Kapitel 14: brahmaśirasor astrayoḥ samāgamaḥ Der Zusammenstoß der beiden Waffen und das Eingreifen von Nārada und Vyāsa

vaiśaṃpāyana uvāca; iṅgitenaiva dāśārhas tam abhiprāyam āditaḥ; drauṇer buddhvā mahābāhur arjunaṃ pratyabhāṣata

Vaiśaṃpāyana sprach: Der Dāśārha [Kṛṣṇa], der Starkarmige, erkannte allein an Aśvatthāmans Gebärde von Anfang an dessen Absicht und sprach zu Arjuna.

arjunārjuna yad divyam astraṃ te hṛdi vartate; droṇopadiṣṭaṃ tasyāyaṃ kālaḥ saṃprati pāṇḍava

„Arjuna, Arjuna! Die göttliche Waffe, die in deinem Herzen wohnt und die Droṇa dir gelehrt hat – dafür ist jetzt die Zeit, Pāṇḍava.“

bhrātṝṇām ātmanaś caiva paritrāṇāya bhārata; visṛjaitat tvam apy ājāv astram astranivāraṇam

„Zum Schutz deiner Brüder und deiner selbst, Bhārata, schleudere auch du diese Waffe im Kampf, die Waffe, die eine [andere] Waffe abwehrt.“

keśavenaivam uktas tu pāṇḍavaḥ paravīrahā; avātarad rathāt tūrṇaṃ pragṛhya saśaraṃ dhanuḥ

So von Keśava angesprochen, stieg der Pāṇḍava, der Bezwinger feindlicher Helden, rasch vom Wagen, den Bogen samt Pfeil ergreifend.

pūrvam ācāryaputrāya tato 'nantaram ātmane; bhrātṛbhyaś caiva sarvebhyaḥ svastīty uktvā paraṃtapaḥ

Zuerst zum Sohn des Lehrers, danach zu sich selbst und zu all seinen Brüdern „Heil!“ sprechend, der Bedränger der Feinde,

devatābhyo namaskṛtya gurubhyaś caiva sarvaśaḥ; utsasarja śivaṃ dhyāyann astram astreṇa śāmyatām

und vor den Gottheiten und allseits vor den Lehrern sich verneigend, schleuderte er sie [die Waffe], Glück sinnend: „Durch [meine] Waffe möge [die andere] Waffe zur Ruhe kommen.“

tatas tad astraṃ sahasā sṛṣṭaṃ gāṇḍīvadhanvanā; prajajvāla mahārciṣmad yugāntānalasaṃnibham

Darauf loderte jene vom Gāṇḍīva-Bogenträger plötzlich entsandte Waffe auf, mit gewaltiger Flammenglut, dem Feuer am Weltenende gleich.

tathaiva droṇaputrasya tad astraṃ tigmatejasaḥ; prajajvāla mahājvālaṃ tejomaṇḍalasaṃvṛtam

Ebenso loderte jene Waffe des Sohnes Droṇas, des Scharfglühenden, mit riesiger Flamme auf, von einem Glutkreis umhüllt.

nirghātā bahavaś cāsan petur ulkāḥ sahasraśaḥ; mahad bhayaṃ ca bhūtānāṃ sarveṣāṃ samajāyata

Es gab viele Donnerschläge, Tausende von Meteoren fielen, und große Furcht entstand bei allen Wesen.

saśabdam abhavad vyoma jvālāmālākulaṃ bhṛśam; cacāla ca mahī kṛtsnā saparvatavanadrumā

Der Himmelsraum wurde tosend und war ganz von Flammenkränzen erfüllt; und die ganze Erde erbebte samt Bergen, Wäldern und Bäumen.

te astre tejasā lokāṃs tāpayantī vyavasthite; maharṣī sahitau tatra darśayām āsatus tadā

Die beiden Waffen, die mit ihrer Glut die Welten erhitzten, standen [einander gegenüber]; da erschienen dort die beiden großen Seher, gemeinsam.

nāradaḥ sa ca dharmātmā bharatānāṃ pitāmahaḥ; ubhau śamayituṃ vīrau bhāradvājadhanaṃjayau

Nārada und jener Gerechtgesinnte, der Großvater der Bharatas [Vyāsa]: [sie kamen], um die beiden Helden, den Bhāradvāja-Sohn [Aśvatthāman] und Dhanaṃjaya, zu besänftigen.

Der „Großvater der Bharatas“ ist Vyāsa; Subjekt ist der Dual von V. 11.

tau munī sarvadharmajñau sarvabhūtahitaiṣiṇau; dīptayor astrayor madhye sthitau paramatejasau

Diese beiden Weisen, alles Rechts kundig, das Wohl aller Wesen wünschend, von höchster Glut, standen zwischen den beiden lodernden Waffen.

tadantaram anādhṛṣyāv upagamya yaśasvinau; āstām ṛṣivarau tatra jvalitāv iva pāvakau

In den Zwischenraum getreten, unbezwinglich und ruhmvoll, standen dort die beiden Besten der Seher, wie zwei lodernde Feuer.

prāṇabhṛdbhir anādhṛṣyau devadānavasaṃmatau; astratejaḥ śamayituṃ lokānāṃ hitakāmyayā

[Sie waren] für Lebewesen unangreifbar, von Göttern und Dānavas geachtet, [gekommen], um die Glut der Waffen zu besänftigen, aus dem Wunsch nach dem Wohl der Welten.

ṛṣī ūcatuḥ; nānāśastravidaḥ pūrve ye 'py atītā mahārathāḥ

Die beiden Seher sprachen: „Die früheren Großwagenkämpfer, die vielerlei Waffen kannten und [schon] dahingegangen sind –

saṃjahāra haṃ [śaraṃ] divyaṃ tvaramāṇo mahārathāḥ[thaḥ]

[Jeder] zog die göttliche Waffe eilends zurück, der Großwagenkämpfer.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Verderbter Text der Zusatzpassage: „haṃ“ ist durch [śaraṃ] korrigiert, „mahārathāḥ[thaḥ]“ bietet Plural oder Singular; Wiedergabe mit Singular nach der Variante, sinngemäß unsicher [?].

naitad astraṃ manuṣyeṣu taiḥ prayuktaṃ kathaṃ cana

Diese Waffe wurde von ihnen unter Menschen auf keine Weise eingesetzt.“

kim idaṃ sāhasaṃ vīrau kṛtavantau mahātyayam

„Was ist dies für ein Wagnis, das ihr beiden Helden getan habt, ein großes Verhängnis!“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).