Anuvāka 4 Narāśaṃsa-Vers, Götter-Anregung (devasava) und Menschen-Anregung, Besprengung mit dem Narāśaṃsa-Vers und der Marut-Kuchen.

narāśam̐sasya mahimānam eṣām upastoṣāma yajatasya yajñaiḥ |

Die Größe des Narāśaṃsa unter diesen wollen wir preisen, des Opferwürdigen, mit Opfern,

ye sukratavaś śucayo dhiyaṃdhās svadanti devā ubhayāni havyā ‖

(der Götter,) die wohlwirkend, rein und gedankentragend sind: die Götter laben sich an beiderlei Opfergaben.

yo vai somena yajate sa devasavas

Wer mit Soma opfert, dessen (Opfer) ist eine Götter-Anregung (devasava).

yaḥ paśunā yajate sa devasavas

Wer mit einem Opfertier opfert, dessen (Opfer) ist eine Götter-Anregung.

ya iṣṭyā yajate sa manuṣyasavas

Wer mit einem Iṣṭi-Opfer opfert, dessen (Opfer) ist eine Menschen-Anregung (manuṣyasava).

etaṃ vai pṛthyai devā anvamanyanta

Diesen ließen die Götter für Pṛthī (die Weite/Erde [?]) gelten.

tenainam abhyaṣiñcan

Damit besprengten sie ihn.

so 'py āraṇyānāṃ paśūnām asūyata

Er wurde auch über die Waldtiere angeregt (zum Herrn eingesetzt).

yāvatīr ha vai kiyatīśca prajā vācaṃ vadanti tāsām̐ sarvāsām̐ sūyate ya etenābhiṣicyate

So viele Geschöpfe es auch immer gibt, die Sprache sprechen, über alle diese wird der angeregt, der hiermit besprengt wird.

nihnutyaivaitad abhiṣicyate nārāśam̐syarcā

Sich verneigend [?] wird er hiermit besprengt, mit dem Narāśaṃsa-Vers.

manuṣyā hi narāśam̐sas

Denn die Menschen sind Narāśaṃsa (nara „Männer/Menschen“).

yat kiṃca rājasūye 'nuttaravedikaṃ tad atra sarvaṃ kriyate

Was immer beim Rājasūya ohne Uttaravedi [?] (Obere Altarfläche) ist, all das wird hier vollzogen.

athaiṣa māruta ekavim̐śatikapālas

Nun (kommt) dieser Einundzwanzigschalenkuchen für die Maruts.

tasyāgnaye samavattaṃ bhavati

Von ihm wird für Agni ein Samavatta bestimmt.

athābhiṣicyate

Dann wird er besprengt.

trir vai saptasapta marutas

Dreimal sieben sind die Maruts.

viṇ marutas

Die Maruts sind das Volk.

viśa eva madhyato 'bhiṣicyate

Aus der Mitte des Volkes eben wird er besprengt.

tasmād eṣa viśaḥ priyas

Deshalb ist er dem Volk lieb.

viśo hi madhyato 'bhiṣicyate ‖

Denn aus der Mitte des Volkes wird er besprengt.