atirātras trivṛd agniṣṭud agniṣṭomo jyotir gaur āyus tryahaḥ pṛṣṭhayaḥ ṣaḍaha āyur gaur jyotir atirātraḥ
Atirātra; trivṛt-Agniṣṭut als Agniṣṭoma; Jyotis, Gau, Āyus als Tryaha; Pṛṣṭhya-Ṣaḍaha; Āyus, Gau, Jyotis; Atirātra.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 23
Adhyāya 7 Ritus für Brahmaglanz (Trivṛt-Agniṣṭut, Tryaha, Ṣaḍaha)
Atirātra, trivṛt-Agniṣṭut als Agniṣṭoma, Jyotis-Gau-Āyus, Ṣaḍaha, Āyus-Gau-Jyotis, Atirātra; für die, die Brahmaglanz (brahmavarcasa) wünschen. Deutung: Kṣatra gegen Brahma. Sinn von abhinirvadanti (23.7.2) unsicher.
kṣatraṃ vā etā rātrayo 'bhinirvadanti
Diese Nächte reden dem Kṣatra entgegen [?] (abhinirvadanti).
brahmavarcasakāmā upeyuḥ
Wer Brahmaglanz wünscht, soll sie aufsuchen.
yat trivṛd agniṣṭud agniṣṭomo bhavati brahma tad yaśasārdhayati
Dass ein trivṛt-Agniṣṭut als Agniṣṭoma stattfindet: das Brahma lässt er dadurch mit Ruhm gedeihen.
brahma vai trivṛt
Das Brahma ist trivṛt.
yat jyotir gaur āyus tryahaḥ prajñātān stomān upayantīmān eva lokān eṣv eva lokeṣu pratitiṣṭhanty atha yat pṛṣṭhayaḥ ṣaḍaho madhyato bhavaty annaṃ vai pṛṣṭāny annam eva tan madhyato dhīyate tasmān madhye sad annaṃ dhinoty atha yad āyur gaur jyotir atirātro yeneto yanti tena punar āyanti
Dass Jyotis, Gau, Āyus als Tryaha stattfinden, suchen sie bekannte Stomas auf; in eben diesen Welten finden sie in diesen Welten Halt. Dass aber der Pṛṣṭhya-Ṣaḍaha in der Mitte steht: Nahrung sind die Pṛṣṭhas; Nahrung wird so in die Mitte gelegt; deshalb nährt die in der Mitte befindliche Nahrung [?]. Dass aber Āyus, Gau, Jyotis, Atirātra stattfinden: auf dem Weg, auf dem sie von hier fortgehen, kehren sie wieder zurück.