Kapitel 13: drauṇy-astrotsargaḥ Die Verfolgung Aśvatthāmans am Gaṅgā-Ufer und sein Schleudern der göttlichen Waffe

vaiśaṃpāyana uvāca; evam uktvā yudhāṃ śreṣṭhaḥ sarvayādavanandanaḥ; sarvāyudhavaropetam āruroha mahāratham; yuktaṃ paramakāmbojais turagair hemamālibhiḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem er so gesprochen hatte, bestieg der beste der Kämpfer, der Freudenspender aller Yādavas, den großen Streitwagen, der mit den vorzüglichsten Waffen aller Art ausgestattet und mit erlesenen Kāmboja-Rossen bespannt war, die Goldketten trugen.

ādityodayavarṇasya dhuraṃ rathavarasya tu; dakṣiṇām avahat sainyaḥ sugrīvaḥ savyato 'vahat; pārṣṇivāhau tu tasyāstāṃ meghapuṣpabalāhakau

Die rechte Deichselseite dieses vorzüglichen Wagens, der die Farbe der aufgehenden Sonne hatte, zog Śaibya, links zog Sugrīva; und als Seitenpferde dienten ihm Meghapuṣpa und Balāhaka.

sainyaḥ ist wohl Verschreibung/Nebenform für Śaibya, den bekannten Wagenrappen Kṛṣṇas; ggf. [?].

viśvakarmakṛtā divyā nānāratnavibhūṣitā; ucchriteva rathe māyā dhvajayaṣṭir adṛśyata

Eine göttliche, von Viśvakarman gefertigte, mit vielerlei Juwelen geschmückte Bannerstange wurde auf dem Wagen sichtbar, gleichsam wie eine emporgerichtete Zauberillusion.

vainateyaḥ sthitas tasyāṃ prabhāmaṇḍalaraśmivān; tasya satyavataḥ ketur bhujagārir adṛśyata

Auf ihr stand Vainateya [Garuḍa], strahlend im Kranz seines Glanzes; dies Banner jenes Wahrhaften erschien als der Schlangenfeind.

anvārohad dhṛṣīkeśaḥ ketuḥ sarvadhanuṣmatām; arjunaḥ satyakarmā ca kururājo yudhiṣṭhiraḥ

Hinter Hṛṣīkeśa her bestiegen [den Wagen] Arjuna, das Banner aller Bogenträger, der Wahrhaftige im Tun, und der Kuru-König Yudhiṣṭhira.

Das Verb anvārohat steht im Singular und dhṛṣīkeśaḥ im Nominativ; der Satzbau ist unklar, Wiedergabe sinngemäß.

aśobhetāṃ mahātmānau dāśārham abhitaḥ sthitau; rathasthaṃ śārṅgadhanvānam aśvināv iva vāsavam

Die beiden Hochgesinnten, die zu beiden Seiten des Dāśārha standen, glänzten wie die beiden Aśvins bei Vāsava, [als er] auf dem Wagen [stand], der Träger des Śārṅga-Bogens.

tāv upāropya dāśārhaḥ syandanaṃ lokapūjitam; pratodena javopetān paramāśvān acodayat

Nachdem der Dāśārha die beiden auf den weltverehrten Wagen hinaufgehoben hatte, trieb er mit der Peitsche die schnellen, vorzüglichen Rosse an.

te hayāḥ sahasotpetur gṛhītvā syandanottamam; āsthitaṃ pāṇḍaveyābhyāṃ yadūnām ṛṣabheṇa ca

Diese Rosse sprangen plötzlich auf, indem sie den vorzüglichen Wagen fassten [und mitzogen], den die beiden Pāṇḍava-Söhne und der Stier der Yadus bestiegen hatten.

vahatāṃ śārṅgadhanvānam aśvānāṃ śīghragāminām; prādurāsīn mahāñ śabdaḥ pakṣiṇāṃ patatām iva

Als die schnell dahineilenden Rosse den Träger des Śārṅga-Bogens fuhren, erhob sich ein gewaltiges Getöse, wie von fliegenden Vögeln.

te samārchan naravyāghrāḥ kṣaṇena bharatarṣabha; bhīmasenaṃ maheṣvāsaṃ samanudrutya vegitāḥ

Diese Tiger unter den Männern erreichten [ihn] in einem Augenblick, o Stier der Bharatas, indem sie dem großen Bogenschützen Bhīmasena in Eile nachsetzten.

krodhadīptaṃ tu kaunteyaṃ dviṣadarthe samudyatam; nāśaknuvan vārayituṃ sametyāpi mahārathāḥ

Den von Zorn entflammten Kaunteya, der gegen den Feind zum Kampf gerüstet war, konnten die Mahārathas nicht aufhalten, auch nachdem sie ihn eingeholt hatten.

sa teṣāṃ prekṣatām eva śrīmatāṃ dṛḍhadhanvinām; yayau bhāgirathīkacchaṃ haribhir bhṛśavegitaiḥ; yatra sma śrūyate drauṇiḥ putrahantā mahātmanām

Er fuhr, während sie, die Glanzvollen mit den festen Bogen, zusahen, mit den überaus schnellen Rossen zum Uferland der Bhāgīrathī, wo, wie man hört, Drauṇi, der Mörder der Söhne der Hochgesinnten, [weilte].

Der Schlusssatz ist elliptisch; das Prädikat („weilte“) ist ergänzt.

sa dadarśa mahātmānam udakānte yaśasvinam; kṛṣṇadvaipāyanaṃ vyāsam āsīnam ṛṣibhiḥ saha

Er sah den hochgesinnten, ruhmreichen Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa am Rand des Wassers sitzen, zusammen mit Ṛṣis.

taṃ caiva krūrakarmāṇaṃ ghṛtāktaṃ kuśacīriṇam; rajasā dhvastakeśāntaṃ dadarśa drauṇim antike

Und ihn, den Täter grausamer Taten, mit Ghee bestrichen, in ein Kuśa-Gras-Gewand gekleidet, die Haarspitzen vom Staub verklebt, sah er, Drauṇi, in der Nähe.

tam abhyadhāvat kaunteyaḥ pragṛhya saśaraṃ dhanuḥ; bhīmaseno mahābāhus tiṣṭha tiṣṭheti cābravīt

Auf ihn lief der Kaunteya zu, den Bogen samt Pfeil erhoben, der starkarmige Bhīmasena, und rief: „Halt, halt!“

sa dṛṣṭvā bhīmadhanvānaṃ pragṛhītaśarāsanam; bhrātarau pṛṣṭhataś cāsya janārdanarathe sthitau; vyathitātmābhavad drauṇiḥ prāptaṃ cedam amanyata

Als er ihn erblickte, den Träger des furchtbaren Bogens mit erhobenem Bogen, und hinter ihm die beiden Brüder auf Janārdanas Wagen stehend, wurde Drauṇi im Innern erschüttert und meinte, dies sei über ihn gekommen.

bhīmadhanvānam kann als „Bhīma, der Bogenträger“ oder „mit furchtbarem Bogen“ gedeutet werden.

sa tad divyam adīnātmā paramāstram acintayat

Da dachte er, unverzagten Geistes, an jene göttliche höchste Waffe.

pradhakṣann iva kopena drauṇiḥ paramamanyumān

Als wollte er [alles] vor Zorn verbrennen, [stand] Drauṇi, überaus grimmig.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzzeile der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften); Prädikat ergänzt.

jagrāha ca sa caiṣīkāṃ drauṇiḥ savyena pāṇinā; sa tām āpadam āsādya divyam astram udīrayat

Und Drauṇi ergriff mit der linken Hand einen Rohrhalm; in diese Not geraten, ließ er die göttliche Waffe aufsteigen.

amṛṣyamāṇas tāñ śūrān divyāyudhadharān sthitān; apāṇḍavāyeti ruṣā vyasṛjad dāruṇaṃ vacaḥ

Unduldsam gegen jene Helden, die mit göttlichen Waffen versehen dastanden, stieß er zornig das furchtbare Wort aus: „[Es soll] keine Pāṇḍavas [mehr geben]!“

ity uktvā rājaśārdūla droṇaputraḥ pratāpavān; sarvalokapramohārthaṃ tad astraṃ pramumoca ha

Nachdem er so gesprochen hatte, o Tiger unter den Königen, schleuderte Droṇas Sohn, der Gewaltige, jene Waffe zur Verwirrung aller Welten.

tatas tasyām iṣīkāyāṃ pāvakaḥ samajāyata; pradhakṣyann iva lokāṃs trīn kālāntakayamopamaḥ

Da entstand in jenem Rohrhalm Feuer, als wollte es die drei Welten verbrennen, gleich Kāla, dem Vernichter und Yama.