ṛtāṣāḍ ṛtadhāmāgnir gandharvas
Ṛtāṣāḍ („der die Ordnung Bezwingende“), Ṛtadhāman („dessen Sitz die Ordnung ist“), Agni ist der Gandharva;
Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 18
Anuvāka 14 Reihen von Gandharvas mit ihren Apsaras (Agni, Mond, Sonne, Yajña, Prajāpati, Wind) und Svāhā-Opferrufen; Bitten um Schutz für Brahman und Kṣatra.
tasyauṣadhayo 'psaraso mudā nāma
seine Apsaras sind die Kräuter, „Freude“ mit Namen;
sa na idaṃ brahma kṣatraṃ pātu
er soll uns dieses heilige Wort und diese Herrschaft (Brahman und Kṣatra) schützen;
tasmai svāhā vaṭ
ihm Svāhā, Vaṭ!
tābhyas svāhā vaṭ
ihnen Svāhā, Vaṭ!
suṣumṇas sūryaraśmiś candramā gandharvas
Suṣumṇa („der Wohlgnädige“), Sūryaraśmi („der Sonnenstrahl“), der Mond ist der Gandharva;
tasya nakṣatrāṇy apsaraso bekurayo nāma
seine Apsaras sind die Gestirne, „Bekurā“ [?] mit Namen;
sa na idaṃ brahma kṣatraṃ pātu
er soll uns dieses Brahman und Kṣatra schützen;
tasmai svāhā vaṭ
ihm Svāhā, Vaṭ!
tābhyas svāhā vaṭ
ihnen Svāhā, Vaṭ!
sam̐hito viśvasāmā sūryo gandharvas
Saṃhita („der Verbundene“), Viśvasāman („der allen Gesang Habende“), die Sonne ist der Gandharva;
tasya marīcayo 'psarasa āyuvo nāma
seine Apsaras sind die Lichtstrahlen, „Āyuva“ [?] mit Namen;
sa na idaṃ brahma kṣatraṃ pātu
er soll uns dieses Brahman und Kṣatra schützen;
tasmai svāhā vaṭ
ihm Svāhā, Vaṭ!
tābhyas svāhā vaḍ
ihnen Svāhā, Vaḍ!
bhujyus suparṇo yajño gandharvas
Bhujyu („der Genießende“), Suparṇa („der Schönbeschwingte“), das Opfer ist der Gandharva;
tasya dakṣiṇā apsarasas stavā nāma
seine Apsaras sind die Opferlöhne (dakṣiṇā), „Stavā“ („Lobpreisungen“) mit Namen;
sa na idaṃ brahma kṣatraṃ pātu
er soll uns dieses Brahman und Kṣatra schützen;
tasmai svāhā vaṭ
ihm Svāhā, Vaṭ!
tābhyas svāhā vaṭ
ihnen Svāhā, Vaṭ!
prajāpatir viśvakarmā mano gandharvas
Prajāpati, Viśvakarman („der Allschaffende“), der Geist ist der Gandharva;
tasyarksāmāny apsarasa eṣṭayo nāma
seine Apsaras sind die Verse und Sāmans, „Eṣṭi“ („Wünsche, Erstrebungen“) [?] mit Namen;
sa na idaṃ brahma kṣatraṃ pātu
er soll uns dieses Brahman und Kṣatra schützen;
tasmai svāhā vaṭ
ihm Svāhā, Vaṭ!
tābhyas svāhā vaḍ
ihnen Svāhā, Vaḍ!
iṣiro viśvavyacā vāto gandharvas
Iṣira („der Rührige“), Viśvavyacas („der Allumfassende“), der Wind ist der Gandharva;
tasyāpo 'psarasa ūrjo nāma
seine Apsaras sind die Wasser, „Kräfte“ (Ūrjas) mit Namen;
sa na idaṃ brahma kṣatraṃ pātu
er soll uns dieses Brahman und Kṣatra schützen;
tasmai svāhā vaṭ
ihm Svāhā, Vaṭ!
tābhyas svāhā vaṭ ‖
ihnen Svāhā, Vaṭ!
sa no bhuvanasya pate yasya ta upari gṛhā virāṭpate ‖
Er (sei) uns, o Herr der Welt, dessen Häuser oben sind, o Herr der Virāj!
asmai brahmaṇe 'smai kṣatrāya mahi śarma yaccha svāhā ‖
Diesem Brahman, dieser Herrschaft gewähre große Zuflucht! Svāhā!
samudro 'si nabhasvān ārdradānus
Du bist das Meer, der Nebelreiche [?], der Nässe Spendende,
śaṃbhur mayobhūr abhi mā vāhi svāhā
Heil bringend, Wohl schaffend – wehe zu mir hin! Svāhā!
māruto 'si marutāṃ gaṇas
Du bist der Marutische, der Schar der Maruts (zugehörig),
śaṃbhur mayobhūr abhi mā vāhi svāhā
Heil bringend, Wohl schaffend – wehe zu mir hin! Svāhā!
avasyur asi duvasvān
Du bist hilfebegehrend, Verehrung habend [?],
śaṃbhur mayobhūr abhi mā vāhi svāhā ‖
Heil bringend, Wohl schaffend – wehe zu mir hin! Svāhā!