Kapitel 12: aśvatthāmno brahmaśirasaḥ kṛṣṇena cakrayācanākathanam Kṛṣṇa warnt vor Aśvatthāman und erzählt, wie dieser vergeblich seine Scheibe erbat

vaiśaṃpāyana uvāca; tasmin prayāte durdharṣe yadūnām ṛṣabhas tataḥ; abravīt puṇḍarīkākṣaḥ kuntīputraṃ yudhiṣṭhiram

Vaiśaṃpāyana sprach: Als jener Unbezwingbare fortgezogen war, sprach darauf der Stier der Yadus, der Lotosäugige, zu Kuntīs Sohn Yudhiṣṭhira:

eṣa pāṇḍava te bhrātā putraśokam apārayan; jighāṃsur drauṇim ākrande yāti bhārata bhārataḥ

„Dieser dein Bruder, Pāṇḍava, der den Sohnesschmerz nicht ertragen konnte, zieht, um Drauṇi im Getümmel der Schlacht zu töten, dahin, Bhārata – der Bhārata [Bhīma].“

bhīmaḥ priyas te sarvebhyo bhrātṛbhyo bharatarṣabha; taṃ kṛcchragatam adya tvaṃ kasmān nābhyavapadyase

„Bhīma ist dir lieber als alle Brüder, Stier der Bharatas; ihn, der heute in Not geraten ist – warum kommst du ihm nicht zu Hilfe?“

syās tu me paramaṃ guhyaṃ śrutvā ca kriyatāṃ punaḥ

„[Anm.: Text verderbt] ... aber mein höchstes Geheimnis: hast du es gehört, so werde danach [wieder] gehandelt.“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers; „syās tu me“ ist unklar bzw. verderbt, daher nur sinngemäß wiedergegeben.

taṃ prayāntaṃ mahābāhuṃ bhīmasenaṃ mahābalam; droṇaputravadhaprepsuṃ kasmān nābhyavapatsyase; sa hi krodhaparītātmā śāṃkaraṃ vapur āsthitaḥ; avadhyaḥ sarvalokānāṃ drauṇiḥ paramakopanaḥ; krodhena paramāviṣṭaṃ bhīmaṃ putravadhārditam; dṛṣṭamātreṇa taṃ śūro vadhiṣyati mahāstravit; sa śūraḥ sa ca vikrāntaḥ samanyur nāśayiṣyati; tasmād bhīmaṃ mahārāja prayāma bharatarṣabha

„Ihn, der da fortzieht, den starkarmigen, sehr mächtigen Bhīmasena, der Droṇas Sohn töten will – warum eilst du ihm nicht zu Hilfe? Denn jener [Drauṇi], im Wesen vom Zorn erfüllt, hat Śaṃkaras Gestalt angenommen [?]; unter allen Welten ist der überaus zornige Drauṇi nicht zu töten. Den vom Zorn aufs äußerste erfüllten, vom Tod seines Sohnes gequälten Bhīma wird der Held, der große Waffen kennt, schon beim bloßen Anblick erschlagen; jener Held, jener Tapfere, wird ihn, zornerfüllt, vernichten. Darum, Großkönig, Stier der Bharatas, laß uns zu Bhīma gehen.“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage. „sa hi ... śāṃkaraṃ vapur āsthitaḥ“: Bezug von sa unsicher (Drauṇi oder Bhīma), hier auf Drauṇi bezogen.

yat tad ācaṣṭa putrāya droṇaḥ parapuraṃjayaḥ; astraṃ brahmaśiro nāma dahed yat pṛthivīm api

„Jene Waffe, die Droṇa, der Städtebezwinger der Feinde, seinem Sohn nannte – die Waffe namens Brahmaśiras, die sogar die Erde verbrennen könnte –“

tan mahātmā mahābhāgaḥ ketuḥ sarvadhanuṣmatām; pratyapādayad ācāryaḥ prīyamāṇo dhanaṃjayam

„die gab der hochherzige, hochgesegnete Lehrer, das Banner aller Bogenträger, dem Dhanaṃjaya [Arjuna] weiter, erfreut über ihn.“

tatputro 'syaivam evainam anvayācad amarṣaṇaḥ

„Dessen Sohn [Aśvatthāman] bat ihn darauf ebenso darum, unduldsam.“

„asya“ ist im Zusammenhang schwer zu fassen; hier als bloße Verstärkung von „evam“ aufgefaßt.

athārjunasya saṃprāptaṃ dṛṣṭvā brahmaśiras tathā; tam uvāca svapitaram aśvatthāmā mahābalaḥ; krodhena mahatāviṣṭo dṛṣṭvā snehaviparyayam; putro 'haṃ guṇavāṃs tāta kimarthaṃ me na dattavān; brahmāstraṃ sarahasyaṃ ca arjunāyopapāditam; taṃ kruddham iti sa jñātvā putrasnehāc ca bhārata

„Als der sehr starke Aśvatthāman nun sah, daß die Brahmaśiras zu Arjuna gelangt war, sprach er, von großem Zorn erfüllt, zu seinem eigenen Vater, da er die Verkehrung der Zuneigung sah: ‚Ich bin dein Sohn, Vater, und tugendhaft – weshalb hast du sie mir nicht gegeben? Die Brahmā-Waffe samt ihrem Geheimnis wurde für Arjuna bereitgestellt.‘ Da er wußte, daß er zornig war, und aus Sohnesliebe, Bhārata,“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage; der Satz schließt syntaktisch an Einheit 10 an (Droṇa spricht dann zu seinem Sohn).

tataḥ provāca putrāya nātihṛṣṭamanā iva

„da sprach er zum Sohn, gleichsam nicht sehr frohen Herzens:“

viditaṃ cāpalaṃ hy āsīd ātmajasya mahātmanaḥ

„Bekannt war ihm nämlich das Ungestüm seines hochgemuten Sohnes.“

kruddharūpasya śūrasya vīrasyāpy atyamarṣiṇaḥ

„[des Sohnes] von zornigem Wesen, des Helden, der zudem überaus unduldsam war.“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzzeile.

sarvadharmavid ācāryo nānviṣat satataṃ sutam

„Der alle Pflichten kennende Lehrer suchte den Sohn nicht beständig [zu erforschen] [?].“

„nānviṣat satataṃ sutam“ ist knapp und unsicher; „anviṣat“ als „suchte/erforschte“ gefaßt.

paramāpadgatenāpi na sma tāta tvayā raṇe; idam astraṃ prayoktavyaṃ mānuṣeṣu viśeṣataḥ

„‚Auch in höchster Not, mein Kind, darfst du im Kampf diese Waffe nicht anwenden, zumal nicht gegen Menschen.‘“

ity uktavān guruḥ putraṃ droṇaḥ paścād athoktavān; na tvaṃ jātu satāṃ mārge sthāteti puruṣarṣabha

„So sprach der Lehrer Droṇa zum Sohn, und danach sagte er noch: ‚Du wirst niemals auf dem Pfad der Guten stehen, Mann-Stier.‘“

sa tad ājñāya duṣṭātmā pitur vacanam apriyam; nirāśaḥ sarvakalyāṇaiḥ śocan paryapatan mahīm

„Als er, der Böswillige, diese unangenehme Rede seines Vaters erfaßt hatte, ohne Hoffnung auf alles Heil, durchstreifte er klagend die Erde.“

tatas tadā kuruśreṣṭha vanasthe tvayi bhārata; avasad dvārakām etya vṛṣṇibhiḥ paramārcitaḥ

„Damals nun, Bester der Kurus, als du, Bhārata, im Walde weiltest, kam er nach Dvārakā und wohnte dort, von den Vṛṣṇis aufs höchste geehrt.“

sa kadā cit samudrānte vasan drāravatīm anu; eka ekaṃ samāgamya mām uvāca hasann iva

„Als er einmal am Rand des Meeres bei Dvāravatī wohnte, kam er allein zu mir und sprach zu mir, gleichsam lachend:“

„drāravatī“ ist Variante für Dvāravatī.

yat tad ugraṃ tapaḥ kṛṣṇa caran satyaparākramaḥ; agastyād bhāratācāryaḥ pratyapadyata me pitā

„‚Durch jene furchtbare Askese, Kṛṣṇa, die mein Vater, der Lehrer der Bhāratas, von wahrer Tapferkeit, übte, erlangte er von Agastya –‘“

astraṃ brahmaśiro nāma devagandharvapūjitam; tad adya mayi dāśārha yathā pitari me tathā

„‚die Waffe namens Brahmaśiras, von Göttern und Gandharven verehrt; die ist heute in mir, Dāśārha, wie sie in meinem Vater war.‘“

asmattas tad upādāya divyam astraṃ yadūttama; mamāpy astraṃ prayaccha tvaṃ cakraṃ ripuharaṃ raṇe

„‚Nimm diese göttliche Waffe von uns, bester der Yadus, und gib auch mir eine Waffe: die Scheibe, die im Kampf die Feinde raubt.‘“

sa rājan prīyamāṇena mayāpy uktaḥ kṛtāñjaliḥ; yācamānaḥ prayatnena matto 'straṃ bharatarṣabha

„Da wurde ich, König, freundlich gestimmt, und auch ich sprach zu ihm, der mit gefalteten Händen, Stier der Bharatas, mich inständig um die Waffe bat:“

devadānavagandharvamanuṣyapatagoragāḥ; na samā mama vīryasya śatāṃśenāpi piṇḍitāḥ

„‚Götter, Dānavas, Gandharven, Menschen, Vögel und Schlangen, alle zusammengeballt, kommen meiner Kraft nicht gleich, nicht einmal zu einem Hundertstel.‘“

idaṃ dhanur iyaṃ śaktir idaṃ cakram iyaṃ gadā; yad yad icchasi ced astraṃ mattas tat tad dadāni te

„‚Dies ist der Bogen, dies der Wurfspeer, dies die Scheibe, dies die Keule – welche Waffe du auch willst, jede davon gebe ich dir.‘“

yac chaknoṣi samudyantuṃ prayoktum api vā raṇe; tad gṛhāṇa vināstreṇa yan me dātum abhīpsasi

„‚Was du aufheben oder auch im Kampf schleudern kannst, das nimm – ohne die Waffe, die du mir zu geben wünschst.‘“

sa sunābhaṃ sahasrāraṃ vajranābham ayasmayam; vavre cakraṃ mahābāho spardhamāno mayā saha

„Er wählte die Scheibe mit schöner Nabe, tausend Speichen und einer Nabe wie ein Donnerkeil, ganz aus Eisen, Starkarmiger, mit mir wetteifernd.“

gṛhāṇa cakram ity ukto mayā tu tadanantaram; jagrāhopetya sahasā cakraṃ savyena pāṇinā; na caitad aśakat sthānāt saṃcālayitum acyuta

„Und als ich sagte: ‚Nimm die Scheibe!‘, trat er sogleich heran und ergriff sie hastig mit der linken Hand; doch konnte er sie nicht von der Stelle bewegen, Acyuta.“

atha tad dakṣiṇenāpi grahītum upacakrame; sarvayatnena tenāpi gṛhṇann etad akalpayat

„Dann versuchte er, sie auch mit der rechten zu ergreifen; und obwohl er sie mit aller Anstrengung auch damit packte, suchte er es so [zu bewerkstelligen] [?].“

„etad akalpayat“ ist unklar; sinngemäß: er suchte/versuchte es so. Möglicherweise verderbt.

tataḥ sarvabalenāpi yac caitan na śaśāka saḥ; uddhartuṃ vā cālayituṃ drauṇiḥ paramadurmanāḥ; kṛtvā yatnaṃ paraṃ śrāntaḥ sa nyavartata bhārata

„Da konnte Drauṇi, überaus missmutig, sie auch mit aller Kraft weder hochheben noch bewegen; nachdem er höchste Mühe aufgewandt hatte, kehrte er ermattet um, Bhārata.“

nivṛttam atha taṃ tasmād abhiprāyād vicetasam; aham āmantrya susnigdham aśvatthāmānam abruvam

„Als er nun von jenem Vorhaben abgelassen hatte und bestürzt war, redete ich Aśvatthāman, den mir sehr Vertrauten, an und sprach zu ihm:“

yaḥ sa devamanuṣyeṣu pramāṇaṃ paramaṃ gataḥ; gāṇḍīvadhanvā śvetāśvaḥ kapipravaraketanaḥ

„‚Der, der unter Göttern und Menschen das höchste Maß erreicht hat, der Gāṇḍīva-Bogenträger, der Weißrossige, dessen Banner der beste der Affen ziert,‘“

yaḥ sākṣād devadeveśaṃ śitikaṇṭham umāpatim; dvaṃdvayuddhe parājiṣṇus toṣayām āsa śaṃkaram

„‚der leibhaftig den Gott der Götter, den Blauhalsigen, Umās Gatten, Śaṃkara, im Zweikampf [besiegend/unterliegend] zufriedenstellte –‘“

„parājiṣṇuḥ“ kann „überwindend“ oder „unterliegend“ bedeuten; der Kontext (Kirāta-Episode) legt letzteres nahe, offen gelassen.

yasmāt priyataro nāsti mamānyaḥ puruṣo bhuvi; nādeyaṃ yasya me kiṃ cid api dārāḥ sutās tathā

„‚der mir lieber ist als jeder andere Mann auf Erden, dem gegenüber mir nichts unverschenkbar ist, nicht einmal Gattinnen und Söhne –‘“

tenāpi suhṛdā brahman pārthenākliṣṭakarmaṇā; noktapurvam idaṃ vākyaṃ yat tvaṃ mām abhibhāṣase

„‚auch von ihm, dem Freund, Brahmane, von Pārtha mit unbeschwerten Taten, wurde diese Rede, die du zu mir sprichst, nie zuvor gesagt.‘“

brahmacaryaṃ mahad ghoraṃ cīrtvā dvādaśavārṣikam; himavatpārśvam abhyetya yo mayā tapasārcitaḥ

„‚[Er,] der von mir, nachdem ich zwölf Jahre lang große, furchtbare Keuschheit geübt hatte und an die Flanke des Himavat gelangt war, durch Askese verehrt wurde –‘“

Der Satz setzt sich in der folgenden Einheit fort (Pradyumna).

samānavratacāriṇyāṃ rukmiṇyāṃ yo 'nvajāyata; sanatkumāras tejasvī pradyumno nāma me sutaḥ

„‚der der Rukmiṇī, die dasselbe Gelübde hielt, geboren wurde: der strahlende Sanatkumāra, Pradyumna genannt, mein Sohn –‘“

tenāpy etan mahad divyaṃ cakram apratimaṃ mama; na prārthitam abhūn mūḍha yad idaṃ prārthitaṃ tvayā

„‚Auch von ihm wurde diese große, göttliche, unvergleichliche Scheibe von mir nicht erbeten, du Tor, wie du sie erbeten hast.‘“

rāmeṇātibalenaitan noktapūrvaṃ kadā cana; na gadena na sāmbena yad idaṃ prārthitaṃ tvayā

„‚Von Rāma, dem übermächtigen, wurde dies nie zuvor gesagt, weder von Gada noch von Sāmba – was von dir erbeten wurde.‘“

dvārakāvāsibhiś cānyair vṛṣṇyandhakamahārathaiḥ; noktapūrvam idaṃ jātu yad idaṃ prārthitaṃ tvayā

„‚Auch von anderen Bewohnern Dvārakās, den großen Wagenkämpfern der Vṛṣṇis und Andhakas, wurde dies nie zuvor gesagt, was von dir erbeten wurde.‘“

bhāratācāryaputraḥ san mānitaḥ sarvayādavaiḥ

„‚Du, der du Sohn des Lehrers der Bhāratas bist und von allen Yādavas geehrt wurdest –‘“

dhāraṇe na samarthas tvaṃ kutaḥ kṣeptuṃ mahāhave

„‚du vermagst sie nicht zu halten – wie dann, sie im großen Kampf zu schleudern?‘“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzzeile.

cakreṇa rathināṃ śreṣṭha kiṃ nu tāta yuyutsase

„‚Was, mein Lieber, willst du denn mit der Scheibe kämpfen, Bester der Wagenkämpfer?‘“

evam ukto mayā drauṇir mām idaṃ pratyuvāca ha; prayujya bhavate pūjāṃ yotsye kṛṣṇa tvayety uta

„So von mir angesprochen, gab Drauṇi mir diese Antwort: ‚Nachdem ich dir Ehre erwiesen habe, werde ich mit dir kämpfen, Kṛṣṇa.‘“

tatas te prārthitaṃ cakraṃ devadānavapūjitam; ajeyaḥ syām iti vibho satyam etad bravīmi te

„‚Darum habe ich von dir die Scheibe erbeten, die von Göttern und Dānavas verehrt wird, um unbesiegbar zu sein, Herr – dies sage ich dir als Wahrheit.‘“

tvatto 'haṃ durlabhaṃ kāmam anavāpyaiva keśava; pratiyāsyāmi govinda śivenābhivadasva mām

„‚Nachdem ich von dir den schwer erlangbaren Wunsch nicht erlangt habe, Keśava, werde ich zurückkehren, Govinda; verabschiede mich mit Segenswort.‘“

etat sunābhaṃ vṛṣṇīnām ṛṣabheṇa tvayā dhṛtam; cakram apraticakreṇa bhuvi nānyo 'bhipadyate

„‚Diese schönnabige [Scheibe] wird von dir gehalten, dem Stier der Vṛṣṇis, der keinen Gegner an Scheiben hat; auf Erden erlangt sie kein anderer.‘“

etāvad uktvā drauṇir māṃ yugyam aśvān dhanāni ca; ādāyopayayau bālo ratnāni vividhāni ca

„Nachdem Drauṇi so viel gesagt hatte, nahm der Knabe [von mir] Gespann, Rosse, Schätze und Juwelen verschiedener Art an sich und zog davon.“

„māṃ yugyam“ hier als „von mir ... Gespann“ gefaßt; „upayayau“ als „ging davon“.

sa saṃrambhī durātmā ca capalaḥ krūra eva ca; veda cāstraṃ brahmaśiras tasmād rakṣyo vṛkodaraḥ

„Er ist ungestüm, bösgesinnt, unstet und grausam; er kennt zudem die Brahmaśiras-Waffe – darum ist Vṛkodara zu schützen.“