Anuvāka 20 Erzählung von der Erschaffung der Geschöpfe durch Prajāpati mittels der Cāturmāsya-Opfer und Deutung ihrer Spenden (Vaiśvadeva, Varuṇapraghāsa, Sākamedha, Sarasvatī und Pūṣan).

devāś ca vā asurāś cāsmiṃl loka āsan

Götter und Asuras waren in dieser Welt.

sa prajāpatir akāmayata parāsurān nudeya prajāssṛjeyeti

Prajāpati wünschte: „Möchte ich die Asuras wegstoßen, möchte ich Geschöpfe erschaffen.“

sa etāni cāturmāsyāny apaśyat

Er erblickte diese Cāturmāsya-Opfer [Anm.: die Viermonatsopfer].

sa cāturmāsyair evāsurān prāṇudata cāturmāsyaiḥ prajā asṛjata

Mit den Cāturmāsyas stieß er die Asuras weg, mit den Cāturmāsyas erschuf er die Geschöpfe.

ya evaṃ vidvām̐ś cāturmāsyair yajate parā bhrātṛvyaṃ nudate pra prajayā pra paśubhir jāyate

Wer, so wissend, mit den Cāturmāsyas opfert, stößt den Nebenbuhler weg und wird mit Nachkommen und Vieh vorwärts (gemehrt) geboren.

agniṣṭomād vaiśvadevaṃ yajñakratuṃ nirmāya prajāpatiḥ prajā asṛjata

Prajāpati bildete aus dem Agniṣṭoma das Vaiśvadeva als Opferwerk (yajñakratu) und erschuf die Geschöpfe.

ukthyād varuṇapraghāsān yajñakratuṃ nirmāya prajā varuṇenāgrāhayat

Aus dem Ukthya bildete er die Varuṇapraghāsas als Opferwerk und ließ die Geschöpfe von Varuṇa ergreifen.

atirātrāt sākamedhān yajñakratuṃ nirmāyendro vṛtram ahan

Aus dem Atirātra bildete er die Sākamedhas als Opferwerk; damit erschlug Indra den Vṛtra.

vaiśvadevena vai so 'surān prāṇudata vaiśvadevena prajā asṛjata ‖

Mit dem Vaiśvadeva stieß er die Asuras weg, mit dem Vaiśvadeva erschuf er die Geschöpfe.

sṛṣṭā vā anyāḥ prajā āsann asṛṣṭā anyās

Die einen Geschöpfe waren erschaffen, die anderen nicht erschaffen.

atha prajāpatir akāmayata prajās sṛjeyeti

Da wünschte Prajāpati: „Möchte ich Geschöpfe erschaffen.“

saṃvatsaro vai yajño yajñaḥ prajāpatis

Das Jahr ist das Opfer, das Opfer ist Prajāpati.

sa ete ātmano 'dhi payasī niramimītodhanyaṃ ca vadhyaṃ ca

Er bildete aus sich selbst diese beiden Milchsäfte [?]: den, der im Euter ist, und den, der zu töten ist [?].

athaitābhyo devatābhya etāni havīm̐ṣi bhāgaṃ niravapat

Dann spendete er diesen Gottheiten diese Opfergaben als Anteil.

taiḥ prajā asṛjata

Mit diesen erschuf er die Geschöpfe.

ṛtubhyo vai tāḥ prajāḥ prājāyanta

Aus den Jahreszeiten wurden diese Geschöpfe geboren.

ṛtava etāni pañca havīm̐ṣi

Die Jahreszeiten sind diese fünf Opfergaben;

pañca hy ṛtavas

denn fünf sind die Jahreszeiten;

tata eva prajāyate

daher wird er (der Opferherr) eben fortgepflanzt.

agnir eva prāvāpayat

Agni ließ (den Samen) einstreuen [?];

somo reto 'dadhāt

Soma legte den Samen hinein;

mithunaṃ vā agniś ca somaś ca

Agni und Soma sind ein Paar.

savitā prāsuvat

Savitṛ trieb an (zur Geburt).

saṃvatsaro vai savitā

Savitṛ ist das Jahr;

dvādaśa māsās saṃvatsaras

das Jahr hat zwölf Monate;

tasmād dvādaśakapālas

daher (die Opfergabe) auf zwölf Schalen (kapāla).

atho vaiśvadevatvāyaiva dvādaśakapālas

Und die Zwölfschalige (gehört) eben zur Allgötterschaft (Vaiśvadeva);

upām̐śu yajati

er opfert sie leise;

anirukto hi saṃvatsaras

denn das Jahr ist unausgesprochen [?].

sarasvaty eva sṛṣṭāsu vācam adadhāt

Sarasvatī legte in die Erschaffenen die Rede;

pūṣaṇaṃ pratiṣṭhām abhyasṛjanta ‖

den Pūṣan entließen sie zum festen Stand hin [?].

vāg vai sarasvatī

Sarasvatī ist die Rede;

paśavaḥ pūṣā

Pūṣan ist das Vieh;

mithunaṃ vāk ca paśavaś ca

Rede und Vieh sind ein Paar.

madhyato vai prajā visṛjyante

Aus der Mitte werden die Geschöpfe entlassen;

antato mithunād viṣūcīḥ prajāyante

am Ende, aus der Paarung, werden sie nach allen Seiten auseinanderstrebend geboren.

tad etat prajāpater evādhi madhyataḥ prajā visṛjyante

So werden von Prajāpati her aus der Mitte die Geschöpfe entlassen;

athādo 'ntato mithunād ubhayato viṣūcīḥ prajāyante

dagegen werden am Ende, aus der Paarung, nach beiden Seiten auseinanderstrebend geboren.

vārtraghnāni vā etāni havīm̐ṣi

Diese Opfergaben sind die Vṛtra-Töter.

agninā vā anīkenendro vṛtram ahan somena rājñā savitrā prasūtas sarasvatyā caitryāṃ pūṣā vīryair anvatiṣṭhata

Mit Agni als Spitze erschlug Indra den Vṛtra, von Savitṛ angetrieben, mit König Soma, mit Sarasvatī, im Monat Caitra (?), und Pūṣan stand mit den Heldenkräften bei [?].

vijitir evaitāni havīm̐ṣi ‖

Diese Opfergaben sind der Sieg selbst.