prajāpatir akāmayata syāt prajāyeyeti
Prajāpati wünschte: „Ich möchte sein, ich möchte mich fortpflanzen.“
Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 9
Anuvāka 11 Prajāpati teilt sich zehnfach, erschafft Götter und Asuras, und aus den Hotṛ-Gruppen der Götter und Ṛṣis entstehen die Opferlohn-Gaben.
sa daśadhātmānaṃ vyadhatta
Er teilte sich selbst zehnfach.
tasya cittis srug āsīc cittam ājyaṃ vāg vedir ādhītaṃ barhiḥ keto agnir vijñātam agnid vācaspatir hotā mana upavaktā prāṇo havis sāmādhvaryus
Sein Denken war der Opferlöffel, der Sinn die Schmelzbutter, die Rede der Altar, das Ersonnene das Streu, die Erkenntnis das Feuer, das Erkannte der Agnīdh, Vācaspati der Hotṛ, der Geist der Upavaktṛ, der Atem die Opfergabe, das Sāman der Adhvaryu.
sa daśadhātmānaṃ vidhāya mithunaṃ kṛtvā sa āyatanam aicchat
Nachdem er sich selbst zehnfach eingeteilt und ein Paar gebildet hatte, suchte er einen Standort.
sa trivṛtam evāyatanam acāyat prāṇān
Er wählte als Standort nur den Trivṛt [Anm.: dreifacher Stoma] – (nämlich) die Lebenshauche.
tataḥ prajā asṛjata
Darauf schuf er die Geschöpfe.
tata ūrdhvo 'nya udatṛṇat pañcadaśo 'vāṅ anyo 'vātṛṇat pañcadaśas
Da brach der eine nach oben durch, ein Fünfzehnfacher, der andere brach nach unten durch, ein Fünfzehnfacher.
ya ūrdhva udatṛṇat sa pūrvapakṣas
Der, der nach oben durchbrach, ist die erste Monatshälfte (die helle).
tena devān asṛjata
Mit ihr schuf er die Götter.
tam ūrdhvam āpyāyamānaṃ devā ūrdhvā anvāpyāyanta
Als jener nach oben anschwoll, schwollen die Götter aufwärts mit an.
yo 'vāṅ avātṛṇat so 'parapakṣas
Der, der nach unten durchbrach, ist die zweite Monatshälfte (die dunkle).
tenāsurān asṛjata
Mit ihr schuf er die Asuras.
tam apadhvam̐samānam asurā avāñco 'nuprādhvam̐santa
Als jene schwand, stürzten die Asuras abwärts mit ihr zugrunde [?].
dakṣiṇam̐ hastam anu devān asṛjata
Zur rechten Hand hin schuf er die Götter;
te vīryāvanto 'bhavan
sie wurden kraftvoll.
savyam̐ hastam anv asurān
Zur linken Hand hin die Asuras;
te mṛddhā abhavan
sie wurden zerstört [?] (bzw. Geringere).
tasmād dakṣiṇo 'rdha ātmano vīryāvattaras
Deshalb ist die rechte Körperhälfte kraftvoller.
satyena devān asṛjata te satyam abhavan
Mit der Wahrheit schuf er die Götter; sie wurden Wahrheit.
anṛtenāsurām̐s te 'nṛtam abhavan
Mit der Unwahrheit die Asuras; sie wurden Unwahrheit.
ahnā devān asṛjata te śuklaṃ varṇam apuṣyan
Mit dem Tag schuf er die Götter; sie gewannen helle Farbe.
rātryāsurām̐s te kṛṣṇā abhavan
Mit der Nacht die Asuras; sie wurden dunkel.
sa vai tad evaicchad yasmin hoṣyāmīti
Er suchte eben das, worin er opfern sollte: „in was werde ich opfern?“
sa indram eva vīryam antarātmann apaśyat
Da sah er Indra als die Manneskraft im Innern der Seele.
sarvam anyaj jātam āsīt
Alles andere war schon entstanden.
sa indraṃ gaccha svāhety apānīt
Er hauchte aus [?] mit den Worten: „Geh zu Indra! Svāhā!“
vīryaṃ vai prāṇo vīryam indras
Manneskraft ist der Lebenshauch, Manneskraft ist Indra;
vīrya eva vīryam ādadhāt
so legte er Manneskraft in die Manneskraft.
te caturhotrā somagṛhapatayo nyasīdann indraṃ janayāmeti
Die Caturhotṛ-Götter [Anm.: Gruppe mit vier Hotṛ], Herren des Soma-Hauses, ließen sich nieder (mit dem Gedanken): „Wir wollen Indra erzeugen.“
teṣāṃ pṛthivī hotāsīd dyaur adhvaryus tvaṣṭāgnin mitra upavaktā
Bei ihnen war die Erde der Hotṛ, der Himmel der Adhvaryu, Tvaṣṭṛ der Agnīdh, Mitra der Upavaktṛ.
ta etau grahā agṛhṇata
Sie schöpften diese beiden Schöpfbecher (grahas).
ta āyatanam aicchan
Sie suchten einen Standort.
ta ekavim̐śam evāyatanam acāyan
Sie wählten als Standort nur den Ekaviṃśa [Anm.: einundzwanzigfacher Stoma].
ta indram ajanayan
Sie erzeugten Indra.
te pañcahotrā varuṇagṛhapatayo nyasīdan svar ayāmeti
Die Pañcahotṛ-Götter [Anm.: Gruppe mit fünf Hotṛ], mit Varuṇa als Hausherrn, ließen sich nieder (mit dem Gedanken): „Wir wollen zum Himmelslicht gehen.“
teṣām agnir hotāsīd aśvinādhvaryū yad aśvinā tena pañcahotrā rudro 'gnid bṛhaspatir upavaktā
Bei ihnen war Agni der Hotṛ, die beiden Aśvins die Adhvaryus – dadurch, dass es die beiden Aśvins sind, (sind sie) Pañcahotṛ (fünf Hotṛ) –, Rudra der Agnīdh, Bṛhaspati der Upavaktṛ.
ta etau grahā agṛhṇata
Sie schöpften diese beiden Schöpfbecher.
ta āyatanam aicchan
Sie suchten einen Standort.
te triṇavam evāyatanam acāyan
Sie wählten als Standort nur den Triṇava [Anm.: siebenundzwanzigfacher Stoma].
te svar āyan
Sie gingen zum Himmelslicht.
tam̐ setuṃ kṛtvā tat paśavo 'sṛjyanta
Nachdem sie diesen zur Brücke gemacht hatten, wurden dort die Tiere geschaffen.
tān devatābhyo 'nayan yamāyāśvam agnaye hiraṇyaṃ rudrāya gāṃ bṛhaspataye vāsa uttānāyāṅgirasāyāprāṇat prajāpataye puruṣam ‖
Diese führten sie den Gottheiten zu: dem Yama das Ross, dem Agni das Gold, dem Rudra die Kuh, dem Bṛhaspati das Gewand, dem auf dem Rücken liegenden Aṅgirasa das Nichtatmende [?], dem Prajāpati den Menschen.