Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 3

Sūkta 22

hastivarcasaṃ prathatāṃ bṛhad yaśo adityā yat tanvaḥ saṃbabhūva tat sarve sam adur mahyam etad viśve devā aditiḥ sajoṣāḥ

Elefantenglanz breite sich aus, großer Ruhm; was von der Aditi Leib an Kraft entstanden ist, das haben mir alle zusammen verliehen, alle Götter, Aditi, einträchtig.

Wort für Wort
hastivarcasaṃ
hastin 'Elefant' + varcas 'Glanz' → Elefantenglanz (Nom.Sg.)
prathatāṃ
breite sich aus! (3.Sg.Impv.Med.)
bṛhad
großer (Nom.Sg.n.)
yaśo
Ruhm (Nom.Sg.)
adityā
der Aditi (Gen.Sg.)
yat
was
tanvaḥ
vom Leib (Abl./Gen.Sg.)
saṃbabhūva
entstanden ist (3.Sg.Perf.)
tat
das (Akk.Sg.n.)
sarve
alle (Nom.Pl.)
sam
zusammen (Präverb)
adur
haben verliehen (3.Pl.Aor.)
mahyam
mir (Dat.Sg.)
etad
dies (Nom.Sg.n.)
viśve
alle (Nom.Pl.)
devā
Götter (Nom.Pl.)
aditiḥ
Aditi (Nom.Sg.)
sajoṣāḥ
einträchtig (Nom.Pl.Adj.)

mitraś ca varuṇaś cendro rudraś ca cetatu devāso viśvadhāyasas te māñjantu varcasā

Mitra und Varuṇa, Indra und Rudra sollen es beachten; die Götter, alles nährend, sie sollen mich mit Glanz salben.

Wort für Wort
mitraś
Mitra (Nom.Sg.)
ca
und
varuṇaś
Varuṇa (Nom.Sg.)
cendro
und Indra (ca+indraḥ)
rudraś
Rudra (Nom.Sg.)
ca
und
cetatu
soll es beachten (3.Sg.Impv.)
devāso
die Götter (Nom.Pl.)
viśvadhāyasas
viśva 'all' + dhāyas (zu dhā- 'nähren') → alles nährend (Nom.Pl.)
te
sie (Nom.Pl.)
māñjantu
sollen mich salben (3.Pl.Impv.)
varcasā
mit Glanz (Instr.Sg.)

yena hastī varcasā saṃbabhūva yena rājā manuṣyesv apsv antaḥ yena devā devatām agra āyan tena mām adya varcasāgne varcasvinaṃ kṛṇu

Mit welchem Glanz der Elefant entstanden ist, mit welchem der König unter den Menschen herrscht, mit welchem der Elefant inmitten der Gewässer, mit welchem die Götter am Anfang zur Göttlichkeit gelangten – mit diesem Glanz mache mich heute, Agni, glanzvoll.

Wort für Wort
yena
mit welchem (Instr.Sg.)
hastī
der Elefant (Nom.Sg.)
varcasā
durch Glanz (Instr.Sg.)
saṃbabhūva
entstanden ist (3.Sg.Perf.)
yena
mit welchem (Instr.Sg.)
rājā
der König (Nom.Sg.)
manuṣyesv
unter den Menschen (Lok.Pl.)
apsv
in den Gewässern (Lok.Pl.)
antaḥ
inmitten
yena
mit welchem
devā
die Götter (Nom.Pl.)
devatām
zur Göttlichkeit (Akk.Sg.)
agra
am Anfang
āyan
gelangten (3.Pl.Impf.)
tena
mit diesem (Instr.Sg.)
mām
mich (Akk.Sg.)
adya
heute
varcasāgne
mit Glanz, o Agni (Instr.+Vok.)
varcasvinaṃ
glanzvoll (Akk.Sg.Adj.)
kṛṇu
mache! (2.Sg.Impv.)

yat te varco jātavedo bṛhad bhavaty āhuteḥ yāvat sūryasya varca āsurasya ca hastinaḥ tāvan me aśvinā varca ā dhattāṃ puṣkarasrajā

Der große Glanz, der dir, Jātavedas, aus der Opfergabe entsteht – soviel Glanz die Sonne hat und der gewaltige Elefant, soviel Glanz mögen mir die beiden Aśvins verleihen, mit Lotoskränzen geschmückt.

Wort für Wort
yat
der (Nom.Sg.n.)
te
dir (Dat.Sg.)
varco
Glanz (Nom.Sg.)
jātavedo
o Jātavedas (Vok.Sg.)
bṛhad
großer (Nom.Sg.n.)
bhavaty
entsteht (3.Sg.Präs.)
āhuteḥ
aus der Opfergabe (Abl.Sg.)
yāvat
soviel
sūryasya
die Sonne (Gen.Sg.)
varca
Glanz (Nom.Sg.)
āsurasya
der gewaltige (Gen.Sg.Adj.)
ca
und
hastinaḥ
der Elefant (Gen.Sg.)
tāvan
soviel
me
mir (Dat.Sg.)
aśvinā
die beiden Aśvins (Nom.Du.)
varca
Glanz (Akk.Sg.)
ā
hinein- (Präverb)
dhattāṃ
mögen verleihen (3.Du.Impv.)
puṣkarasrajā
mit Lotoskränzen geschmückt (Nom.Du.Adj.)

yāvac catasraḥ pradiśaś cakṣur yāvat samaśnute tāvat samaitv indriyaṃ mayi tad dhastivarcasam

Soweit die vier Himmelsrichtungen reichen, soweit das Auge sie erreicht – so weit möge diese Kraft zu mir kommen, dieser Elefantenglanz.

Wort für Wort
yāvac
soweit
catasraḥ
die vier (Nom.Pl.f.)
pradiśaś
Himmelsrichtungen (Nom.Pl.)
cakṣur
das Auge (Nom.Sg.)
yāvat
soweit
samaśnute
erreicht (3.Sg.Präs.)
tāvat
so weit
samaitv
möge kommen (3.Sg.Impv.)
indriyaṃ
diese Kraft (Nom.Sg.)
mayi
zu mir (Lok.Sg.)
tad
dieser (Nom.Sg.n.)
dhastivarcasam
hastin 'Elefant' + varcas 'Glanz' → Elefantenglanz (Nom.Sg.n.)

hastī mṛgāṇāṃ suṣadām atiṣṭhāvān babhūva hi tasya bhagena varcasābhi ṣiñcāmi mām aham

Der Elefant ist unter den Tieren der überragend Bestehende geworden; mit seinem Anteil an Glanz besprenge ich mich.

Wort für Wort
hastī
der Elefant (Nom.Sg.)
mṛgāṇāṃ
unter den Tieren (Gen.Pl.)
suṣadām
gut sitzend (Gen.Pl.Adj.)
atiṣṭhāvān
der überragend Bestehende (Nom.Sg.Part.Perf.)
babhūva
ist geworden (3.Sg.Perf.)
hi
denn
tasya
seinem (Gen.Sg.)
bhagena
mit dem Anteil (Instr.Sg.)
varcasābhi
an Glanz (Instr.+Präverb)
ṣiñcāmi
besprenge ich (1.Sg.Präs.)
mām
mich (Akk.Sg.)
aham
ich (Nom.Sg.)

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