Anuvāka 19 Die Ziegel der fünf Himmelsrichtungen (Puras, Dakṣiṇā, Paścāt, Uttarāt, Upari) mit Prāṇa, Manas, Cakṣus, Śrotra, Vāc, Jahreszeiten, Metren und Sāmans; Schlussverse.

ayaṃ puro bhūs

Dieser ist der vordere [Ostraum], „Bhūḥ“;

tasya prāṇo bhauvāyanas

dessen [Wesen] ist der Hauch, der Bhauvāyana [?];

vasantaḥ prāṇāyanas

der Frühling ist der Hauch-Gang [?];

gāyatrī vāsantī

die Gāyatrī ist die des Frühlings;

gāyatryā gāyatram

von der Gāyatrī das Gāyatra-Sāman;

gāyatrād upām̐śur

vom Gāyatra der Upāṃśu-Becher;

upām̐śos trivṛt

vom Upāṃśu das Trivṛt-Stoma;

trivṛto rathantaram

vom Trivṛt das Rathantara;

vasiṣṭha ṛṣiḥ

Vasiṣṭha ist der Seher.

prajāpatigṛhītayā tvayā prāṇaṃ gṛhṇāmi prajābhyas

Mit dir, von Prajāpati ergriffen, ergreife ich den Hauch für die Geschöpfe.

ayaṃ dakṣiṇā viśvakarmā

Dieser ist der südliche, Viśvakarman;

tasya mano vaiśvakarmaṇam

dessen [Wesen] ist der Sinn, das dem Viśvakarman Zugehörige;

grīṣmo mānasas

der Sommer ist der des Sinnes;

triṣṭub graiṣmī

die Triṣṭubh ist die des Sommers;

triṣṭubhas svāram

von der Triṣṭubh das Svāra-Sāman;

svārād antaryāmas

vom Svāra der Antaryāma-Becher;

antaryāmāt pañcadaśaḥ

vom Antaryāma das Pañcadaśa-Stoma;

pañcadaśād bṛhat

vom Pañcadaśa das Bṛhat;

bharadvāja ṛṣiḥ

Bharadvāja ist der Seher.

prajāpatigṛhītayā tvayā mano gṛhṇāmi prajābhyas

Mit dir, von Prajāpati ergriffen, ergreife ich den Sinn für die Geschöpfe.

ayaṃ paścād viśvavyacās

Dieser ist der westliche, der Allumfassende;

tasya cakṣur vaiśvavyacasam

dessen [Wesen] ist das Auge, das dem Allumfassenden Zugehörige;

varṣāṇi cākṣuṣāṇi

die Regenzeiten sind die des Auges;

jagatī vārṣī

die Jagatī ist die der Regenzeit;

jagatyā ṛksamam

von der Jagatī das Ṛksama-Sāman;

ṛksamāc chukras

vom Ṛksama der Śukra-Becher;

śukrāt saptadaśas

vom Śukra das Saptadaśa-Stoma;

saptadaśād vairūpam

vom Saptadaśa das Vairūpa;

jamadagnir ṛṣiḥ

Jamadagni ist der Seher.

prajāpatigṛhītayā tvayā caskṣur gṛhṇāmi prajābhyas

Mit dir, von Prajāpati ergriffen, ergreife ich das Auge für die Geschöpfe.

idam uttarāt svas

Dies ist der nördliche, das Licht [Himmel];

tasya śrotram̐ sauvam

dessen [Wesen] ist das Ohr, das dem Licht Zugehörige;

śarac chrautrī

der Herbst ist der des Ohres;

anuṣṭup śāradī

die Anuṣṭubh ist die des Herbstes;

anuṣṭubha aiḍam

von der Anuṣṭubh das Aiḍa-Sāman;

aiḍān manthī

vom Aiḍa der Manthin-Becher;

manthina ekavim̐śas

vom Manthin das Ekaviṃśa-Stoma;

ekavim̐śād vairājam

vom Ekaviṃśa das Vairāja;

viśvāmitra ṛṣiḥ

Viśvāmitra ist der Seher.

prajāpatigṛhītayā tvayā śrotraṃ gṛhṇāmi prajābhyas

Mit dir, von Prajāpati ergriffen, ergreife ich das Ohr für die Geschöpfe.

iyam upari matis

Dies ist der obere, der Gedanke;

tasyā vāṅ mātyā

dessen [Wesen] ist die Rede, die dem Gedanken zugehörige;

hemanto vācyaḥ

der Winter ist der der Rede;

paṅktir haimantī

die Paṅkti ist die des Winters;

paṅktyā nidhanavat

von der Paṅkti das Nidhanavat-Sāman;

nidhanavata āgrāyaṇas

vom Nidhanavat der Āgrāyaṇa-Becher;

āgrāyaṇāt triṇavatrayastrim̐śau

vom Āgrāyaṇa die Stoma Triṇava und Trayastriṃśa;

triṇavatrayastrim̐śābhyām̐ śākvararaivate

von diesen beiden das Śākvara und das Raivata;

viśvakarmarṣiḥ

Viśvakarman ist der Seher.

prajāpatigṛhītayā tvayā vācaṃ gṛhṇāmi prajābhyaḥ ‖

Mit dir, von Prajāpati ergriffen, ergreife ich die Rede für die Geschöpfe.

lokaṃ pṛṇa cchidraṃ pṛṇātho sīda dhruvā tvam |

Fülle den Raum, fülle die Lücke, und setze dich fest nieder, du.

indrāgnī tvā bṛhaspatir asmin yonā asīṣadan ‖

Indra und Agni, Bṛhaspati haben dich in diesem Schoß niedergesetzt.

tā asya sūdadohasas somam̐ śrīṇanti pṛśnayaḥ |

Diese buntfarbigen [Kühe], die ihm Milch [Sud] melken, mischen den Soma,

janman devānāṃ viśas triṣv ā rocane divaḥ ‖

bei der Geburt der Götter, die Stämme, in den drei Lichträumen des Himmels [?].