniṣṭomāv abhita ukthyaṃ madhyato nava pañcadaśāny ahāny agniṣṭomam ukhaḥ ṣaḍaho 'tha yāni trīṇy ahāny agniṣṭomāv abhita ukthyaṃ madhyato nava saptadaśāny ahāny agniṣṭomamukhaḥ ṣaḍaho 'tha yāni trīṇy ahāny agniṣṭomāv abhita ukthyaṃ madhyato navaikaviṃśāny ahāny agniṣṭomamukhaḥ ṣaḍaho 'tha yāni trīṇy ahāny agniṣṭomāv abhita ukthyaṃ madhyato dvādaśāhasya daśāhāni mahāvrataṃ cātirātraś ca

Atirātra, neun Trivṛt-Tage: ein Ṣaḍaha mit Agniṣṭoma als Anfang, dann die drei Tage: zwei Agniṣṭomas zu beiden Seiten, ein Ukthya in der Mitte; neun Pañcadaśa-Tage: ein Ṣaḍaha mit Agniṣṭoma als Anfang (überliefert agniṣṭomam ukhaḥ), dann die drei Tage: zwei Agniṣṭomas zu beiden Seiten, ein Ukthya in der Mitte; neun Saptadaśa-Tage: ein Ṣaḍaha mit Agniṣṭoma als Anfang, dann die drei Tage: zwei Agniṣṭomas zu beiden Seiten, ein Ukthya in der Mitte; neun Ekaviṃśa-Tage: ein Ṣaḍaha mit Agniṣṭoma als Anfang, dann die drei Tage: zwei Agniṣṭomas zu beiden Seiten, ein Ukthya in der Mitte; die zehn Tage des Dvādaśāha, das Mahāvrata und ein Atirātra.

etābhir vai savitā sarvasya prasavam agacchat

Mit diesen gelangte Savitṛ zum Antrieb (prasava) über alles.

sarvasya prasavaṃ gacchanti ya etā upayanti

Zum Antrieb über alles gelangen sie, die diese vollziehen.

yad gaṇaśaḥ stomā bahava eva bhavanti saha trivṛtaḥ saha pañcadaśāḥ saha saptadaśāḥ sahaikaviṃśāḥ savitur vā etāḥ kakubhaḥ

Dass die Stomas gruppenweise [auftreten], sind es viele: zusammen die Trivṛts, zusammen die Pañcadaśas, zusammen die Saptadaśas, zusammen die Ekaviṃśas; Savitṛs Gipfel (kakubh) sind diese. [Anm.: kakubh bedeutet auch ‚Kakubh‘, ein Metrum]

kakubhaḥ samānānāṃ ca prajānāṃ ca bhavanti ya etā upayanti

Gipfel werden sie unter [ihres]gleichen und unter den Geschöpfen, die diese vollziehen.

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