Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 9
yaḥ prajayā paśubhir naiva prabhaved varāsīṃ paridhāya taptaṃ piban dvādaśa rātrīr adhaś śayīta
Wer durch Nachkommenschaft und Vieh gar nicht vermögend ist, der soll, ein Gewand aus Varāsī-Gras [?] umgelegt und heiße (Milch) trinkend, zwölf Nächte auf dem Boden schlafen.
dvādaśyāḥ prātaḥ prāṅ uddrutya daśahotāraṃ vyācakṣīta
Am Morgen der zwölften (Nacht) soll er nach Osten hinauseilen und den Daśahotṛ hersagen.
amithuno hi vā eṣo 'tha na prabhavati
Denn dieser ist ohne Paarung [?], darum ist er nicht vermögend.
prajāpatir daśahotā
Prajāpati ist der Daśahotṛ.
daśadhaivātmānaṃ vidhāya mithunaṃ kṛtvā pra prajayā pra paśubhir jāyate
Indem er sich selbst zehnfach ordnet und ein Paar bildet, wird er reich an Nachkommenschaft, reich an Vieh geboren [?].
caturhotrā yājayet putrakāmam
Mit dem Caturhotṛ soll man den, der einen Sohn wünscht, opfern lassen.
caturhotrā vai devā indram ajanayan
Mit dem Caturhotṛ erzeugten die Götter Indra.
indriyaṃ putraḥ
Kraft (indriya) ist der Sohn.
putram evāsmai janayati
Einen Sohn erzeugt er ihm also.
na tv enam aparo 'nujāyate
Nicht aber wird ein anderer (schwächerer) nach ihm geboren [?].
sarveṇa hīndriyeṇa sarveṇa vīryeṇa jāyate
Denn er wird mit ganzer Kraft (indriya), mit ganzer Manneskraft geboren.
varo dakṣiṇā
Ein Wunschgeschenk ist der Opferlohn (dakṣiṇā);
varo hi putras
denn ein Wunschgut ist der Sohn.
caturhotrā yājayed rājānam̐ saṃgrāme saṃyatte
Mit dem Caturhotṛ soll man einen König opfern lassen, wenn die Schlacht bevorsteht [?].
caturhotrā vai devā indram ajanayan
Mit dem Caturhotṛ erzeugten die Götter Indra.
yatareṣām indro bhavati te saṃgrāmaṃ jayanti
Welche von beiden Parteien Indra bei sich haben, die siegen in der Schlacht.
indram evāsmai janayati
Indra also erzeugt er ihm.
jayati saṃgrāmam
Er siegt in der Schlacht.
yat tatra vindate tato dakṣiṇā
Was er dort gewinnt, davon (soll) der Opferlohn (sein).
samṛddhyai
Zum Gelingen.
pañcahotrā yājayet paśukāmam
Mit dem Pañcahotṛ soll man den, der Vieh wünscht, opfern lassen.
pañcahotrā vai devāḥ paśūn asṛjanta
Mit dem Pañcahotṛ schufen die Götter das Vieh.
sarvān evāsmai paśūñ janayati
Alles Vieh erzeugt er ihm.
tasyaitāś catasro dakṣiṇā aśvo hiraṇyaṃ gaur vāsas
Seine Opferlöhne sind diese vier: Ross, Gold, Rind, Gewand.
saptahotrā yājayed yo yajñasya sam̐sthām anu pāpīyān syāt
Mit dem Saptahotṛ soll man den opfern lassen, der nach dem Abschluss des Opfers schlechter dastehen sollte [?].
vi vā eṣa cchinatti yo yajñasya sam̐sthām anu pāpīyān bhavati
Denn der zerreißt (das Opfer), der nach dem Abschluss des Opfers schlechter wird.
parāṅ eva saṃkrāmati
Er geht rückwärts hinüber [?].
saptahotrā vai devās svar āyan
Mit dem Saptahotṛ gingen die Götter zum Himmelslicht.
saptahotredam̐ samatanvan
Mit dem Saptahotṛ spannen sie dies fort.
sam eva tanoti
So spinnt er (das Opfer) fort.
na tataḥ pāpīyān bhavati yādṛṅ san yajate
Er wird dadurch nicht schlechter, als er beim Opfern war.
yaś caturhotṝn anusavanaṃ tarpayitavyān veda tṛpyati prajayā paśubhir upainam̐ somapītho namati ‖
Wer die Caturhotṛ als bei jeder Pressung zu befriedigende kennt, der wird satt an Nachkommenschaft und Vieh; ihm neigt sich das Somatrinken zu.
daśahotāraṃ vyākhyāya bahiṣpavamānenodgāyet
Nachdem er den Daśahotṛ ausgelegt hat, soll er mit dem Bahiṣpavamāna [Anm.: Lobgesang außerhalb der Halle] singen.
prajāpatir daśahotā
Prajāpati ist der Daśahotṛ;
praiva janayati
er erzeugt (dadurch) Nachkommenschaft.
caturhotāraṃ vyākhyāyājyair udgāyet
Nachdem er den Caturhotṛ ausgelegt hat, soll er mit den Ājya-Gesängen [Anm.: Ājya-Stotras] singen.
caturhotrā vai devā indram ajanayan
Mit dem Caturhotṛ erzeugten die Götter Indra.
indram evāsmai janayati
Indra erzeugt er ihm.
sendraṃ tat savanaṃ karoti
So macht er die Pressung indrahaltig.
pañcahotāraṃ vyākhyāya mādhyaṃdinena pavamānenodgāyet
Nachdem er den Pañcahotṛ ausgelegt hat, soll er mit dem Mittags-Pavamāna singen.
pañcahotrā vai devā asurān prāṇudanta
Mit dem Pañcahotṛ stießen die Götter die Asuras fort.
pañcahotrā paśūn asṛjanta
Mit dem Pañcahotṛ schufen sie das Vieh.
bhrātṛvyam eva parāṇudya paśūn sṛjate
Den Nebenbuhler stößt er weg und schafft Vieh.
saptahotāraṃ vyākhyāyārbhaveṇa pavamānenodgāyet
Nachdem er den Saptahotṛ ausgelegt hat, soll er mit dem Ārbhava-Pavamāna [Anm.: dem Abendpressungs-Pavamāna] singen.
saptahotrā vai devās svar āyan
Mit dem Saptahotṛ gingen die Götter zum Himmelslicht.
saptahotredam̐ samatanvan
Mit dem Saptahotṛ spannen sie dies fort.
sam eva tanoti ‖
So spinnt er fort.
daśahotāram̐ sāmidhenīṣv anūcyamānāsu vyācakṣīta
Den Daśahotṛ soll er auslegen, während die Sāmidhenī-Verse hergesagt werden.
prajāpatir daśahotā
Prajāpati ist der Daśahotṛ;
praiva janayati
er erzeugt (dadurch) Nachkommenschaft.
caturhotāraṃ prayājānāṃ purastād vyācakṣīta
Den Caturhotṛ soll er vor den Prayājas auslegen.
caturhotrā vai devā indram ajanayan
Mit dem Caturhotṛ erzeugten die Götter Indra.
indram evāsmai janayati
Indra erzeugt er ihm.
sendraṃ yajñaṃ karoti
So macht er das Opfer indrahaltig.
pañcahotāram̐ haviṣām avadīyamāne vyācakṣīta
Den Pañcahotṛ soll er auslegen, wenn die Opfergaben abgeschnitten [Anm.: avadāna, Herausschneiden der Opferstücke] werden.
pañcahotrā vai devā asurān prāṇudanta
Mit dem Pañcahotṛ stießen die Götter die Asuras fort.
pañcahotrā paśūn asṛjanta
Mit dem Pañcahotṛ schufen sie das Vieh.
bhrātṛvyam eva parāṇudya paśūn sṛjate
Den Nebenbuhler stößt er weg und schafft Vieh.
saptahotāram anuyājānām upariṣṭād vyācakṣīta
Den Saptahotṛ soll er nach den Anuyājas auslegen.
saptahotrā vai devās svar āyan
Mit dem Saptahotṛ gingen die Götter zum Himmelslicht.
saptahotredam̐ samatanvan
Mit dem Saptahotṛ spannen sie dies fort.
sam eva tanoti
So spinnt er fort.
caturhotrā pūrṇamāse havīm̐ṣy āsannāny abhimṛśet
Mit dem Caturhotṛ soll er am Vollmond die bereitgestellten Opfergaben berühren.
caturhotrā vai devā indram ajanayan
Mit dem Caturhotṛ erzeugten die Götter Indra.
prajananaṃ pūrṇamāḥ
Zeugung ist der Vollmond;
praiva janayati
er erzeugt (dadurch) Nachkommenschaft.
pañcahotrāmāvasyāyām̐ havīm̐ṣy āsannāṇy abhimṛśet
Mit dem Pañcahotṛ soll er am Neumond die bereitgestellten Opfergaben berühren.
pañcahotrā vai devās svar āyan
Mit dem Pañcahotṛ gingen die Götter zum Himmelslicht.
svargyāmāvasyā
Himmelwärts führend ist der Neumond;
svargasyaivaiṣa lokasya parigrahaḥ ‖
das ist die Umfassung (Besitznahme) der Himmelswelt.