Sūkta 10

prathamā ha vy uvāsa sā dhenur abhavad yame sā naḥ payasvatī duhām uttarāmuttarām samām

Als erste hat sie aufgeleuchtet; sie wurde zur milchreichen Kuh bei Yama [Anm.: der Bezug 'bei Yama' ist unsicher und wird unterschiedlich gedeutet]; sie, die Milchreiche, möge uns Jahr um Jahr melken.

yāṃ devāḥ pratinandanti rātrim dhenum upāyatīm saṃvatsarasya yā patnī sā no astu sumaṅgalī

Die Nacht, die die Götter begrüßen, wenn sie als Milchkuh naht, sie, die Gattin des Jahres – sie sei uns heilbringend.

saṃvatsarasya pratimāṃ yāṃ tvā rātry upāsmahe sā na āyuṣmatīṃ prajāṃ rāyas poṣeṇa saṃ sṛja

Dich, Nacht, das Ebenbild des Jahres, das wir verehren – verbinde uns mit langlebiger Nachkommenschaft und mit dem Gedeihen des Reichtums.

iyam eva sā yā prathamā vyauchad āsv itarāsu carati praviṣṭā mahānto asyāṃ mahimāno antar vadhūr jigāya navagaj janitrī

Sie eben ist es, die als erste aufleuchtete; unter den anderen Nächten wandelt sie, in sie eingegangen; große Größen sind in ihr; die junge Braut hat gesiegt, die vielfache Gebärerin [Anm.: navagaj janitrī ist textlich und semantisch unsicher].

vānaspatyā grāvāṇo ghoṣam akrata haviṣ kṛṇvantaḥ parivatsarīṇam ekāṣṭake suprajasaḥ suvīrā vayaṃ syāma patayo rayīṇām

Die aus Holz gefertigten Presssteine haben Getöse gemacht, das Jahresopfer bereitend; Ekāṣṭakā (Göttin der achten Nacht des Winters), mit guter Nachkommenschaft, mit guten Söhnen mögen wir sein, Herren von Reichtümern.

iḍāyās padaṃ ghṛtavat sarīsṛpaṃ jātavedaḥ prati havyā gṛbhāya ye grāmyāḥ paśavo viśvarūpās teṣāṃ saptānāṃ mayi rantir astu

Die Spur der Iḍā (der Opferspeise-Göttin), schmalzreich, dahingleitend, Jātavedas, nimm die Opfergaben entgegen; die Dorftiere, die vielgestaltigen – der sieben von ihnen sei mir Freude beschieden.

ā mā puṣṭe ca poṣe ca rātri devānāṃ sumatau syāma pūrṇā darve parā pata supūrṇā punar ā pata sarvān yajñānt saṃbhuñjatīṣam ūrjaṃ na ā bhara

Zu mir komm, Nacht, in Wohlstand und Gedeihen; wir wollen in der Gunst der Götter sein; voll, Opferlöffel, flieg fort, wohlgefüllt flieg wieder zurück; alle Opfer mitgenießend, bring uns Speisekraft und Labung.

āyam agant saṃvatsaraḥ patir ekāṣṭake tava sā na āyuṣmatīṃ prajāṃ rāyas poṣeṇa saṃ sṛja

Hierher gekommen ist das Jahr, dein Gatte, Ekāṣṭakā; verbinde uns mit langlebiger Nachkommenschaft und mit dem Gedeihen des Reichtums.

ṛtūn yaja ṛtupatīn ārtavān uta hāyanān samāḥ saṃvatsarān māsān bhūtasya pataye yaje

Ich opfere den Jahreszeiten, den Herren der Jahreszeiten, den Jahresabschnitten und den Jahren, den Zeitspannen, den Monaten – ich opfere dem Herrn des Seienden.

ṛtubhyaṣ ṭvārtavebhyo mādbhyaḥ saṃvatsarebhyaḥ dhātre vidhātre samṛdhe bhūtasya pataye yaje

Den Jahreszeiten, den Zeitabschnitten, den Monaten, den Jahren, dem Ordner Dhātṛ, dem Zuteiler Vidhātṛ, dem Gedeihen – dem Herrn des Seienden opfere ich.

iḍayā juhvato vayaṃ devān ghṛtavatā yaje gṛhān alubhyato vayaṃ saṃ viśemopa gomataḥ

Mit der Iḍā, der Opfernden, opfere ich den Göttern das Schmalzreiche; die nicht-gierigen, viehreichen Häuser mögen wir betreten.

ekāṣṭakā tapasā tapyamānā jajāna garbhaṃ mahimānam indram tena devā vy asahanta śatrūn hantā dasyūnām abhavac chacīpatiḥ

Ekāṣṭakā, sich in Glut verzehrend, gebar den Keim, die Größe, Indra; mit ihm bezwangen die Götter die Feinde; er wurde zum Erschlager der Dasyus (feindlichen Unmenschen), dem Herrn der Kraft.

indraputre somaputre duhitāsi prajāpateḥ kāmān asmākaṃ pūraya prati gṛhṇāhi no haviḥ

Du, Mutter Indras, Mutter Somas, bist die Tochter des Prajāpati (des Herrn der Geschöpfe); erfülle unsere Wünsche, nimm unser Opfer an.