Anuvāka 5 Verse an Indra und Agni als Priester des Opfers, Bitte um Bewahrung des Opfers vor Schaden und Weihe an die Götter.

yajñasya hi stha ṛtvijā indrāgnī kalpanā yuvam |

Denn ihr seid die Priester des Opfers, Indra und Agni, ihr beide (seid) die Zurichter;

hutāhutasya tṛmpatam ahutasya hutasya ca ‖

labt euch am Geopferten und Nichtgeopferten, am Nichtgeopferten und Geopferten.

hutasya cāhutasya cāhutasya hutasya ca |

Am Geopferten und am Nichtgeopferten, am Nichtgeopferten und am Geopferten,

pītāpītasya somasyāsya havyasyendrāgnī

am getrunkenen und nichtgetrunkenen Soma, an dieser Opfergabe, Indra und Agni,

vītaṃ pibatam āgatam ‖

genießt, trinkt, kommt herbei.

memaṃ yajñaṃ tamo vidan martvijo mo imāḥ prajāḥ |

Nicht soll Finsternis dies Opfer erreichen, nicht meine Priester [?], nicht diese Geschöpfe;

mā yas somaṃ pibād imam̐ sam̐sṛṣṭam ubhayaṃ kṛtam ‖

nicht soll jemand diesen gemischten Soma trinken, wenn beides (Opfer und Spende) bereitet ist [?].

mā no dhvāriṣuḥ pitaro mota devā mā nas sabandhur uta vānyabandhuḥ |

Nicht sollen uns die Väter zu Fall bringen, noch die Götter, nicht ein Verwandter von uns oder ein Nichtverwandter;

mā no duśśam̐so aghaśam̐sa īśatāhruto 'yaṃ yajño apy etu devān ‖

nicht sollen Übelredner und Unheilwünscher über uns Gewalt haben; dies Opfer, ungekrümmt, soll zu den Göttern gelangen.

saptartvijas sapta sadām̐sy eṣāṃ daśa kṣipo aśvinā pañcavājā |

Sieben sind die Priester, sieben die Sitze von ihnen, zehn die Finger, die beiden Aśvin, fünf die Kraftspender [?];

prāṇo vyāno 'pāno mana ākūtam agnis svāhā devā havir idaṃ juṣantām ‖

Einatmung, Zwischenatem, Ausatem, Geist, Absicht, Agni – svāhā; die Götter sollen diese Opfergabe genießen.