Anuvāka 4 Sühne- und Ausgleichsregeln beim Soma: zwei gleichzeitig gepresste Soma, Vṛṣaṇvatī-Eingangsvers, Formeln für die Metren, Kalaśa-Bruch und Vaṣaṭkāra-Sāman.

yadi somau sam̐sutau syātāṃ mahati rātryāḥ prātaranuvākam upākuryāt

Wenn zwei Soma zusammen ausgepresst wären, soll er in der Tiefe der Nacht den Prātaranuvāka [Anm.: morgendliche Rezitation vor Tagesanbruch] beginnen.

pūrva eva yajñaṃ pūrvo devatāḥ pūrvaś chandām̐si vṛṅkte

Als erster nimmt er das Opfer, als erster die Götter, als erster die Metren für sich.

vṛṣaṇvatīṃ pratipadaṃ kuryāt

Als Eingangsvers soll er die „Vṛṣaṇvatī“ (Stiervolle) machen.

indro vai vṛṣā

Indra ist nämlich der Stier.

prātassavanād evaiṣām indraṃ vṛṅkte

Schon vom Morgenpressen an gewinnt er (den Opferherren) den Indra für sich.

tad āhus savanamukhesavanamukhe kartavyeti

Dazu sagt man: „An jedem Anfang eines Pressens ist es zu machen.“

savanamukhātsavanamukhād evaiṣām indraṃ vṛṅkte

Von jedem Anfang eines Pressens an gewinnt er den Indra für sich.

saṃveśāyopaveśāya gāyatryai chandase 'bhibhuve svāhā saṃveṣāyopaveśāya triṣṭubhe jagatyā anuṣṭubhe chandase 'bhibhuve svāheti

„Dem Niederlegen, dem Sichsetzen, dem Metrum Gāyatrī, dem Überwältiger: svāhā! Dem Niederlegen, dem Sichsetzen, der Triṣṭubh, der Jagatī, der Anuṣṭubh, dem Metrum, dem Überwältiger: svāhā!“ (so).

etāvanti vai chandām̐si

So viele Metren gibt es nämlich.

chandobhir devā asurāṇāṃ chandām̐sy avṛñjata

Mit den Metren nahmen die Götter den Asuras die Metren weg.

cchandobhir evaiṣāṃ chandām̐ṣi vṛṅkte ‖

Mit den Metren nimmt er ihnen [den Feinden] die Metren weg. ‖

sajanyam̐ śasyaṃ vihavyam̐ śasyam agastyasya kayāśubhīyam̐ śasyam

Das Sajanya ist herzusagen, das Vihavya ist herzusagen, das Kayāśubhīya des Agastya ist herzusagen [Anm.: Namen von Śastra-Liedern].

etāvad vāvāsti

So viel nur gibt es.

yāvad evāsty antarikṣād divaḥ pṛthivyā ahorātrābhyāṃ tebhya enān sarvebhyo nirbhajati

Soviel es nur gibt, vom Luftraum, vom Himmel, von der Erde, von Tag und Nacht, von all dem schneidet er sie [die Feinde] ab.

yadi prātassavane kalaśo dīryeta vaiṣṇavīṣu śipiviṣṭavatīṣu mādhyandine pavamāne stuyur

Wenn beim Morgenpressen der Kalaśa (Kübel) zerbräche, sollen sie beim Mittagspressen im Pavamāna-Lied mit den Viṣṇu-Versen, die das Wort śipiviṣṭa enthalten, preisen.

yad vai yajñasyātiricyate viṣṇuṃ tac chipiviṣṭam abhyatiricyate

Was am Opfer überschüssig bleibt, das ist Viṣṇu; das Śipiviṣṭa ist überschüssig zu ihm hin.

atiriktaṃ vā etad atiriktam̐ śipiviṣṭam

Überschüssig ist dies, überschüssig das Śipiviṣṭa.

atiriktenaivātiriktam āpnoti

Durch Überschüssiges erlangt er das Überschüssige.

yadi madhyandina ārbhavasya pavamānasya purastād vaṣaṭkāranidhanam̐ sāma kuryur

Wenn sie beim Mittagspressen vor dem Ārbhava-Pavamāna ein Sāman mit dem Vaṣaṭkāra als Schlussteil (nidhana) machten,

yadi tṛtīyasavana etad eva

so (gilt) dies eben auch, wenn beim dritten Pressen.

vaṣaṭkāro vai yajñasya pratiṣṭhā

Der Vaṣaṭkāra ist nämlich der feste Grund des Opfers.

pratiṣṭhām evainaṃ gamayanti ‖

Zu festem Stand führen sie ihn (den Opferherrn) damit. ‖