cittis sruk
Das Denken ist der Opferlöffel,
Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 9
Anuvāka 8 Formeln der Brahmodya-artigen Opferbestimmungen: Rollen der Priester und Somaspenden an Indra.
cittam ājyam
der Sinn die Schmelzbutter,
vāg vedis
die Rede der Altar,
ādhītaṃ barhiḥ
das Ersonnene das Streu,
keto agnis
die Erkenntnis das Feuer,
vijñātam agnid
das Erkannte der Agnīdh.
vācaspatir hotā
Vācaspati (der Herr der Rede) ist der Hotṛ,
mana upavaktā
der Geist der Upavaktṛ [Anm.: Beisprecher des Hotṛ],
prāṇo havis
der Atem die Opfergabe,
sāmādhvaryur
das Sāman der Adhvaryu.
indraṃ gaccha svāhā
Geh zu Indra! Svāhā!
pṛthivī hotā
Die Erde ist der Hotṛ,
dyaur adhvaryus
der Himmel der Adhvaryu,
tvaṣṭāgnin
Tvaṣṭṛ der Agnīdh,
mitra upavaktā
Mitra der Upavaktṛ.
vācaspate vāco vīryeṇa saṃbhṛtatam enāyakṣase
Vācaspati, mit der Manneskraft der Rede, aufs beste zusammengetragen, (opferst du) mit ihm [?] –
yajñapataye vāryam ā svas karas
dem Herrn des Opfers das Erwünschte hier bringe er herbei [?].
vācaspatis somaṃ pibatu
Vācaspati soll den Soma trinken;
jajanad indram indriyāya svāhā
er hat Indra erzeugt zur Stärke. Svāhā!
somas somasya purogās
Soma ist der Vorläufer des Soma,
śukraś śukrasya purogās
Śukra der Vorläufer des Śukra [Anm.: Śukra, „der Helle“, ein Soma-Schöpfbecher].
śrātās ta indra somā vātāpe havanaśrutas svāhā
Gargekocht sind dir, Indra, die Soma-Tränke, Vātāpi, die auf den Ruf hören. Svāhā!
agnir hotā
Agni ist der Hotṛ,
aśvinādhvaryū
die Aśvins die Adhvaryus,
rudro 'gnid
Rudra der Agnīdh,
bṛhaspatir upavaktā
Bṛhaspati der Upavaktṛ.
vācaspate hṛd vidhe nāman
Vācaspati, im Herzen [?] weihe (dich), mit dem Namen –
vācaspatis somam apāt
Vācaspati hat den Soma getrunken;
āsmāsu nṛmṇaṃ dhāt svāhā
er hat uns Mannhaftigkeit verliehen. Svāhā!
somas somasya purogās
Soma ist der Vorläufer des Soma,
śukraś śukrasya purogās
Śukra der Vorläufer des Śukra.
śrātās ta indra somā vātāpe havanaśrutas svāhā ‖
Gargekocht sind dir, Indra, die Soma-Tränke, Vātāpi, die auf den Ruf hören. Svāhā!