samānam arthaṃ paryanti devā / rūpaṃrūpaṃ tapasā vardhamānāḥ | / yad ādityam abhisaṃviśanti / tad ekaṃ rūpam amṛtatvam eṣām ||
Auf ein gemeinsames Ziel gehen die Götter zu, / Gestalt um Gestalt durch Glut wachsend; / wenn sie in die Sonne (Āditya) eingehen: / das ist die eine Gestalt, ihre Unsterblichkeit.
ātithyam agniṃ nir apaptad eva / ubhayebhiḥ pitṛbhiḥ saṃvidānaḥ | / mahān nu marya upa bhakṣam āgan see Kim 2014, 305; Bhatt. martya, nāgan / saṃgṛbhyādityā(n) ny aviṣṭa vahniḥ ||
Die Gastfreundschaft — er ließ Agni hinausfliegen, der Gott, / mit beiden Vätern-Gruppen einig; / der Große, der Sterbliche, kam zur Speise, / die Ādityas zusammenfassend, trat der Träger [Agni] ein.
ta ā viśanti puruṣaṃ śayānaṃ / prāṇā niviṣṭā na śasanty enam | / te no rātryā sumanasyamānā / ahnā rakṣanty ahṛṇīyamānāḥ ||
Diese [Lebenskräfte] treten in den schlafenden Menschen ein, / die Hauche, hineingesetzt; sie sprechen nicht zu ihm; / sie, uns wohlgesinnt, / behüten uns bei Nacht und bei Tag, ohne Zorn.
devā yattāḥ prajāpatāv / ādityāś ca yemire | / pūṣā raśmiṣv āyata / ādityo viṣṇur ākrame / sa rohaṃ divi rohati ||
Die Götter sind an Prajāpati festgemacht, / und die Ādityas hielten [fest]; / Pūṣan ist an die Strahlen gebunden, / Āditya [ist] Viṣṇu beim Schreiten; / er steigt den Aufstieg im Himmel hinauf.
Aus den Geschöpfen: die Götter, bei Savitars Antrieb; / Tvaṣṭar soll die Gestalten formen. / Salbend mit Honig die Milch (Kraftsaft), / kommt unermüdlich, ihr Aśvin.
Das Brahman [sei uns] Schutzpanzer; Bṛhaspati, / [er], der mit den Kühen, soll uns schützen, / der Gott, von den Göttern als Hauspriester vorangestellt.