Anuvāka 16 Sühneregeln (prāyaścitti) bei Missgeschicken am Soma: Schaden am Somagefäß, am Becher, am Pressstein, bei verbranntem Soma, samt Opferlohn und Wiederbeginn des Opfers.

yasya droṇakalaśa upadasyati kalaśam eva tasyopavāyantaṃ prāṇo 'nūpadasyati

Wessen Droṇakalaśa-Gefäß [Anm.: Holzkübel, in dem der Soma gesammelt wird] leck wird, dem geht, indem der Kübel selbst leer wird, auch der Lebensodem leer aus [?];

prāṇo hi somas

denn der Soma ist der Lebensodem.

tad āhuḥ payo 'vanayed iti

Darüber sagt man: „Man soll Milch eingießen.“

atho khalv āhur antarhitam iva vā etad yat payas

Andererseits sagt man aber: Die Milch ist gleichsam etwas Verhülltes;

hiraṇyam evāpo 'bhyavanayet

man soll vielmehr Gold ins Wasser eintauchen;

hiraṇyam abhyunnayet

man soll das Gold (wieder) herausheben.

amṛtaṃ vā āpa āyur hiraṇyam

Denn das Wasser ist Unsterblichkeit, das Gold Lebensdauer;

amṛtād evādhyāyur ātman dhatte

aus der Unsterblichkeit heraus legt er sich Lebensdauer in die eigene Person.

catvāro varā deyā brahmaṇa udgātre hotre 'dhvaryave

Vier Wunschgaben sind zu geben: dem Brahman-Priester, dem Udgātṛ, dem Hotṛ, dem Adhvaryu.

ete vai yajñasyendrās

Diese sind ja die Indras des Opfers;

tān eva prīṇāti

diese stellt er zufrieden.

saiva tatra prāyaścittir

Das ist dort die Sühne.

yasya camasa upadasyati camasam eva tasyopavāyantaṃ prāṇo 'nūpadasyati

Wessen Camasa-Becher leck wird, dem geht, indem der Becher selbst leer wird, auch der Lebensodem leer aus [?];

prāṇo hi somas

denn der Soma ist der Lebensodem.

yam adhvaryur antamaṃ grahaṃ gṛhṇīyāt tasya saṃpātam avanayet

Den letzten Schöpfbecher (graha), den der Adhvaryu schöpft, davon soll er den Rest (saṃpāta) eingießen [?].

prāyaścittyai vai somo gṛhyate

Zur Sühne wird der Soma geschöpft;

prāyaścittyaivāsmai prāyaścittiṃ karoti

durch die Sühne selbst bewirkt er ihm die Sühne.

sarvam āyur eti

Er erreicht das volle Lebensalter.

saiva tatra prāyaścittis

Das ist dort die Sühne.

yasya grāvāpiśīryate paśubhir vyṛdhyate

Wessen Pressstein zerbricht, der verfehlt das Vieh;

paśavo hi grāvāṇas

denn die Presssteine sind das Vieh.

dyutānasya mārutasya brahmasāmena stuvīran

Sie sollen mit dem Brahma-Sāman des Dyutāna Māruta lobsingen.

paśavo vai dyutāno mārutas

Denn Dyutāna Māruta ist das Vieh;

svenaivainam̐ sāmnā saṃdadhāti

mit dessen eigenem Sāman fügt er ihn wieder zusammen.

paśumān bhavati

Er wird reich an Vieh.

saiva tatra prāyaścittiḥ

Das ist dort die Sühne.

prajāpataye svāhety abhakṣaṇīyān uparaveṣv avanayet

Mit „Dem Prajāpati svāhā“ soll er (die) nicht zu genießenden (Somareste) in die Uparava-Gruben [Anm.: Gruben unter dem Pressplatz] gießen.

prājāpatyo vai somaḥ

Denn der Soma gehört dem Prajāpati;

pratiṣṭhām evainaṃ gamayati

so bringt er ihn zu festem Stand.

saiva tatra prāyaścittis

Das ist dort die Sühne.

yasya somam abhidahed grahān adhvaryus spāśayeta stotrāṇy udgātā śastrāṇi hotā

Wessen Soma verbrennt [?]: der Adhvaryu soll die Schöpfbecher nachprüfen lassen [?], der Udgātṛ die Stotras, der Hotṛ die Śastras.

atha yathāpūrvaṃ yajñena careyuḥ

Dann sollen sie das Opfer wie zuvor vollziehen.

pañca varā deyāḥ

Fünf Wunschgaben sind zu geben.

pāṅkto yajñas

Das Opfer ist fünffach.

yajñam evāvarunddhe

Das Opfer gewinnt er damit.

avabhṛthaṃ gatvā punar udetya purā dvādaśyāḥ punar dīkṣeta

Nachdem er zum Abschlussbad (avabhṛtha) gegangen und wieder herausgestiegen ist, soll er vor dem zwölften Tage von neuem die Weihe (dīkṣā) nehmen.

yad dvādaśīm atinayed antardhīyeta

Wenn er den zwölften Tag überschreiten ließe, würde (das Opfer) verschwinden.

tatra tā dakṣiṇā dadyād yāḥ pūrvasmin dāsyan bhavati

Dabei soll er die Opferlöhne geben, die er beim früheren (Opfer) zu geben im Begriff war.

saiva tatra prāyaścittiḥ ‖

Das ist dort die Sühne.