Adhyāya 9: kuṣṭhacikitsitaṃ Behandlung der Hautkrankheiten (Kuṣṭha)

athātaḥ kuṣṭhacikitsitaṃ vyākhyāsyāmaḥ

Nun wollen wir die Behandlung des *kuṣṭha* (der Hautkrankheiten) erklären.

yathovāca bhagavān dhanvantariḥ

So wie es der erhabene Dhanvantari verkündet hat.

viruddhādhyaśanāsātmyavegavighātaiḥ snehādīnāṃ cāyathārambhaiḥ pāpakriyayā purākṛtakarmayogācca tvagdoṣā bhavanti

Durch den Genuss unverträglicher Speisenkombinationen (*viruddha*), durch Überessen (*adhyaśana*), durch Ungeeignetes (*asātmya*), durch das Unterdrücken natürlicher Bedürfnisse (*vegavighāta*), durch falsche Anwendung von Ölbehandlungen (*sneha*) und dergleichen, durch sündhaftes Handeln sowie durch die Wirkung früherer Taten entstehen Hautfehler (*tvagdoṣa*).

tatra tvagdoṣī māṃsavasādugdhadadhitailakulatthamāṣaniṣpāvekṣupiṣṭavikārāmlaviruddhādhyaśanājīrṇavidāhyabhiṣyandīni divāsvapnaṃ vyavāyaṃ ca pariharet

Wer an einem *tvagdoṣa* leidet, meide Fleisch, Fett, Milch, Joghurt, Öl, Kulattha, Urdbohnen, Niṣpāva, Zuckerrohr, Mehlspeisen, Saures, unverträgliche Speisenkombinationen, Überessen, Speisen bei noch unverdauter vorheriger Mahlzeit, Brennendes und Verschleimendes, sowie den Tagesschlaf und den Geschlechtsverkehr.

tataḥ śāliṣaṣṭikayavagodhūmakoradūṣaśyāmākoddālakādīnanavān bhuñjīta mu-dgāḍhakyoranyatarasya yūṣeṇa sūpena vā nimbapatrāruṣkaravyāmiśreṇa maṇḍūkaparṇya-valgujāṭarūṣakarūpikāpuṣpaiḥ sarpiḥsiddhaiḥsarṣapatailasiddhairvā tiktavargeṇa vā-'bhihitena māṃsasātmyāya vā jāṅgalamāṃsamamedaskaṃ vitaret tailaṃ vajrakama-bhyaṅgārthe āragvadhādikaṣāyamutsādanārthe pānapariṣe kāvagāhādiṣu ca khadirakaṣāyam ityeṣa āhārācāravibhāgaḥ

Danach esse man nicht zu alten Śāli- und Ṣaṣṭika-Reis, Gerste, Weizen, Koradūṣa, Śyāmāka, Uddālaka und dergleichen, mit einer Suppe oder einem Mus aus Mudga- oder Āḍhaki-Bohnen, vermischt mit Nimba-Blättern und Aruṣkara, oder mit den Blüten von Maṇḍūkaparṇī, Avalgujā, Aṭarūṣaka und Rūpikā, mit Ghee oder Senföl zubereitet, oder mit der oben genannten Gruppe der Bittermittel; ist Fleisch verträglich, so gebe man mageres Wildfleisch ohne Fett. Vajraka-Öl wende man zur Einölung (*abhyaṅga*) an, einen Sud aus Āragvadha und dergleichen zur Abreibung (*utsādana*), und einen Sud aus Khadira zum Trinken, zu Übergießungen (*pariṣeka*) und Bädern (*avagāha*) und dergleichen. Dies ist die Einteilung der Diät- und Lebensregeln.

tatra pūrvarūpeṣūbhayataḥ saṃśodhanamāseveta tatra tvaksaṃprāpte śodhanālepanāni śoṇitaprāpte saṃśodhanālepanakaṣāyapānaśoṇitāvasecanāni māṃsaprāpte śodha-nālepanakaṣāyapānaśoṇitāvasecanāriṣṭamanthaprāśāḥ caturthakarmaguṇaprāptaṃ yā-pyamātmavataḥ saṃvidhānavataśca tatra saṃśodhanācchoṇitāvasecanāccordhvaṃ bhallā-taśilājatudhātumākṣīkaguggulvagurutuvarakakhadirāsanāyaskṛtividhā namāse veta pañcamaṃ naivopakramet

Wenn Vorzeichen (*pūrvarūpa*) auftreten, wende man beiderseitige Reinigungsverfahren (*saṃśodhana*) an. Hat die Krankheit die Haut erreicht, wende man Reinigungs- und Salbenmittel an; hat sie das Blut erreicht, Reinigungsmittel, Salben, Sude zum Trinken und Aderlass (*śoṇitāvasecana*); hat sie das Fleisch erreicht, dieselben Mittel sowie Ariṣṭa, Mantha und Präśa; hat sie die Beschaffenheit der vierten Gewebeschicht (*dhātu*) erreicht, ist sie nur palliativ behandelbar (*yāpya*) – und zwar bei einem Kranken, der noch bei Kräften ist und die Vorschriften befolgt; dabei wende man nach der Reinigung und dem Aderlass die Verfahren mit Bhallātaka, Śilājatu, Erzmineralien, Honig, Guggulu, Aguru, Tuvaraka, Khadira, Asana und Eisenpräparaten an; die fünfte Stufe behandle man gar nicht mehr.

tatra prathamameva kuṣṭhinaṃ snehapānavidhānenopapādayet meṣaśṛṅgīśvadaṃṣṭrāśārṅgeṣṭāgu-ḍūcīdvipañcamūlīsiddhaṃ tailaṃ ghṛtaṃ vā vātakuṣṭhināṃ pānābhyaṅgayorvidadhyāt dha-vāśvakarṇakakubhapalāśapicumardaparpaṭaka madhukarodhrasamaṅgāsiddhaṃ sarpiḥ pittaku-ṣṭhināṃ priyālaśālāragvadhanimbasaptaparṇacitrakamaricavacākuṣṭhasiddhaṃśleṣmaku-ṣṭhināṃ bhallātakābhayā viḍaṅgasiddhaṃ vā sarveṣāṃ tuvarakatailaṃ bhallātakatailaṃ veti

Zunächst behandle man den *kuṣṭha*-Kranken mit einer Ölschmierungskur (*snehapāna*). Ein mit Meṣaśṛṅgī, Śvadaṃṣṭrā, Śārṅgeṣṭā, Guḍūcī und den beiden Fünfergruppen der Wurzeln zubereitetes Öl oder Ghee verordne man *vāta* (Wind-Doṣa)-bedingten *kuṣṭha*-Kranken zum Trinken und zur Einölung; ein mit Dhava, Aśvakarṇa, Kakubha, Palāśa, Picumarda, Parpaṭaka, Süßholz, Rodhra und Samaṅgā zubereitetes Ghee verordne man *pitta* (Gallen-Doṣa)-bedingten Kranken; ein mit Priyāla, Śāla, Āragvadha, Nimba, Saptaparṇa, Citraka, Pfeffer, Vacā und Kuṣṭha zubereitetes Ghee verordne man *śleṣma* (Schleim-Doṣa, Kapha)-bedingten Kranken; oder ein mit Bhallātaka, Abhayā und Viḍaṅga zubereitetes Ghee; allen gemeinsam Tuvaraka-Öl oder Bhallātaka-Öl.

saptaparṇāragvadhātiviṣekṣurapāṭhākaṭurohiṇyamṛtātriphalā paṭolapicumardaparpaṭa-kadurālabhātrāyamāṇāmustācandanapadmakaharidro pakulyā viśālāmūrvāśatāvarī-sārivendra yavāṭarūṣakaṣaḍgranthāmadhukabhūnimbagṛṣṭikā iti samabhāgāḥ kalkaḥ syāt kalkāccaturguṇaṃ sarpiḥ prakṣipya taddivaguṇo dhātrīphalarasastaccaturguṇā āpastadaikadhyaṃ samāloḍya vipacet etanmahātiktakaṃ nāma sarpiḥ kuṣṭhaviṣa-majvararaktapittahṛdro gonmādāpasmāra gulmapiḍakāsṛgdaragalagaṇḍagaṇḍamālāślīpadapāṇḍurogavisarpārśaḥ ṣāṇḍhyakaṇḍūpāmādīñchamayediti

Saptaparṇa, Āragvadha, Ativiṣā, Ikṣura, Pāṭhā, Kaṭurohiṇī, Amṛtā, Triphalā, Paṭola, Picumarda, Parpaṭaka, Durālabhā, Trāyamāṇā, Mustā, Sandelholz, Padmaka, Kurkuma – beide Sorten –, Pakulyā, Viśālā, Mūrvā, Śatāvarī, Sārivā, Indrayava, Aṭarūṣaka, Ṣaḍgranthā, Süßholz, Bhūnimba und Gṛṣṭikā – zu gleichen Teilen ergeben diese eine Paste (*kalka*). Zu dieser Paste gebe man die vierfache Menge Ghee, dazu die achtfache Menge Amalakī-Saft und die vierfache Menge davon an Wasser, vermenge alles und koche es. Dies ist das sogenannte Mahātiktaka-Ghee; es heilt *kuṣṭha*, Gift, Wechselfieber (*viṣamajvara*), Blutungssucht (*raktapitta*), Herzleiden (*hṛdroga*), Rinderwahnsinn (*gonmāda*), Epilepsie (*apasmāra*), Geschwülste (*gulma*), Furunkel, Blutfluss (*asṛgdara*), Kropf (*galagaṇḍa*), Halslymphknotenschwellung (*gaṇḍamālā*), Elefantiasis (*ślīpada*), Blutarmut (*pāṇḍuroga*), Erysipel (*visarpa*), Hämorrhoiden (*arśas*), Impotenz (*ṣāṇḍhya*) und Juckreiz (*kaṇḍū*) sowie ähnliche Leiden.

triphalāpaṭolapicumandāṭarūṣakakaṭurohiṇīdurālabhātrāyamāṇāḥ parpaṭakaścaiteṣāṃ dvipalikān bhāgāñjaladro ṇe prakṣipya pādāvaśeṣaṃ kaṣāyamādāya kalkapeṣyā-ṇīmāni bheṣajānyardhapalikāni trāyamāṇāmustendra yavacandana kirātatiktāni pippalya ścaitāni ghṛtaprasthe samāvāpya vipacet etattiktakaṃ nāma sarpiḥ kuṣṭha-viṣamajvaragulmārśograhaṇīdoṣaśophapāṇḍurogavisarpaṣāṇḍhyaśamanamūrdhvajatrugatarogaghnaṃ ceti

Triphalā, Paṭola, Picumanda, Aṭarūṣaka, Kaṭurohiṇī, Durālabhā, Trāyamāṇā und Parpaṭaka – von diesen gebe man je zwei Pala in ein Droṇa Wasser und koche es auf ein Viertel ein; diesen Sud nehme man. Als zu einer Paste zu zerreibende Heilmittel füge man hinzu: Trāyamāṇā, Mustā, Indrayava, Sandelholz und Kirātatikta, je ein halbes Pala, sowie Pippalī; diese vermenge man mit einer Prastha Ghee und koche es. Dies ist das sogenannte Tiktaka-Ghee; es besänftigt *kuṣṭha*, Gift, Wechselfieber, Geschwülste, Hämorrhoiden, den Fehler der Verdauungskraft (*grahaṇīdoṣa*), Schwellungen, Blutarmut, Erysipel und Impotenz, und es heilt Krankheiten der oberen Körperregion, oberhalb des Schlüsselbeins.

ato'nyatamena ghṛtena snigdhasvinnasyaikāṃ dve tisraścatasraḥ pañca vā sirā vidhyet maṇḍalāni cotsannānyavalikhedabhīkṣṇaṃ pracchayedvā samudra phenaśākagojīkā-kodumbarikāpatrairvā'vaghṛṣyalepayellā kṣāsarjarasara sāñjanaprapurnanāḍā valgu-jatejotyaśvamārakārkakuṭajārevatamūlakalkairmūtrapiṣṭaiḥ pittapiṣṭairvā svarjikātu-tthakāsīsa viḍaṅgāgāradhūmacitrakakaṭukasudhāharidrā saindhavakalkairvā etānye-vāvāpya kṣārakalpena niḥsnute pālāśe kṣāre tato vipācya phāṇītamiva saṃ-jātamavatārya lepayet jyotiṣakaphalalākṣāmaricapippalīsumanaḥ patrairvā hari-tālamanaḥ śilārkakṣīratilaśigrumaricakalkairvāsvarjikākuṣṭhatutthakuṭajaci-trakaviḍaṅgamarica rodhramanaḥ śilākalkairvā harītakīkarañjikāviḍaṅgasiddhārthakalavaṇarocanāvalgujaharidrā kalkairvā

Nachdem man den Patienten mit einem der genannten Ghee-Präparate eingeölt und gedämpft hat, steche man mit einer, zwei, drei, vier oder fünf Adern (*sirā*) einen Aderlass; erhabene Flecken schabe man wiederholt ab oder ritze sie. Oder man reibe sie mit den Blättern von Meeresschaum-Pflanze, Gojī und Kodumbarikā ein und bestreiche sie danach mit einer Paste aus Lākṣā, Sarjarasa, Rasāñjana, Prapunnāḍa, Avalgujā, Tejovatī, Aśvamāraka, Arka, Kuṭaja und Revata-Wurzel, angerührt mit Urin oder mit Galle; oder mit einer Paste aus Svarjikā, Tuttha, Kāsīsa, Viḍaṅga, Wandruß, Citraka, Kaṭuka, Sudhā, Kurkuma und Steinsalz. Diese gebe man zusammen mit dem nach der Ätzmittelregel hergestellten, öllosen Pālāśa-Ätzmittel, koche es, und wenn eine sirupartige Masse entstanden ist, nehme man sie vom Feuer und trage sie auf. Oder man bestreiche mit einer Paste aus Jyotiṣka-Frucht, Lākṣā, Pfeffer, Pippalī und Sumanas-Blättern; oder mit einer Paste aus Auripigment, Realgar, dem Milchsaft von Arka, Sesam, Śigru und Pfeffer; oder mit einer Paste aus Svarjikā, Kuṣṭha, Tuttha, Kuṭaja, Citraka, Viḍaṅga, Pfeffer, Rodhra und Realgar; oder mit einer Paste aus Harītakī, Karañjikā, Viḍaṅga, weißem Senf, Salz, Rocanā, Avalgujā und Kurkuma.

sarve kuṣṭāpahāḥ siddhā lepāḥ sapta prakīrtitāḥ vaiśeṣikānatastūrdhvaṃ dadrū śvitreṣu me śṛṇu

Alle diese sieben bewährten Salben gelten als *kuṣṭha*-beseitigend. Höre nun von mir die darüber hinausgehenden besonderen Mittel gegen Ringflechte (*dadru*) und Weißfleckenkrankheit (*śvitra*, Vitiligo).

lākṣā kuṣṭhaṃ sarṣapāḥ śrīniketaṃ rātrirvyoṣaṃ cakramardasya bījam kṛtvaikasthaṃ takrapiṣṭaḥ pralepo dadrū ṣūkto mūlakādbījayuktaḥ

Lākṣā, Kuṣṭha, Senfkörner, Śrīniketa, Kurkuma, Vyoṣa (die drei Scharfen) und der Samen von Cakramarda – vereinigt und mit Buttermilch zerrieben, ergeben eine Salbe; diese ist bei *dadru* angezeigt, auch mit dem Samen des Rettichs versetzt.

sindhūdbhūtaṃ cakramardasya bījamikṣūdbhūtaṃ keśaraṃ tārkṣyaśailam piṣṭo lepo'ya kapitthādra sena dadrū stūrṇaṃ nāśayatyeṣa yogaḥ

Der aus dem Sindhu-Land stammende Samen des Cakramarda, das aus dem Zuckerrohrland stammende Keśara und Tārkṣyaśaila, zerrieben mit dem Saft der Kapittha-Frucht zu einer Salbe – dieses Rezept vernichtet die *dadru* rasch.

hemakṣīrī vyādhighātaḥ śirīṣo nimbaḥ sarjo vatsakaḥ sājakarṇaḥ śīghraṃ tīvrā nāśayantīha dadrūḥ snānālepodgharṣaṇeṣūpayuktāḥ

Hemakṣīrī, Vyādhighāta, Śirīṣa, Nimba, Sarja, Vatsaka und Ajakarṇa – als Bad, Salbe und Einreibung (*udgharṣaṇa*) angewendet, vernichten sie rasch selbst heftige *dadru*-Formen.

bhadrā saṃjñodumbarīmūlatulyaṃ dattvā mūlaṃ kṣodayitvā malapvāḥ siddhaṃ toyaṃ pītamuṣṇe sukhoṣṇaṃ sphoṭāñchvitre puṇḍarīke ca kuryāt

Nachdem man die als Bhadrā bezeichnete Pflanze und die Wurzel des Udumbara-Baumes zu gleichen Teilen mit der zerstoßenen Wurzel der Malapū vermengt und darin gekocht hat, bewirkt dieses Wasser, warm und angenehm heiß getrunken, bei *śvitra* und bei der Puṇḍarīka-Form Blasen (*sphoṭa*).

dvaipaṃ dagdhaṃ carma mātaṅgajaṃ vā bhinne sphoṭe tailayuktaṃ pralepaḥ pūtiḥ kīṭo rājavṛkṣodbhavena kṣāreṇāktaḥ śvitrameko nihanti

Verbrannte Elefantenhaut, mit Öl vermengt, als Salbe auf die geöffnete Blase aufgetragen, wirkt heilsam. Ein mit dem Ätzmittel aus Rājavṛkṣa bestrichener fauliger Wurm vernichtet die *śvitra* allein.

kṛṣṇasya sarpasya masī sudagdhā baibhītakaṃ tailamatha dvitīyam etat samastaṃ mṛditaṃ pralepācchvitrāṇi sarvāṇyapahanti śīghram

Die gut verbrannte Asche einer schwarzen Schlange, mit Bibhītaka-Öl als zweitem Bestandteil – dies alles zusammen zerrieben und als Salbe aufgetragen, beseitigt rasch alle Formen von *śvitra*.

adhyardhatoye sumatisrutasya kṣārasya kalpena tu saptakṛtvaḥ tailaṃ śṛtaṃ tena caturguṇena śvitrāpahaṃ mrakṣaṇametadagryam

Mit anderthalbfacher Menge Wasser bereite man nach der Regel für gut durchgeseihtes Ätzmittel siebenmal wiederholt einen Auszug; das damit, in vierfacher Menge, gekochte Öl ist die vorzüglichste Einreibung (*mrakṣaṇa*) gegen *śvitra*.

ghṛtena yuktaṃ prapunāḍabījaṃ kuṣṭhaṃ ca yaṣṭīmadhukaṃ capiṣṭvā śvetāya dadyādgṛhakukkuṭāya caturthabhaktāya bbhukṣitāya

Man zerreibe den Samen von Prapunnāḍa, Kuṣṭha und Süßholz mit Ghee und gebe dies einem weißen Haushuhn, das man einen Tag lang gefastet und dann hungrig gemacht hat, zu fressen.

tasyopasaṃgṛhya ca tat purīṣamutpācitaṃ sarvata eva limpet abhyantaraṃ māsamimaṃ prayogaṃ prayojayecchvitramatho nihanti

Danach sammle man dessen Kot, koche ihn auf und bestreiche damit überall die betroffenen Stellen; wendet man diese Behandlung einen Monat lang an, vernichtet sie die *śvitra*.

kṣāre sudagdhe jalagaṇḍaje tu gajasya mūtreṇa bahusrute ca dro ṇapramāṇe daśabhāgayuktaṃ dattvā pacedbījamavalgujasya

In ein Droṇa des gut verbrannten Ätzmittels aus der Wassergaṇḍa-Pflanze, vermischt mit reichlich fließendem Elefantenurin, gebe man den zehnten Teil an Avalgujā-Samen und koche es.

etadyadā cikkaṇatāmupaiti tadā samastaṃ guṭikā vidadhyāt śvitraṃ pralimpedatha saṃpraghṛṣya tayā vrajedāśu savarṇabhāvam

Sobald dies eine klebrige Konsistenz annimmt, forme man daraus Pillen; man bestreiche damit die *śvitra* und reibe sie kräftig ein – so erlangt die Haut rasch wieder ihre natürliche Farbe (*savarṇya*).

kaṣāyakalpena subhāvitāṃ tu jalaṃ tvacā cūtaharītakīnām tāṃ tāmradīpe praṇidhāya dhīmān vartiṃ vaṭakṣīrasubhāvitāṃ tu

Ein mit dem Wasser der Rinde von Mangobaum und Harītakī nach der Sud-Regel gut getränkter Docht, zudem gut mit dem Milchsaft des Banyanbaumes getränkt, stecke der kluge Arzt in eine kupferne Lampe.

ādīpya tajjātamasīṃ gṛhītvā tāṃ cāpi pathyāmbhasi bhāvayitvā saṃpracchitaṃ tadbahuśaḥ kilāsaṃ tailena siktaṃ kaṭunā prayāti

Man entzünde ihn und sammle den entstehenden Ruß; nachdem man auch diesen im Wasser der Harītakī getränkt hat, ritze man die Haut damit wiederholt ein – so weicht die Weißfleckenkrankheit (*kilāsa*), zusätzlich mit scharfem Öl benetzt.

āvalgujaṃ bījamagryaṃ nadījaṃ kākāhvānodumbarī yā ca lākṣā lauhaṃ cūrṇaṃ māgadhī tārkṣyaśailaṃ tulyāḥ kāryāḥ kṛṣṇavarṇāstilāśca

Vorzüglicher Avalgujā-Samen, die am Fluss wachsende Kākāhvā, Udumbarī, Lākṣā, Eisenpulver, Māgadhī, Tārkṣyaśaila – zu gleichen Teilen, dazu schwarzer Sesam:

vartiṃ kṛtvā tāṃ gavāṃ pittapiṣṭāṃ lepaḥ kāryaḥ śvitriṇāṃ śvitrahārī lepāt pittaṃ śaikhinaṃ śvitrahāri hrīberaṃ vā dagdhametena yuktam

daraus forme man, mit Rindergalle zerrieben, einen Docht. Als Salbe angewendet, ist dies bei *śvitra*-Kranken heilsam. Auch die Galle des Pfaus beseitigt als Salbe die *śvitra*, ebenso Hrībera, verbrannt und damit vereinigt.

tutthālakaṭukāvyoṣasiṃhārkahayamārakāḥ kuṣṭhāvalgujabhallātakṣīriṇīsarṣapāḥ snuhī

Tuttha, Alaka, Kaṭuka, Vyoṣa, Siṃhī, Arka, Hayamāraka, Kuṣṭha, Avalgujā, Bhallātaka, Kṣīriṇī, Senf, Snuhī,

tilvakāriṣṭapīlūnāṃ patrāṇyāragvadhasya ca bījaṃ viḍaṅgāśvahantrorharidre bṛhatīdvayam

die Blätter von Tilvaka, Ariṣṭa und Pīlu, sowie der Samen von Āragvadha, Viḍaṅga, Aśvahantrī, die beiden Kurkuma-Arten, die beiden Bṛhatī-Arten –

ābhyāṃ śvitrāṇi yogābhyāṃ lepānnaśyantyaśeṣataḥ vāyasīphalgutiktānāṃ śataṃ dattvā pṛthak pṛthak

durch diese beiden Rezepte verschwinden, als Salbe angewendet, die *śvitra*-Erkrankungen restlos. Man gebe je hundert Teile von Vāyasī, Phalgu und den Bittermitteln, jedes für sich,

dve loharajasaḥ prasthe triphalātryāḍhakaṃ tathā tridroṇe'pāṃ pacedyāvadbhāgau dvāvasanādapi

zwei Prastha Eisenpulver, ebenso drei Āḍhaka Triphalā; dies koche man in drei Droṇa Wasser ein, bis zwei Teile übrigbleiben, gerechnet vom Ausgangssatz.

śiṣṭau ca vipacedbhūya etaiḥ ślakṣṇaprapeṣitaiḥ kalkairindra yavavyoṣatvagdārucaturaṅgulaiḥ

Die verbliebenen zwei Teile koche man mit diesen fein zerriebenen Pasten weiter: Indrayava, Vyoṣa, Zimtrinde, Caturaṅgula,

pārāvatapadīdantībākucīkeśarāhvayaiḥ kaṇṭakāryā ca tatpakvaṃ ghṛtaṃ kuṣṭhiṣu yojayet

Pārāvatapadī, Dantī, Bākucī, Keśara und Kaṇṭakārī; das damit gekochte Ghee wende man bei *kuṣṭha*-Kranken an.

doṣadhātvāśritaṃ pānādabhyaṅgāttvaggataṃ tathā apyasādhyaṃ nṛṇāṃ kuṣṭhaṃ nāmnā nīlaṃ niyacchati

Ein *kuṣṭha*, das die Doṣa (*doṣa*) und Gewebe (*dhātu*) befallen hat, ebenso eines, das nur die Haut betrifft – selbst ein für die Menschen unheilbares *kuṣṭha*, genannt *nīla*, bezwingt dieses Mittel durch Trinken und äußerliches Einölen.

triphalātvak trikaṭukaṃ surasā madayantikā vāyasyāragvadhaścaiṣāṃ tulāṃ kuryāt pṛthak pṛthak

Triphalā-Rinde, Trikaṭu, Surasā, Madayantikā, Vāyasī und Āragvadha – von diesen nehme man je eine Tulā;

kākamācyarkavaruṇadantīkuṭajacitrakāt dārvīnidigdhikābhyāṃ tu pṛthagdaśapalaṃ tathā

von Kākamācī, Arka, Varuṇa, Dantī, Kuṭaja, Citraka, Dārvī und Nidigdhikā je zehn Pala.

tridro ṇe'pā pacedyāvat ṣaṭprasthaṃ pariśeṣitam śakṛdra sadadhikṣīramūtrāṇāṃ pṛthagāḍhakam

Dies koche man in drei Droṇa Wasser ein, bis sechs Prastha übrigbleiben; dazu je ein Āḍhaka Kuhmistsaft, Joghurt, Milch und Urin.

tadvadghṛtasya tatsādhyaṃ bhūnimbavyoṣacitrakaiḥ karañjaphalanīlikāśyāmāvalgujapīlubhiḥ

Ebenso koche man die entsprechende Menge Ghee damit sowie mit Bhūnimba, Vyoṣa, Citraka, der Frucht des Karañja, Nīlikā, Śyāmā, Avalgujā, Pīlu,

nīlinīnimbakusumaiḥ siddhaṃ kuṣṭhāpahaṃ ghṛtam mrakṣaṇādaṅgasāvarṇyaṃ śvitriṇāṃ janayennṛṇām bhagandaraṃ kṛmīnarśo mahānīlaṃ niyacchati

Nīlinī- und Nimba-Blüten. Das so gekochte Ghee beseitigt *kuṣṭha*; durch Einreibung bewirkt es bei *śvitra*-Kranken die Wiederherstellung der natürlichen Hautfarbe der Glieder und bezwingt *bhagandara* (Analfistel), pathogene Mikroorganismen (*kṛmi*), *arśas* (Hämorrhoiden) und das „große blaue“ *kuṣṭha* (*mahānīla*).

mūtraṃ gabyaṃ citrakavyoṣayuktaṃ sarpiḥkumbhe kṣaudra yuktaṃ sthitaṃ hi pakṣādūrdhvaṃ śvitribhiḥ peyametat kuryāccāsmin kuṣṭhadiṣṭaṃ vidhānam

Rinderurin, versetzt mit Citraka und Vyoṣa, in einem Ghee-Gefäß mit Honig vermischt und länger als vierzehn Tage aufbewahrt, soll von den *śvitra*-Kranken getrunken werden; hierbei befolge man die für *kuṣṭha* vorgeschriebene Behandlungsweise.

pūtīkārkasruṅnarendra drumāṇāṃ mūtraiḥ piṣṭāḥ pallavāḥ saumanāśca lepaḥ śvitraṃ hanti dadrū rvraṇāṃśca duṣṭānyarśāṃsyeṣa nāḍīvraṇāṃśca

Die mit Urin zerriebenen jungen Triebe von Pūtīka, Arka, Snuhī, Narendra und dem Drumaka-Baum sowie von Saumanas vernichten als Salbe die *śvitra*, die *dadru*, üble Wunden, *arśas* und Fistelwunden.

asmādūrdhvaṃ niḥsrute duṣṭarakte jātaprāṇaṃ sarpiṣā snehayitvā tīkṣṇairyogaiśchardayitvā pragāḍhaṃ paścāddoṣaṃ nirhareccāpramattaḥ

Von nun an, nachdem das verdorbene Blut entfernt wurde und der Kranke wieder zu Kräften gekommen ist, ölt man ihn mit Ghee ein und lässt ihn mit starken Mitteln gründlich erbrechen (*vamana*); danach entferne der aufmerksame Arzt die Doṣa durch weitere Reinigung.

durvānto vā durvirikto'pi vā syāt kuṣṭhī doṣairuddhatairvyāptadehaḥ niḥsandigdhaṃ yātyasādhyatvamāśu tasmāt kṛtsnānnirharettasya doṣān

Ist ein *kuṣṭha*-Kranker unzureichend zum Erbrechen gebracht oder unzureichend abgeführt worden, so bleibt sein Körper von den aufgewühlten Doṣa durchdrungen und gelangt zweifellos rasch in einen unheilbaren Zustand; deshalb entferne man seine Doṣa vollständig.

pakṣāt pakṣācchardanānyabhyupeyānmāsānmāsāt sraṃsanaṃ cāpi deyam srāvyaṃ raktaṃ vatsare hi dviralpaṃ nasyaṃ dadyācca trirātrāttrirātrāt

Alle vierzehn Tage soll man Brechmittel anwenden, jeden Monat auch ein leichtes Abführmittel (*sraṃsana*) verabreichen; Blut soll man im Laufe eines Jahres zweimal in kleiner Menge ablassen und alle drei Tage ein Nasenmittel (*nasya*) geben.

pathyā vyoṣaṃ sekṣujātaṃ satailaṃ līḍhvā śīghraṃ mucyate kuṣṭharogāt dhātrīpathyākṣopakulyāviḍaṅgān kṣaudrā jyābhyāmekato vā'valihyāt

Wer Harītakī, Vyoṣa und ein Zuckerrohrsaft-Präparat mit Öl leckt, wird rasch von der *kuṣṭha*-Krankheit befreit; oder man lecke Āmalakī, Harītakī, Akṣa und Upakulyā mit Viḍaṅga, zusammen mit Honig und Ghee.

pītvā māsaṃ vā palāṃśāṃ haridrāṃ mūtreṇāntaṃ pāparogasya gacchet evaṃ peyaścitrakaḥ ślakṣṇapiṣṭaḥ pippalyo vā pūrvavanmūtrayuktāḥ

Wer einen Monat lang täglich ein Pala Kurkuma, mit Urin vermischt, trinkt, gelangt an das Ende dieser üblen Krankheit. Ebenso trinke man fein zerriebenen Citraka oder Pippalī, wie zuvor mit Urin versetzt.

tadvattārkṣyaṃ māsamātraṃ ca peyaṃ tenājasraṃ dehamālepayecca āriṣṭītvak sāptaparṇī ca tulyā lākṣā mustaṃ pañcamūlyau haridre

Ebenso trinke man einen Monat lang ein Tārkṣya-Präparat und bestreiche damit fortwährend den Körper. Die Rinde von Ariṣṭa und Saptaparṇa zu gleichen Teilen, Lākṣā, Mustā, die beiden Pañcamūlī und die beiden Kurkuma-Arten –

mañjiṣṭhākṣau vāsako devadāru pathyāvahnī vyoṣadhātrīviḍaṅgāḥ sāmānyāṃśaṃ yojayitvā viḍaṅgaiścūrṇaṃ kṛtvā tatpalonmānamaśnan

Mañjiṣṭhā, Vibhītaka, Vāsaka, Devadāru, Harītakī, Citraka, Vyoṣa, Āmalakī und Viḍaṅga – zu gleichen Teilen vermengt und mit Viḍaṅga zu Pulver verarbeitet; wer davon täglich ein Pala isst,

kuṣṭhājjanturmucyate traiphalaṃ vā sarpirdroṇaṃ vyoṣayuktaṃ ca yuñjan gomūtrāmbudroṇasiddhe'kṣapīḍe siddhaṃ sarpirnāśayeccāpi kuṣṭham

wird von seinem *kuṣṭha* befreit. Oder man wende ein Droṇa Ghee an, das mit Triphalā und Vyoṣa zubereitet ist; auch ein mit einem Droṇa aus Rinderurin und Wasser sowie einer Handvoll der genannten Mittel gekochtes Ghee vernichtet das *kuṣṭha*.

āragvadhe saptaparṇe paṭole savṛkṣake naktamāle sanimbe jīrṇaṃ pakvaṃ taddharidrā dvayena hanyāt kuṣṭhaṃ muṣkake cāpi sarpiḥ

Ein in Sud aus Āragvadha, Saptaparṇa, Paṭola, Vṛkṣaka, Naktamāla und Nimba lange gereiftes und gekochtes Ghee, mit den beiden Kurkuma-Arten versetzt, vertreibt das *kuṣṭha*; auch ein mit Muṣkaka zubereitetes Ghee wirkt ebenso.

rodhrāriṣṭaṃ padmakaṃ raktasāraḥ saptāhvākṣau vṛkṣako bījakaśca yojyāḥ snaāne dahyamānasya jantoḥ peyā vā syāt kṣaudra yuktā tribhaṇḍī

Rodhra, Ariṣṭa, Padmaka, Raktasāra, Saptāhvā, Akṣa, Vṛkṣaka und Bījaka wende man für ein Bad an einem von Hautbrennen gequälten Kranken an; oder man gebe Tribhaṇḍī mit Honig zu trinken.

khādet kuṣṭhī māṃsaśāte purāṇān mudgān siddhānnimbatoye satailān nimbakvāthaṃ jātasattvaḥ pibedvā kvāthaṃ vā'rkālarkasaptacchadānām

Der *kuṣṭha*-Kranke esse fleischlose, alte Mudga-Bohnen, in Nimba-Wasser mit Öl gekocht; oder er trinke, sobald er wieder zu Kräften gekommen ist, einen Sud aus Nimba oder einen Sud aus dem zur Unzeit blühenden Arka und Saptacchada.

jagdheṣvaṅgeṣvaśvamārasya mūlaṃ lepo yuktaḥ syādviḍaṅgaiḥ samūtraiḥ mūtraiścainaṃ secayedbhojayecca sarvāhārān saṃprayuktān viḍaṅgaiḥ

Nachdem er dies gegessen hat, ist an den erkrankten Gliedern eine Salbe aus der Wurzel von Aśvamāra, zusammen mit Viḍaṅga, mit Urin angerührt, angezeigt; man übergieße ihn auch mit Urin und gebe ihm alle Speisen, mit Viḍaṅga versetzt, zu essen.

kārañjaṃ vā sārṣapaṃ vā kṣateṣu kṣepyaṃ tailaṃ śigrukośāmrayorvā pakvaṃ sarvairvā kaṭūṣṇaiḥ satiktaiḥ śeṣaṃ ca syādduṣṭavat saṃvidhānam

Karañja-Öl oder Senföl gieße man in die Wunden, oder ein mit der Hülse des Śigru und mit Mango gekochtes Öl, oder eines, das mit allerlei scharfen, heißen und bitteren Mitteln bereitet ist; im Übrigen richte man sich nach der für üble Wunden vorgeschriebenen Behandlung.

saptaparṇakarañjārkamālatīkaravīrajam snuhīśirīṣayormūlaṃ citrakāsphotayorapi

Saptaparṇa, Karañja, Arka, Mālatī, Karavīra-Same, die Wurzel von Snuhī und Śirīṣa sowie von Citraka und Asphotā –

viṣalāṅgalavajrākhyakāsīsālamanaḥśilāḥ karañjabījaṃ trikaṭu triphalāṃ rajanīdvayam

Viṣa, Lāṅgala, Vajra-Wurzel, Kāsīsa, Auripigment und Realgar, Karañja-Same, Trikaṭu, Triphalā, die beiden Kurkuma-Arten –

siddhārthakān viḍaṅgāni prapunnāḍaṃ ca saṃharet mūtrapiṣṭaiḥ pacedetaistailaṃ kuṣṭhavināśanam

weißer Senf, Viḍaṅga und Prapunnāḍa sammle man; mit diesen, in Urin zerrieben, koche man ein Öl, das *kuṣṭha* vernichtet.

etadvajrakamabhyaṅgānnāḍīduṣṭavraṇāpaham siddhārthakaḥ karañjau dvau dve haridre rasāñjanam

Dieses als Vajraka-Öl bekannte Mittel beseitigt durch Einölung *nāḍī* (Fistelgänge) und üble Wunden. Weißer Senf, die beiden Karañja-Arten, die beiden Kurkuma-Arten, Rasāñjana –

kuṭajaśca prapunnāḍasaptaparṇau mṛgādanī lākṣā sarjaraso'kaśca sāsphotāragvadhau snuhī

Kuṭaja, Prapunnāḍa, Saptaparṇa, Mṛgādanī, Lākṣā, Sarjarasa, Arka, Asphotā und Āragvadha, Snuhī –

śirīṣastuvarākhyastu kuṭajāruṣkarau vacā kuṣṭhaṃ kṛmighnaṃ mañjiṣṭhā lāṅgalī citrakaṃ tathā

Śirīṣa, das als Tuvara bezeichnete Mittel, Kuṭaja, Aruṣkara, Vacā, Kuṣṭha, Kṛmighna, Mañjiṣṭhā, Lāṅgalī und ebenso Citraka –

mālatī kaṭutumbī ca gandhāhvā mūlakaṃ tathā saindhavaṃ karavīraśca gṛhadhūmaṃ viṣaṃ tathā

Mālatī, bitterer Kürbis, Gandhā, Rettich, Steinsalz, Karavīra, Wandruß und Viṣa –

kampillakaṃ sasindūraṃ tejohvātutthakāhvaye samabhāgāni sarvāṇi kalkapeṣyāṇi kārayet

Kampillaka mit Mennige, Tejohvā und Tuttha – alle diese zu gleichen Teilen lasse man zu einer Paste zerreiben.

gomūtraṃ dviguṇaṃ dadyāttilatailāccaturguṇam kārañjaṃ yā mahāvīryaṃ sārṣapaṃ vā mahāguṇam

Man gebe die doppelte Menge Rinderurin und die vierfache Menge Sesamöl hinzu, oder das sehr wirksame Karañja-Öl, oder das äußerst wirkungsvolle Senföl.

abhyaṅgāt sarvakuṣṭhāni gaṇḍamālābhagandarān nāḍīduṣṭavraṇān ghorān nāśayennātra saṃśayaḥ

Durch Einölung vernichtet dieses Öl zweifellos alle Formen von *kuṣṭha*, *gaṇḍamālā*, *bhagandara* und furchtbare Fistelwunden.

mahāvajrakamityetannāmnā tailaṃ mahāguṇam pittāvāpairmūtrapiṣṭaistailaṃ lākṣādikaiḥ kṛtam

Dieses hochwirksame Öl trägt den Namen Mahāvajraka. Ein mit Galle, in Urin zerriebenen Zutaten und mit Lākṣā und anderen Mitteln bereitetes Öl –

saptāhaṃ kaṭukālābvāṃ nidadhīta cikitsakaḥ pītavantaṃ tato mātrāṃ tenābhyaktaṃ ca mānavam

lasse der Arzt sieben Tage lang in einem Bitterkürbis-Gefäß ruhen; nachdem der Kranke davon eine angemessene Dosis getrunken hat und damit eingeölt worden ist,

śāyayedātape tasya doṣā gacchanti sarvaśaḥ srutadoṣaṃ samutthāpya snātaṃ khadiravāriṇā

lasse man ihn sich in die Sonne legen; dabei treten alle seine Doṣa vollständig aus. Nachdem die ausgetretenen Doṣa entfernt und er mit Khadira-Wasser gebadet wurde,

yavāgūṃ pāyayedenaṃ sādhitāṃ khadirāmbunā evaṃ saṃśodhane varge kuṣṭhaghneṣvauṣadheṣu ca

gebe man ihm einen mit Khadira-Wasser zubereiteten Reisschleim (*yavāgū*) zu trinken. So verfahre man bei der Gruppe der Reinigungsmittel wie auch bei den *kuṣṭha*-heilenden Heilmitteln;

kuryāttailāni sarpīṃṣi pradehoddharṣaṇāni ca prātaḥ prātaśca seveta yogān vairecanāñ śubhān pañca ṣaṭ sapta cāṣṭau vā yairutthānaṃ na gacchati

man bereite Öle, Ghee-Präparate, Salbenauflagen und Abreibungen. Jeden Morgen nehme man heilsame abführende Rezepte (*vairecana*) ein – fünf, sechs, sieben oder acht Tage lang, solange die Krankheit nicht zum Wiederaufflammen neigt.

kārabhaṃ vā pibenmūtraṃ jīrṇe tatkṣīrabhojanam jātasattvāni kuṣṭhāni māsaiḥ ṣaḍbhirapohati

Oder man trinke Kamelurin; wenn dies verdaut ist, nehme man Milch als Nahrung. So vertreibt man tief verwurzelte *kuṣṭha*-Erkrankungen binnen sechs Monaten.

didṛkṣurantaṃ kuṣṭhasya khadiraṃ kuṣṭhapīḍitaḥ sarvathaiva prayuñjīta snānapānāśanādiṣu

Wer, von *kuṣṭha* gequält, das Ende seiner Krankheit zu erblicken wünscht, wende Khadira auf jede erdenkliche Weise an – beim Baden, Trinken, Essen und dergleichen.

yathā hanti pravṛddhatvāt kuṣṭhamāturamojasā tathā hantyupayuktastu khadiraḥ kuṣṭhamojasā

So wie die Krankheit, wenn sie übermächtig geworden ist, den Kranken durch Zehrung seiner Lebenskraft (*ojas*) vernichtet, so vernichtet, richtig angewendet, Khadira das *kuṣṭha* durch Stärkung der Lebenskraft.

nīcaromanakhaḥ śrānto hitāśyauṣadhatatparaḥ yoṣinmāṃsasurāvarjī kuṣṭhī kuṣṭhamapohati

Wer Haare und Nägel kurz hält, sich Anstrengung auferlegt, sich an zuträgliche Speisen und Heilmittel hält sowie Frauen, Fleisch und Wein meidet – ein solcher *kuṣṭha*-Kranker vertreibt sein *kuṣṭha*.