Anuvāka 13 Mantras beim Agnyādheya: Geburt Agnis, Niederlegung des Feuers mit den Metren, der Formel „Aṅgiras-, Āditya-Gelübde“ und wiederholte Verse an Agni für die drei Welten.

ita eva prathamaṃ jajñe agnir ebhyo yonibhyo adhi jātavedāḥ |

Von hier aus ward zuerst Agni geboren, Jātavedas, aus diesen Mutterschößen;

sa gāyatryā triṣṭubhā jagatyānuṣṭubhā devebhyo havyaṃ vahatu prajānan ‖

er soll mit Gāyatrī, Triṣṭubh, Jagatī, Anuṣṭubh den Göttern das Opfer tragen, der Kundige.

sahāgne agninā jāyasva saha rayyā saha puṣṭyā saha prajayā saha brahmavarcasena

Werde geboren, Agni, mit Agni, mit Reichtum, mit Gedeihen, mit Nachkommenschaft, mit Glanz des heiligen Wortes.

ajany agnir hotā pūrvaḥ pūrvebhyaḥ pavamānaḥ pāvakaś śucir īḍyas

Geboren wurde Agni, der Hotṛ, der Frühere vor den Früheren, der sich Läuternde, Reinigende, Lautere, Preiswürdige.

asur asi prathamajā asur nāmāsur ucyase 'sur aham asus tvaṃ kim adyāsur asuṃ karad asor asuṃ pratītana saṃjānīdhvam

Du bist Asu [Anm.: asu, „Lebenshauch“; Wortspiel mit asura], Erstgeborener; „Asu“ ist dein Name, „Asu“ wirst du genannt; ich bin Asu, du Asu – was soll heute der Asu tun? Aus dem Asu [macht] den Asu weiter [?]; einigt euch [?].

bhūr bhuvar

Bhūr, Bhuvar [Anm.: rituelle Ausrufe der Welten].

aṅgirasāṃ tvā devānāṃ vratenādadhe

Nach dem Gelübde der göttlichen Aṅgiras setze ich dich ein.

ādityānāṃ tvā devānāṃ vratenādadhe

Nach dem Gelübde der göttlichen Ādityas setze ich dich ein.

dyaur mahnāsi bhūmir bhūmnā

Du bist der Himmel durch Größe, die Erde durch Fülle.

tasyās te devy adita upasthe

Auf deinem Schoß, Göttin Aditi,

annādam annādyāyānnapatyāyādadhe ‖

setze ich den Speisenverzehrer ein, für Speiseverzehr und Herrschaft über Speise.

āyaṃ gauḥ pṛśnir akramīd asadan mātaraṃ puraḥ |

Hierher ist der bunte Stier [die Erde/Sonne?] geschritten, hat sich vorn zur Mutter gesetzt,

pitaraṃ ca prayan svaḥ ‖

und zum Vater, zum Licht [?], vorangehend.

agne gṛhapate 'he budhnya pariṣadya divaḥ pṛthivyāḥ pary antarikṣāl lokaṃ vinda yajamānāya

Agni, Hausherr, Ahi Budhnya [Anm.: „Schlange der Tiefe“], Umsitzer: finde vom Himmel, von der Erde, vom Luftraum her eine Welt für den Opferherrn.

pṛthivyā mūrdhan sīda yajñiye loke

Setze dich auf das Haupt der Erde, in die opfertaugliche Welt.

yo no agne niṣṭyo yo 'niṣṭyo 'bhidāsatīdam ahaṃ taṃ tvayābhinidadhāmi ‖

Wer uns, Agni, [als] Fremder oder Nichtfremder [?] nachstellt, den lege ich hiermit durch dich nieder [d.h. unschädlich].

yās te śivās tanvo jātavedo yā antarikṣe divi yāḥ pṛthivyām |

Deine gnädigen Leiber, Jātavedas, die im Luftraum, im Himmel, auf der Erde [sind],

tābhis saṃbhūya sagaṇas sajoṣā hiraṇyayonir vaha havyam agne ‖

mit diesen vereint, mit Schar, einträchtig, goldenen Schoßes, trage das Opfer, Agni.

saṃ tvam agne divyena jyotiṣā bhāhi sam antarikṣyeṇa saṃ pārthivena

Leuchte du, Agni, mit himmlischem Licht, mit dem des Luftraums, mit dem der Erde,

vaiśvānaryā samidhā dīdihī na ūrjasvatyā varcasvatyā bhāsvatyā raśmivatyā jyotiṣmatyā ‖

mit dem Vaiśvānara-Scheit strahle uns, mit kraftvollem, glanzvollem, leuchtendem, strahlenreichem, lichtvollem.

yā vājinn agneḥ priyā tanūḥ paśuṣu pavamānā tām āvaha tayā mā jinva

Die liebe Gestalt Agnis, du Kraftspender, die im Vieh läuternd wirkt – bringe sie herbei; mit ihr erquicke mich.

yā vājinn agneḥ priyā tanūr apsu pāvakāḥ tām āvaha tayā mā jinva

Die liebe Gestalt Agnis, du Kraftspender, die im Wasser reinigend ist – bringe sie herbei; mit ihr erquicke mich.

yā vājinn agneḥ priyā tanūs sūrye śukrā śucimatī tām āvaha tayā mā jinva

Die liebe Gestalt Agnis, du Kraftspender, die in der Sonne hell und lauter ist – bringe sie herbei; mit ihr erquicke mich.

ojase balāya tvodyacche vṛṣṇe śuṣmāya

Zur Kraft, zur Stärke halte ich dich empor, zur Männlichkeit, zur Stoßkraft.

aśastitūr asi vṛtratūr asmān patho jyaiṣṭhyān mā yoṣam ‖

Du bist Überwinder der Schmähung, Überwinder des Vṛtra; nicht möge ich von den Wegen des Vorrangs abkommen [?].

prācīm anu pradiśaṃ prehi vidvān agner agne puro agne bhaveha |

Gehe die östliche Hauptrichtung entlang, wissend, Agni; sei hier der Vordermann, Agni, vor dem Feuer [?];

viśvā āśā dīdyad vibhāhy ūrjaṃ no dhehi dvipade catuṣpade ‖

alle Himmelsgegenden erleuchtend strahle; lege Kraft in uns, in Zweifüßler und Vierfüßler.

bhuvar

Bhuvar.

aṅgirasāṃ tvā devānāṃ vratenādadhe

Nach dem Gelübde der göttlichen Aṅgiras setze ich dich ein.

ādityānāṃ tvā devānāṃ vratenādadhe

Nach dem Gelübde der göttlichen Ādityas setze ich dich ein.

dyaur mahnāsi bhūmir bhūmnā

Du bist der Himmel durch Größe, die Erde durch Fülle.

tasyās te devy adita upasthe

Auf deinem Schoß, Göttin Aditi,

annādam annādyāyānnapatyāyādadhe ‖

setze ich den Speisenverzehrer ein, für Speiseverzehr und Herrschaft über Speise.

asya prāṇād apānaty antaś carati rocanā |

Von dessen Aushauch aus haucht das Licht [?] ein und geht drinnen umher,

vyakhyan mahiṣo divam ‖

der Mächtige hat den Himmel erleuchtet.

agne naya mayobho suśeva divaḥ pṛthivyāḥ pary antarikṣāl lokaṃ vinda yajamānāya

Agni, führe, Wohlgefällige, gut Freundliche: finde vom Himmel, von der Erde, vom Luftraum her eine Welt für den Opferherrn.

pṛthivyā mūrdhan sīda yajñiye loke

Setze dich auf das Haupt der Erde, in die opfertaugliche Welt.

yo no agne niṣṭyo yo 'niṣṭyo 'bhidāsatīdam ahaṃ taṃ tvayābhinidadhāmi ‖

Wer uns, Agni, [als] Fremder oder Nichtfremder nachstellt, den lege ich hiermit durch dich nieder.

yās te śivās tanvo jātavedo yā antarikṣe divi yāḥ pṛthivyām |

Deine gnädigen Leiber, Jātavedas, die im Luftraum, im Himmel, auf der Erde [sind],

tābhis saṃbhūya sagaṇas sajoṣā hiraṇyayonir vaha havyam agne ‖

mit diesen vereint, mit Schar, einträchtig, goldenen Schoßes, trage das Opfer, Agni.

saṃ tvam agne divyena jyotiṣā bhāhi sam antarikṣyeṇa saṃ pārthivena

Leuchte du, Agni, mit himmlischem Licht, mit dem des Luftraums, mit dem der Erde,

vaiśvānaryā samidhā dīdihī na ūrjasvatyā varcasvatyā bhāsvatyā raśmivatyā jyotiṣmatyā

mit dem Vaiśvānara-Scheit strahle uns, mit kraftvollem, glanzvollem, leuchtendem, strahlenreichem, lichtvollem.

nāko 'si bradhnaḥ pratiṣṭhā saṃkramaṇam

Du bist der Firmament-Himmel (Nāka), die Sonne [?] (Bradhna), der feste Stand, der Übergang.

bhūr bhuvas svar

Bhūr, Bhuvas, Svar.

aṅgirasāṃ tvā devānāṃ vratenādadhe

Nach dem Gelübde der göttlichen Aṅgiras setze ich dich ein.

ādityānāṃ tvā devānāṃ vratenādadhe

Nach dem Gelübde der göttlichen Ādityas setze ich dich ein.

dyaur mahnāsi bhūmir bhūmnā

Du bist der Himmel durch Größe, die Erde durch Fülle.

tasyās te devy adita upasthe

Auf deinem Schoß, Göttin Aditi,

annādam annādyāyānnapatyāyādadhe ‖

setze ich den Speisenverzehrer ein, für Speiseverzehr und Herrschaft über Speise.

trim̐śad dhāma virājati vāk pataṅgā aśiśrayuḥ |

Dreißig Stätten hell strahlt die Rede; die Vögel [?] haben sich [ihr] angeschlossen;

prati vastor aha dyubhiḥ ‖

dem Morgen entgegen mit den Tagen (Lichtern) [?].

agne saṃrāḍ ajaikapād āhavanīya divaḥ pṛthivyāḥ pary antarikṣāl lokaṃ vinda yajamānāya

Agni, Allherrscher, Aja Ekapād [Anm.: „einfüßiger Bock“], Āhavanīya: finde vom Himmel, von der Erde, vom Luftraum her eine Welt für den Opferherrn.

pṛthivyā mūrdhan sīda yajñiye loke

Setze dich auf das Haupt der Erde, in die opfertaugliche Welt.

yo no agne niṣṭyo yo 'niṣṭyo 'bhidāsatīdam ahaṃ taṃ tvayābhinidadhāmi ‖

Wer uns, Agni, [als] Fremder oder Nichtfremder nachstellt, den lege ich hiermit durch dich nieder.

yās te śivās tanvo jātavedo yā antarikṣe divi yā pṛthivyām |

Deine gnädigen Leiber, Jātavedas, die im Luftraum, im Himmel, auf der Erde [sind],

tābhis saṃbhūya sagaṇas sajoṣā hiraṇyayonir vaha havyam agne ‖

mit diesen vereint, mit Schar, einträchtig, goldenen Schoßes, trage das Opfer, Agni.

saṃ tvam agne divyena jyotiṣā bhāhi sam antarikṣyeṇa saṃ pārthivena

Leuchte du, Agni, mit himmlischem Licht, mit dem des Luftraums, mit dem der Erde,

vaiśvānaryā samidhā dīdihī na ūrjasvatyā varcasvatyā bhāsvatyā raśmivatyā jyotiṣmatyā ‖

mit dem Vaiśvānara-Scheit strahle uns, mit kraftvollem, glanzvollem, leuchtendem, strahlenreichem, lichtvollem.

yas te apsu mahimā yo vaneṣu ya oṣadhīṣu paśuṣv āviveṣa |

Deine Größe, die in den Wassern, in den Wäldern, in den Kräutern, im Vieh eingedrungen ist,

yatrayatra bibhrato jātavedā agne tato draviṇodā na ehi ‖

wo immer man dich trägt, Jātavedas: von dort, Agni, komm zu uns als Gutspender.

manuṣvat tvā nidhīmahi manuṣvat samidhīmahi |

Wie Manu setzen wir dich nieder, wie Manu entzünden wir dich;

agne manuṣvad aṅgiro devān devayate yaja ‖

Agni, wie Manu, Aṅgiras: opfere den Göttern für den Götterverehrer.