yā oṣadhayaḥ prathamajā devebhyas triyugaṃ purā |
Ihr Pflanzen, die ihr den Göttern als Erstgeborene vor drei Zeitaltern [entstanden seid],
Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 16
Anuvāka 13 Heilsprüche an die Pflanzen (Oṣadhi-Sūkta) gegen Krankheit (yakṣma).
manai nu babhrūṇām aham̐ śataṃ dhāmāni sapta ca ‖
will ich nun der braunen hundert und sieben Gestalten gedenken.
śataṃ vo amba dhāmāni sahasram uta vo ruhaḥ |
Hundert Gestalten habt ihr, Mütter, und tausend Sprossungen;
adhā śatakratavo yūyam imaṃ me agadaṃ kṛta ‖
so macht denn ihr, hundertfach Wirkende, diesen meinen [Kranken] gesund.
puṣpavatīḥ prasūmatīḥ phalinīr aphalā uta |
Blütenreiche, Knospentragende, Fruchtbringende und Fruchtlose,
aśvā iva sajitvarīr vīrudhaḥ pārayiṣṇavaḥ ‖
wie Rosse siegreich, ihr Gewächse, hinüberbringende.
oṣadhīr iti mātaras tad vo devīr upabruve |
„Oṣadhī“ – „Pflanzen“, Mütter: so rede ich euch, ihr Göttinnen, an.
rapām̐si vighnatīr ita rakṣaś cātayamānāḥ ‖
Zerschmettert die Gebrechen, geht von hier, und vertreibt den Rakṣas-Dämon.
aśvatthe vo niṣadanaṃ parṇe vo vasatiṣ kṛtā |
Auf der Aśvattha-Feige ist euer Sitz, im Parṇa-Baum ist euch die Wohnung bereitet;
gobhāja it kilāsatha yat sanavātha pūruṣam ‖
ihr sollt wahrlich Anteilhaber an Rindern sein, wenn ihr den Menschen gewinnt.
aśvāvatīm̐ somāvatīm ūrjayantīm udojasam |
Die rossreiche, somareiche, kraftspendende, von hoher Kraft –
āvitsi sarvā oṣadhīr asmā ariṣṭatātaye ‖
alle Pflanzen habe ich gefunden für diesen zur Unversehrtheit.
yad oṣadhayas samagmata rājānas samitā iva |
Wenn die Pflanzen zusammenkommen wie Könige in der Versammlung,
vipras sa ucyate bhiṣag rakṣohāmīvacātanaḥ ‖
so heißt der ein weiser Arzt, Rakṣas-Töter, Vertreiber der Krankheit.
uc chuṣmā oṣadhīnāṃ gāvo goṣṭhād iverate |
Die Kräfte der Pflanzen brechen hervor wie Kühe aus dem Kuhstall,
dhanam̐ saniṣyantīnām ātmānaṃ tava pūruṣa ‖
sie, die Gewinn erstreben, dein Selbst, o Mensch.
ati viśvāḥ pariṣṭhās stena iva vrajam akramuḥ |
Über alle Widrigkeiten sind sie hinweggeschritten wie ein Dieb über die Hürde.
oṣadhayaḥ prācucyavur yat kiṃcit tanvo rapaḥ ‖
Die Pflanzen haben herausgeschüttelt, was immer an Gebrechen im Leib ist.
yās ta ātasthur ātmānam āviviśuḥ paruṣparuḥ |
Die sich bei dir niedergelassen, in dein Selbst eingedrungen sind, Glied für Glied,
tās te yakṣmaṃ vibādhantām ugro madhyamaśīr iva ‖
die sollen dir die Krankheit vertreiben, wie ein Gewaltiger, der in der Mitte liegt [?].
yad ahaṃ vājayann imā oṣadhīr hasta ādadhe |
Wenn ich, um Kraft zu gewinnen, diese Pflanzen in die Hand nehme,
ātmā yakṣmasya naśyati purā jīvagṛbho yathā ‖
so schwindet das Wesen der Krankheit, wie vor dem Lebendigfangenden.
niṣkṛtir nāma vo mātātho tvam asi niṣkṛtiḥ |
„Heilung“ heißt eure Mutter, und du bist „Heilung“.
sarāḥ patatriṇīs stha yad āmayati niṣkṛta ‖
Ihr seid Fließende, Fliegende; was krank macht, [ist] geheilt [?].
sākaṃ yakṣma prapata cāṣeṇa kikidīvinā |
Zugleich, Krankheit, fliege fort mit dem Blauhäher, mit dem Kikidīvi-Vogel,
sākaṃ vātasya dhrājyā sākaṃ naśya nihākayā ‖
zugleich mit dem Sturm des Windes, zugleich schwinde mit dem Nebelreif [?].
anyā vo anyām avatv anyānyasyā upāvata |
Die eine fördere die andere, fördert einander, die eine die andere.
tās sarvās saṃvidānā idaṃ me prāvatā vacaḥ ‖
Ihr alle, einig, fördert dieses mein Wort.
avapatantīr avadan divo 'ntebhyas pari |
Herabfliegend sprachen sie, von den Enden des Himmels her:
yaṃ jīvam aśnavāmahai na sa riṣyāti pūruṣaḥ ‖
„Welchen Lebenden wir erreichen, der Mensch wird nicht zu Schaden kommen.“
yāḥ phalinīr yā aphalā akośāḥ kośinīś ca yāḥ |
Die fruchttragenden und die fruchtlosen, die ohne Hülle und die mit Hülle,
bṛhaspatiprasūtās tā no muñcantv am̐hasaḥ ‖
von Bṛhaspati angetrieben, sollen sie uns aus der Bedrängnis lösen.
yāś cedam upaśṛṇvanti yāś ca dūraṃ parāgatāḥ |
Die dies hier hören und die weit fortgegangen sind,
bṛhaspatiprasūtās tā no muñcantv am̐hasaḥ ‖
von Bṛhaspati angetrieben, sollen sie uns aus der Bedrängnis lösen.
yās somarājñīr varuṇasya rājño yāsāṃ viśve devā adhipatayaś ca sarve |
Die, deren König Soma ist, die dem König Varuṇa gehören, deren Herren alle Allgötter sind,
yā antarikṣe divi yāḥ pṛthivyāṃ tā nas stutā oṣadhīḥ pārayantu ‖
die im Luftraum, im Himmel, auf der Erde: diese gepriesenen Pflanzen sollen uns hinüberbringen.