agnir yajurbhis
Agni (nimmt teil) mit den Opfersprüchen,
Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 9
Anuvāka 10 Zuordnung der Bestandteile des Opfers zu Göttern, Metren und Sprüchen.
savitā stomais
Savitṛ mit den Stoma-Gesängen,
indra ukthāmadais
Indra mit den Uktha-Rezitationen und Freudenrufen [?],
bṛhaspatiś chandobhis
Bṛhaspati mit den Metren,
viṣṇur dīkṣātapobhyām
Viṣṇu mit Weihe und Askese,
aditis sadohavirdhānābhyām
Aditi mit der Sadas-Halle und den beiden Opfergabenwagen [Anm.: sadas und havirdhāna],
ādityā ājyais
die Ādityas mit den Butterspenden,
mitrāvaruṇau dhiṣṇyebhir agnibhis
Mitra und Varuṇa mit den Dhiṣṇya-Feuern [Anm.: Feuerstellen auf dem Somaplatz],
maruto 'paś ca barhiś ca
die Maruts mit den Wassern und dem Streu,
tvaṣṭā samidhā
Tvaṣṭṛ mit dem Brennholz,
aśvinā āśirā
die beiden Aśvins mit der Milchmischung [Anm.: āśir, Beimischung zum Soma],
pūṣā svagākāraiḥ
Pūṣan mit den Svāhā-Rufen [?],
pṛthivy agnes
die Erde des Agni,
vāg vātasya
die Rede des Vāta,
senendrasya
die Wurfscheibe [?] (bzw. das Heer) des Indra,
dhenā bṛhaspateḥ
die Sprache [?] des Bṛhaspati,
pathyā pūṣṇas
die Pathyā [Anm.: Metrum oder Segensgöttin] des Pūṣan,
gāyatrī vasūnām
die Gāyatrī der Vasus,
triṣṭub rudrāṇām
die Triṣṭubh der Rudras,
jagaty ādityānām
die Jagatī der Ādityas,
anuṣṭum mitrasya
die Anuṣṭubh des Mitra,
virāḍ varuṇasya
die Virāj des Varuṇa,
paṅktir viṣṇos
die Paṅkti des Viṣṇu,
dīkṣā somasya ‖
die Weihe des Soma.