Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 3
Sūkta 6
pumān puṃsaḥ parijāto 'śvatthaḥ khadirād adhi sa hantu śatrūn māmakān yān ahaṃ dveṣmi ye ca mām
Als Mann aus einem Mann geboren ist der Aśvattha (heiliger Feigenbaum), auf dem Khadira (Akazienbaum) gewachsen – er erschlage meine Feinde, die ich hasse, und die, die mich hassen.
Wort für Wort pumān als Mann (Nom.Sg.) puṃsaḥ aus einem Mann (Abl.Sg.) parijāto pari- 'ringsum, ganz' + jāta 'geboren' → ganz geboren, entsprossen (Nom.Sg.Part.) 'śvatthaḥ der Aśvattha (Nom.Sg.) khadirād aus dem Khadira (Abl.Sg.) adhi auf, oben (Postposition) sa er (Nom.Sg.) hantu soll erschlagen (3.Sg.Impv.) śatrūn die Feinde (Akk.Pl.) māmakān meine (Akk.Pl., Adj.) yān die (Akk.Pl., Rel.) ahaṃ ich (Nom.Sg.) dveṣmi hasse (1.Sg.Präs.) ye die, welche (Nom.Pl.) ca und (Konj.) mām mich (Akk.Sg.) tān aśvattha niḥ śṛṇīhi śatrūn vaibādhadodhataḥ indreṇa vṛtraghnā medī mitreṇa varuṇena ca
Diese Feinde, o Aśvattha, zerschmettere, die Bedränger, die Übermütigen, mit Indra dem Vṛtra-Töter verbündet, mit Mitra und Varuṇa.
Wort für Wort tān diese (Akk.Pl.) aśvattha o Aśvattha (Vok.Sg.) niḥ zer- (Präverb) śṛṇīhi zerschmettere! (2.Sg.Impv.) śatrūn die Feinde (Akk.Pl.) vaibādhadodhataḥ vibādha 'bedrängend' + uddhata 'übermütig, hochfahrend' → die Bedränger, die Übermütigen (Akk.Pl.) indreṇa mit Indra (Instr.Sg.) vṛtraghnā vṛtra 'Vṛtra (Dämon)' + ghna (zu han- 'töten') → dem Vṛtra-Töter (Instr.Sg.) medī verbündet (Nom.Sg., Adj.) mitreṇa mit Mitra (Instr.Sg.) varuṇena mit Varuṇa (Instr.Sg.) ca und (Konj.) yathāśvattha nirabhano 'ntar mahaty arṇave evā tānt sarvān nir bhaṅgdhi yān ahaṃ dveṣmi ye ca mām
Wie du, Aśvattha, inmitten des großen Ozeans emporgebrochen bist [Anm.: nirabhanaḥ ist unsicher gedeutet, etwa 'du bist hervorgebrochen'], so zerbrich mir alle diese, die ich hasse und die mich hassen.
Wort für Wort yathāśvattha wie o Aśvattha (Konj.+Vok.Sg.) nirabhano bist hervorgebrochen (Nom.Sg.) [?] 'ntar inmitten (Adv.) mahaty im großen (Lok.Sg., Adj.) arṇave im Ozean (Lok.Sg.) evā so, ebenso (Partikel) tānt diese (Akk.Pl.) sarvān alle (Akk.Pl.) nir zer- (Präverb) bhaṅgdhi zerbrich! (2.Sg.Impv.) yān die (Akk.Pl., Rel.) ahaṃ ich (Nom.Sg.) dveṣmi hasse (1.Sg.Präs.) ye die, welche (Nom.Pl.) ca und (Konj.) mām mich (Akk.Sg.) yaḥ sahamānaś carasi sāsahāna iva ṛṣabhaḥ tenāśvattha tvayā vayaṃ sapatnānt sahiṣīmahi
Du, der du bezwingend einhergehst wie ein siegreicher Stier – mit dir, Aśvattha, wollen wir die Nebenbuhler bezwingen.
Wort für Wort yaḥ der du (Nom.Sg.) sahamānaś bezwingend (Nom.Sg.Part.) carasi gehst einher (2.Sg.Präs.) sāsahāna siegreich (Nom.Sg.Part.Perf.) iva wie (Vergleichspartikel) ṛṣabhaḥ ein Stier (Nom.Sg.) tenāśvattha mit ihm o Aśvattha (Instr.+Vok.Sg.) tvayā mit dir (Instr.Sg.) vayaṃ wir (Nom.Pl.) sapatnānt die Nebenbuhler (Akk.Pl.) sahiṣīmahi wollen bezwingen (1.Pl.Opt.) sinātv enān nirṛtir mṛtyoḥ pāśair amokyaiḥ aśvattha śatrūn māmakān yān ahaṃ dveṣmi ye ca mām
Es binde sie Nirṛti (die Göttin des Verderbens) mit unlösbaren Fesseln des Todes – Aśvattha, binde meine Feinde, die ich hasse, und die, die mich hassen.
Wort für Wort sinātv soll binden! (3.Sg.Impv.) enān sie (Akk.Pl.) nirṛtir Nirṛti (Nom.Sg., Göttin des Verderbens) mṛtyoḥ des Todes (Gen.Sg.) pāśair mit den Fesseln (Instr.Pl.) amokyaiḥ a- 'nicht' + mokya (zu muc- 'lösen') → unlösbar (Instr.Pl.) aśvattha o Aśvattha (Vok.Sg.) śatrūn Feinde (Akk.Pl.) māmakān meine (Akk.Pl., Adj.) yān die (Akk.Pl.) ahaṃ ich (Nom.Sg.) dveṣmi hasse (1.Sg.Präs.) ye die, welche (Nom.Pl.) ca und (Konj.) mām mich (Akk.Sg.) yathāśvattha vānaspatyān ārohan kṛṇuṣe 'dharān evā me śatror mūrdhānaṃ viṣvag bhinddhi sahasva ca
Wie du, Aśvattha, emporwachsend die anderen Waldbäume überragst, so zerspalte mir des Feindes Haupt nach allen Seiten und bezwinge ihn.
Wort für Wort yathāśvattha wie o Aśvattha (Konj.+Vok.Sg.) vānaspatyān vanaspati 'Baum' (vana 'Wald' + pati 'Herr') + -ya → die Waldbäume (Akk.Pl.) ārohan emporwachsend (Nom.Sg.Part.Präs.) kṛṇuṣe machst du (2.Sg.Präs.Med.) 'dharān die niedrigeren (Akk.Pl., Adj.) evā so, ebenso (Partikel) me mir (Gen.Sg.) śatror des Feindes (Gen.Sg.) mūrdhānaṃ das Haupt (Akk.Sg.) viṣvag nach allen Seiten (Adv.) bhinddhi zerspalte! (2.Sg.Impv.) sahasva bezwinge! (2.Sg.Impv.Med.) ca und (Konj.) te 'dharāñcaḥ pra plavantāṃ chinnā naur iva bandhanāt na vaibādhapraṇuttānāṃ punar asti nivartanam
Sie mögen abwärts davontreiben wie ein losgeschnittenes Boot von der Anbindung; für die von der Bedrängung Fortgestoßenen gibt es keine Rückkehr mehr.
Wort für Wort te sie (Nom.Pl.) 'dharāñcaḥ adhara 'unterer' + añc- 'gewandt' → abwärtsgewandt (Nom.Pl.) pra fort- (Präverb) plavantāṃ mögen davontreiben! (3.Pl.Impv.Med.) chinnā losgeschnitten (Nom.Sg.Fem.Part.) naur ein Boot (Nom.Sg.) iva wie (Vergleichspartikel) bandhanāt von der Anbindung (Abl.Sg.) na nicht (Negation) vaibādhapraṇuttānāṃ vibādha 'Bedrängung' + pra-nutta (zu nud- 'stoßen') 'fortgestoßen' → für die von der Bedrängung Fortgestoßenen (Gen.Pl.) punar wieder (Adv.) asti gibt es (3.Sg.Präs.) nivartanam Rückkehr (Nom.Sg.) praiṇān nude manasā pra cittenota brahmaṇā praiṇān vṛkṣasya śākhayāśvatthasya nudāmahe
Fort stoße ich sie mit dem Sinn, fort mit dem Gedanken und mit dem Zauberwort; fort stoßen wir sie mit dem Zweig des Aśvattha-Baumes.
Wort für Wort praiṇān fort sie (Präverb+Akk.Pl.) nude stoße ich (1.Sg.Präs.Med.) manasā mit dem Sinn (Instr.Sg.) pra fort- (Präverb) cittenota mit dem Gedanken und auch (Instr.+Konj.) brahmaṇā mit dem Zauberwort (Instr.Sg.) praiṇān fort sie (Präverb+Akk.Pl.) vṛkṣasya des Baumes (Gen.Sg.) śākhayāśvatthasya mit dem Zweig des Aśvattha (Instr.+Gen.Sg.) nudāmahe stoßen wir (1.Pl.Präs.Med.) Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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