Anuvāka 2 Fragen und Verse über Viśvakarman: Was war der Standort der Schöpfung, sein Opfer an sich selbst, Bitte um seinen Beistand.

cakṣuṣaḥ pitā manasā hi dhīro ghṛtam ene ajanan namnamāne |

Der Vater des Auges, weise im Geist, hat sie beide [Himmel und Erde] als Schmalz [Fett] erzeugt, als sie sich neigten;

yad id dyāvāpṛthivī aprathetām ād id antā adadṛhanta pūrve ‖

als Himmel und Erde sich ausbreiteten, da befestigten die Früheren die Enden.

kim̐ svid vanaṃ ka u sa vṛkṣa āsīd yato dyāvāpṛthivī niṣṭatakṣuḥ |

Was für ein Wald, was für ein Baum war es, aus dem sie Himmel und Erde zimmerten?

manīṣiṇo manasā pṛcchated u tad yad adhyatiṣṭhad bhuvanāni dhārayan ‖

Ihr Weisen, fragt im Geist danach, worauf er stand, die Wesen tragend!

kim̐ svid āsīd ārambhaṇam adhiṣṭhānaṃ katamat svit kathāsīt |

Was war der Ansatzpunkt, was der Standort, welcher war es, wie war es,

yad id bhūmiṃ janayan viśvakarmā vi dyām aurṇon mahinā viśvacakṣāḥ ‖

als Viśvakarman, die Erde erzeugend, der Allsehende, den Himmel durch seine Größe entfaltete?

yo viśvacakṣur uta viśvatomukho viśvatohasta uta viśvataspāt |

Der allsehende, allseits Gesichter Tragende, allseits Hände habende, allseits Füße habende –

saṃ bāhubhyāṃ namate saṃ yajatrair dyāvāpṛthivī janayan deva ekaḥ ‖

er schmiedet [?] mit den Armen, mit den Flügeln [?], Himmel und Erde erzeugend, der eine Gott.

yā te dhāmāni paramāṇi yāvamā yā madhyamā viśvakarmann utemā |

Deine Stätten, die höchsten, die niedrigsten, die mittleren, o Viśvakarman, und diese hier –

śikṣā sakhibhyo haviṣā svadhāvas svayaṃ yajasva tanvaṃ juṣāṇaḥ ‖

teile [sie] den Freunden zu mit der Opfergabe, du Eigenmächtiger; opfere selbst, den Leib genießend.

viśvakarman haviṣā vāvṛdhānas svayaṃ yajasva tanvam̐ svā hi te |

Viśvakarman, durch die Opfergabe wachsend, opfere selbst den Leib; er ist ja dein eigener.

muhyantv anye abhito janāsa ihāsmākaṃ maghavā sūrir astu ‖

Die anderen Leute ringsum sollen verwirrt sein; hier bei uns sei der Gabenreiche Gönner.

viśvakarman haviṣā vardhanena trātāram indram akṛṇor avadhyam |

Viśvakarman, mit der Opfergabe, die stärkt, hast du Indra zum Retter gemacht, zum unverletzlichen.

tasmai viśas samanamanta pūrvīr ayam ugro vihavyo yathāsat ‖

Ihm haben sich die vielen Stämme gebeugt; dieser Gewaltige soll der [in jeder Not] Anzurufende sein.

vācas patiṃ viśvakarmāṇam ūtaye manoyujaṃ vāje adyā huvema |

Den Herrn der Rede, Viśvakarman, den Gedankengeschirrten, wollen wir heute zur Hilfe im Wettkampf anrufen.

sa no nediṣṭham̐ havanāny āgamad viśvaśaṃbhūr avase sādhukarmā ‖

Er soll uns ganz nahe bei den Anrufungen kommen, der Allheilbringende, zur Hilfe, der gut Wirkende.