atirātraḥ pṛṣṭhayaḥ ṣaḍahaḥ sarvastomo 'tirātraś catvāraś chandomā atirātraḥ
Atirātra, Pṛṣṭhya-Ṣaḍaha, Sarvastoma-Atirātra, vier Chandoma-Tage, Atirātra.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 23
Adhyāya 1 Trayodaśarātra mit Sarvastoma-Atirātra
Dreizehntägiger Ritus (Atirātra, Ṣaḍaha, Sarvastoma-Atirātra, vier Chandomas, Atirātra) als Ersatz des Dvādaśāha; Aitiologie und Deutung von Gṛhapati, Vāc und Hotṛ. In 23.1.5 sind die Namen (aryala-, ārūṇi-, subhagāsū) unsicher.
eṣa vā āpto dvādaśāho yat trayodaśarātraḥ
Dies ist der erlangte Dvādaśāha, nämlich der Trayodaśarātra.
samāno hy eṣa yat prayaṇīyaś codayanīyaś cātirātrau kāmaṃ kāmayante tam etābhir abhyaśnuvate
Denn gemeinsam ist ihm dies, dass Prayaṇīya und Udayanīya Atirātras sind; welchen Wunsch sie wünschen, den erlangen sie hiermit.
gṛhapates tu vāg upadāsukā bhavati tad yan madhye sarvastomo 'tirātro bhavati tena gṛhapater vāg anupadāsukā bhavati
Des Hausherrn (gṛhapati) aber ist die Rede leicht zu verzehren [?] (upadāsukā); dass in der Mitte ein Sarvastoma-Atirātra stattfindet, wird dadurch des Hausherrn Rede nicht zu verzehren [?] (anupadāsukā).
etā vā aryalagṛhapataya ārūṇihotāraḥ subhagāsūpayanti te sarvām ṛddhim ārdhnuvan sarvām ṛddhim ṛdhnuvanti ya etā upayanti
Diese sind wahrlich die ‚Aryala-Hausherren‘ [?], die ‚Ārūṇi-Hotṛs‘ [?], die Glückspenderinnen [?] (subhagāsū): sie kamen hinzu; sie erlangten jeglichen Erfolg; jeglichen Erfolg erlangen, die dies (Opfer) unternehmen. [Anm.: Deutung unsicher.]