Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 3

Sūkta 11

muñcāmi tvā haviṣā jīvanāya kam ajñātayakṣmād uta rājayakṣmāt grāhir jagrāha yady etad enaṃ tasyā indrāgnī pra mumuktam enam

Ich befreie dich mit dem Opfer, auf dass du lebest, von unbekannter Schwindsucht und von der königlichen Schwindsucht; hat dich der Würgegeist (Grāhi) ergriffen, so befreit ihn, Indra und Agni, von ihr.

Wort für Wort
muñcāmi
ich befreie (1.Sg.Präs.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
haviṣā
mit dem Opfer (Instr.Sg.)
jīvanāya
zum Leben (Dat.Sg.)
kam
(Partikel, verstärkend)
ajñātayakṣmād
a- 'nicht' + jñāta 'bekannt' + yakṣma 'Schwindsucht' → von unbekannter Schwindsucht (Abl.Sg.)
uta
und
rājayakṣmāt
rājan 'König' + yakṣma 'Schwindsucht' → von der 'königlichen Schwindsucht' (Tuberkulose) (Abl.Sg.)
grāhir
der Würgegeist Grāhi (Nom.Sg.)
jagrāha
hat ergriffen (3.Sg.Perf.)
yady
wenn
etad
dies (Akk.Sg.n.)
enaṃ
ihn (Akk.Sg.)
tasyā
von ihr (Abl./Gen.Sg.)
indrāgnī
Indra und Agni (Vok.Du.)
pra
hervor- (Präverb)
mumuktam
befreit! (2.Du.Impv.)
enam
ihn (Akk.Sg.)

yadi kṣitāyur yadi vā pareto yadi mṛtyor antikaṃ eva tam ā harāmi nirṛter upasthād aspārśam enaṃ śataśāradāya

Ob sein Leben schon verbraucht ist, ob er schon dahingegangen, oder ob er dem Tod ganz nahe ist – ich hole ihn vom Schoß der Nirṛti zurück; unversehrt habe ich ihn berührt für hundert Herbste.

Wort für Wort
yadi
ob
kṣitāyur
mit verbrauchtem Leben (Nom.Sg.Adj.)
yadi
ob
vā
oder
pareto
dahingegangen (Nom.Sg.Part.)
yadi
ob
mṛtyor
des Todes (Gen.Sg.)
antikaṃ
die Nähe (Akk.Sg.)
eva
geradezu
tam
ihn (Akk.Sg.)
ā
herbei (Präverb)
harāmi
ich hole (1.Sg.Präs.)
nirṛter
der Nirṛti (Gen.Sg., Todesgöttin)
upasthād
vom Schoß (Abl.Sg.)
aspārśam
ich habe berührt (1.Sg.Aor.)
enaṃ
ihn (Akk.Sg.)
śataśāradāya
für hundert Herbste (Dat.Sg.)

sahasrākṣeṇa śatavīryeṇa śatāyuṣā haviṣāhārṣam enam indro yathainaṃ śarado nayāty ati viśvasya duritasya pāram

Mit tausendäugigem, hundertkräftigem, hundertjährigem Opfer habe ich ihn hergeholt, auf dass Indra ihn durch die Herbste führe, hinüber über alles Unheil.

Wort für Wort
sahasrākṣeṇa
sahasra 'tausend' + akṣa 'Auge' → mit dem 'Tausendäugigen' (Opferbezeichnung, Instr.Sg.)
śatavīryeṇa
śata 'hundert' + vīrya 'Kraft' → mit dem 'Hundertkräftigen' (Instr.Sg.)
śatāyuṣā
śata 'hundert' + āyus 'Leben' → mit dem 'Hundertjährigen' (Instr.Sg.)
haviṣāhārṣam
mit dem Opfer habe ich geholt (Instr.+1.Sg.Aor.)
enam
ihn (Akk.Sg.)
indro
Indra (Nom.Sg.)
yathainaṃ
auf dass ihn (yathā+enam)
śarado
durch die Herbste (Akk.Pl.)
nayāty
führe (3.Sg.Präs.)
ati
hinüber (Präverb)
viśvasya
alles (Gen.Sg.)
duritasya
Unheils (Gen.Sg.)
pāram
ans andere Ufer (Akk.Sg.)

śataṃ jīva śarado vardhamānaḥ śataṃ hemantān chatam u vasantān śataṃ te indro agniḥ savitā bṛhaspatiḥ śatāyuṣā haviṣāhārṣam enam

Hundert Herbste lebe, wachsend, hundert Winter, auch hundert Frühlinge; hundert Jahre seien dir von Indra, Agni, Savitṛ, Bṛhaspati gewährt; mit hundertjährigem Opfer habe ich ihn hergeholt.

Wort für Wort
śataṃ
hundert
jīva
lebe! (2.Sg.Impv.)
śarado
Herbste (Akk.Pl.)
vardhamānaḥ
wachsend (Nom.Sg.Part.)
śataṃ
hundert
hemantān
Winter (Akk.Pl.)
chatam
hundert (śatam)
u
auch
vasantān
Frühlinge (Akk.Pl.)
śataṃ
hundert
te
dir (Dat.Sg.)
indro
Indra (Nom.Sg.)
agniḥ
Agni (Nom.Sg.)
savitā
Savitṛ (Nom.Sg.)
bṛhaspatiḥ
Bṛhaspati (Nom.Sg.)
śatāyuṣā
śata 'hundert' + āyus 'Leben' → mit dem 'Hundertjährigen' (Instr.Sg.)
haviṣāhārṣam
mit dem Opfer habe ich geholt (Instr.+1.Sg.Aor.)
enam
ihn (Akk.Sg.)

pra viśataṃ prāṇāpānāv anaḍvāhāv iva vrajam vy anye yantu mṛtyavo yān āhur itarān chatam

Tretet ein, Einatem und Ausatem, wie Zugochsen in den Pferch; fort mögen die anderen Tode gehen, die man 'die anderen Hundert' nennt.

Wort für Wort
pra
hinein- (Präverb)
viśataṃ
tretet ein! (2.Du.Impv.)
prāṇāpānāv
prāṇa 'Einatem' + apāna 'Ausatem' → Ein- und Ausatem (Nom.Du., Dvandva)
anaḍvāhāv
anas 'Wagen, Karren' + vāh (zu vah- 'ziehen') → Zugochsen (Nom.Du.)
iva
wie
vrajam
in den Pferch (Akk.Sg.)
vy
fort- (Präverb vi)
anye
die anderen (Nom.Pl.)
yantu
mögen gehen (3.Pl.Impv.)
mṛtyavo
Tode (Nom.Pl.)
yān
die (Akk.Pl.)
āhur
man nennt (3.Pl.Perf.)
itarān
die anderen (Akk.Pl.)
chatam
hundert

ihaiva staṃ prāṇāpānau māpa gātam ito yuvam śarīram asyāṅgāni jarase vahataṃ punaḥ

Genau hier bleibt, Einatem und Ausatem, geht nicht fort von hier, ihr beide; tragt seinen Leib, seine Glieder, wieder dem hohen Alter zu.

Wort für Wort
ihaiva
genau hier
staṃ
bleibt! (2.Du.Impv.)
prāṇāpānau
prāṇa 'Einatem' + apāna 'Ausatem' → Ein- und Ausatem (Vok.Du., Dvandva)
māpa
nicht fort (mā+apa)
gātam
geht! (2.Du.Impv.)
ito
von hier
yuvam
ihr beide (Nom.Du.)
śarīram
den Leib (Akk.Sg.)
asyāṅgāni
seine Glieder (Akk.Pl.)
jarase
dem hohen Alter (Dat.Sg.)
vahataṃ
tragt! (2.Du.Impv.)
punaḥ
wieder

jarāyai tvā pari dadāmi jarāyai ni dhuvāmi tvā jarā tvā bhadrā neṣṭa vy anye yantu mṛtyavo yān āhur itarān chatam

Dem Greisenalter übergebe ich dich, für das Greisenalter schüttle ich dich; ein gütiges Greisenalter führe dich; fort mögen die anderen Tode gehen, die man 'die anderen Hundert' nennt.

Wort für Wort
jarāyai
dem Greisenalter (Dat.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pari
über- (Präverb)
dadāmi
ich übergebe (1.Sg.Präs.)
jarāyai
für das Greisenalter (Dat.Sg.)
ni
hin- (Präverb)
dhuvāmi
ich schüttle (1.Sg.Präs.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
jarā
das Greisenalter (Nom.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
bhadrā
gütig (Nom.Sg.)
neṣṭa
möge führen (3.Sg.Inj.)
vy
fort- (Präverb)
anye
die anderen (Nom.Pl.)
yantu
mögen gehen (3.Pl.Impv.)
mṛtyavo
Tode (Nom.Pl.)
yān
die (Akk.Pl.)
āhur
man nennt (3.Pl.Perf.)
itarān
die anderen (Akk.Pl.)
chatam
hundert

abhi tvā jarimāhita gām ukṣaṇam iva rajjvā yas tvā mṛtyur abhyadhatta jāyamānaṃ supāśayā taṃ te satyasya hastābhyām ud amuñcad bṛhaspatiḥ

Dich hat das Alter umschlungen wie mit einem Strick den Stier; den Tod, der dich bei der Geburt mit guter Fessel umschlungen hat – den hat Bṛhaspati mit den Händen der Wahrheit von dir gelöst.

Wort für Wort
abhi
um- (Präverb)
tvā
dich (Akk.Sg.)
jarimāhita
das Alter hat umschlungen (jarimā+āhita)
gām
das Rind (Akk.Sg.)
ukṣaṇam
den Stier (Akk.Sg.)
iva
wie
rajjvā
mit einem Strick (Instr.Sg.)
yas
welcher (Nom.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
mṛtyur
der Tod (Nom.Sg.)
abhyadhatta
umschlungen hat (3.Sg.Impf.Med.)
jāyamānaṃ
bei der Geburt (Akk.Sg.Part.)
supāśayā
su- 'gut' + pāśa 'Fessel' → mit guter Fessel (Instr.Sg.)
taṃ
den (Akk.Sg.)
te
von dir (Abl./Gen.Sg.)
satyasya
der Wahrheit (Gen.Sg.)
hastābhyām
mit den Händen (Instr.Du.)
ud
los- (Präverb)
amuñcad
hat gelöst (3.Sg.Impf.)
bṛhaspatiḥ
Bṛhaspati (Nom.Sg.)

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