Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 37
āgneyo 'ṣṭākapālas saumyaś carus sāvitro 'ṣṭākapālo bārhaspatyaś carur agnīṣomīya ekādaśakapālas sārasvataś carur vāruṇo yavamayo daśakapālo dyāvāpṛthivya ekakapālas
Ein Achtschalenkuchen für Agni, ein Topfbrei (caru) für Soma, ein Achtschalenkuchen für Savitṛ, ein Topfbrei für Bṛhaspati, ein Elfschalenkuchen für Agni und Soma, ein Topfbrei für Sarasvatī, ein Zehnschalenkuchen aus Gerste für Varuṇa, ein Einschalenkuchen für Himmel und Erde.
yad āgneyas
Dass (einer) für Agni ist:
āgneyo hi brāhmaṇas
denn dem Agni gehörig ist der Brahmane.
yat saumyas
Dass (einer) für Soma ist:
saumyo hi brāhmaṇas
denn dem Soma gehörig ist der Brahmane.
yat sāvitraḥ
Dass (einer) für Savitṛ ist:
prasavāyaiva sāvitras
der Savitṛ-Kuchen ist eben zur Anregung (prasava).
yad bārhaspatyas
Dass (einer) für Bṛhaspati ist:
brahma vai bṛhaspatis
Bṛhaspati ist ja das heilige Wort (Brahman).
etad brāhmaṇasya vākpatyam
Dies ist des Brahmanen Herrschaft über die Rede.
yad agnīṣomīyas
Dass (einer) für Agni und Soma ist:
āgneyo hi saumyo brāhmaṇas
denn der Brahmane ist dem Agni und dem Soma gehörig.
tau yadā saṃgacchete atha vīryāvān bhavati
Wenn diese beiden zusammentreffen, dann wird er manneskräftig.
yat sārasvatas
Dass (einer) für Sarasvatī ist:
vāg vai sarasvatī
Sarasvatī ist ja die Rede.
etad brāhmaṇasya pratyakṣaṃ vākpatyam
Dies ist des Brahmanen sichtbare Herrschaft über die Rede.
yad vāruṇas
Dass (einer) für Varuṇa ist:
nirvaruṇatvāyaiva vāruṇas
der Varuṇa-Kuchen ist eben zur Freiheit von Varuṇa.
yo hy eva kaś ca san sūyate sa vāruṇas
Denn wer immer, was er auch sei, angeregt (zur Herrschaft eingesetzt, sūyate) wird, der ist dem Varuṇa verfallen.
yad dyāvāpṛthivyas
Dass (einer) für Himmel und Erde ist:
indro vai vṛtrāya vajram udayacchata
Indra erhob den Vajra gegen Vṛtra.
taṃ dyāvāpṛthivī nānvamanyetām
Ihm stimmten Himmel und Erde nicht zu.
tam etena bhāgadheyenānvamanyetām
Ihm stimmten sie mit diesem Anteil zu.
vajrasya vā eṣo 'numānas
Dies ist nämlich die Zustimmung zum Vajra.
anumatavajras sūyātā iti
„Mit zugestimmtem Vajra möge er angeregt werden“ – so (der Sinn).
yad aṣṭau havīm̐ṣi
Dass es acht Opferspeisen sind:
aṣṭākṣarā gāyatrī
die Gāyatrī ist achtsilbig,
brahma gāyatrī
die Gāyatrī ist heiliges Wort (Brahman);
brahmaṇā sūyātā iti
„mit dem Brahman möge er angeregt werden“ – so (der Sinn).
kṛṣṇājine 'dhyabhiṣicyate
Auf dem Antilopenfell wird er besprengt.
ṛksāmayor vā etad rūpam
Dies ist nämlich die Gestalt von Vers (ṛc) und Sāman.
yat kṛṣṇājinam
Was das Antilopenfell ist,
ṛksāmayor evādhyabhiṣicyate
darauf, auf Vers und Sāman eben, wird er besprengt.
hiraṇyena ghṛtam utpunāti
Mit Gold reinigt er die Butter (ghṛta) durch Durchseihen.
tejasa eva ruce
Eben für Glanz, für Leuchtkraft.
yad ghṛtenādhyabhiṣicyate
Dass er mit Butter besprengt wird:
tena ha śraiṣṭhyaṃ prāpnoti ‖
dadurch erlangt er wahrlich den Vorrang.