Sūkta 18

naitāṃ te devā adadus tubhyaṃ nṛpate attave mā brāhmaṇasya rājanya gāṃ jighatso anādyām

Nicht haben dir die Götter diese Kuh gegeben, o Herrscher, zum Essen; begehre nicht, o Fürst, die Kuh des Brahmanen zu verzehren, die Unverzehrbare.

akṣadrugdho rājanyaḥ pāpa ātmaparājitaḥ sa brāhmaṇasya gām adyād adya jīvāni mā śvaḥ

Der Fürst, der durch das Würfelspiel geschädigt, schlecht, sich selbst besiegt hat – der möge die Kuh des Brahmanen essen, mit dem Gedanken: heute will ich leben, nicht morgen.

āviṣṭitāghaviṣā pṛdākūr iva carmaṇā sā brāhmaṇasya rājanya tṛṣṭaiṣā gaur anādyā

Umhüllt mit bösem Gift, wie eine Giftschlange mit ihrer Haut – so ist, o Fürst, diese scharfe Kuh des Brahmanen unverzehrbar.

nir vai kṣatraṃ nayati hanti varco 'gnir ivārabdho vi dunoti sarvam yo brāhmaṇaṃ manyate annam eva sa viṣasya pibati taimātasya

Es vertreibt fürwahr die Herrschaft, tötet den Glanz; wie ein entfachtes Feuer verzehrt es alles – wer den Brahmanen für bloße Speise hält, der trinkt eben das Gift des Taimāta.

ya enaṃ hanti mṛduṃ manyamāno devapīyur dhanakāmo na cittāt saṃ tasyendro hṛdaye 'gnim indhe ubhe enaṃ dviṣṭo nabhasī carantam

Wer ihn, für schwach haltend, erschlägt, gottfeindlich, aus Habgier, nicht aus Einsicht – in dessen Herz entzündet Indra ein Feuer; ihn, den Gehassten, umkreisen beide Himmelsräume.

na brāhmaṇo hiṃsitavyo 'gniḥ priyatanor iva somo hy asya dāyāda indro asyābhiśastipāḥ

Der Brahmane ist nicht zu verletzen, wie Feuer am eigenen Leib nicht anzutasten ist; denn Soma ist sein Erbteiler, Indra sein Beschützer vor Verwünschung.

śatāpāṣṭhāṃ ni girati tāṃ na śaknoti niḥkhidam annaṃ yo brahmaṇām malvaḥ svādv admīti manyate

Er verschlingt sie mit hundert Rückenwirbeln, kann sie aber nicht wieder herausziehen – die Speise der Brahmanen, wer, der Schwächliche, meint: 'Ich esse Süßes.' [Anm.: Bildlichkeit des Verses unsicher]

jihvā jyā bhavati kulmalaṃ vāṅ nāḍīkā dantās tapasābhidigdhāḥ tebhir brahmā vidhyati devapīyūn hṛdbalair dhanurbhir devajūtaiḥ

Die Zunge wird zur Bogensehne, die Rede zum Pfeilschaft, die Zähne zur Pfeilspitze, mit Glut bestrichen; mit ihnen durchbohrt der Brahmane die Gottfeinde, mit Bögen aus Herzenskraft, von Göttern angetrieben.

tīkṣṇeṣavo brāhmaṇā hetimanto yām asyanti śaravyāṃ na sā mṛṣā anuhāya tapasā manyunā cota durād ava bhindanty enam

Scharfe Pfeile haben die Brahmanen, mit Geschossen versehen; das Pfeilbündel, das sie abschießen, verfehlt nicht sein Ziel; mit Glut, mit Zorn verfolgend, durchbohren sie ihn selbst aus der Ferne.

ye sahasram arājann āsan daśaśatā uta te brāhmaṇasya gāṃ jagdhvā vaitahavyāḥ parābhavan

Die zu tausend herrschten, zehnhundert waren es, die Vaitahavyas – nachdem sie die Kuh des Brahmanen verzehrt hatten, gingen sie unter.

gaur eva tān hanyamānā vaitahavyāṃ avātirat ye kesaraprābandhāyāś caramājām apeciran

Die Kuh selbst, erschlagen, stürzte die Vaitahavyas hinab, die die letzte Ziege der Kesaraprābandhā abgeschlachtet hatten. [Anm.: „Kesaraprābandhā“ unklar, evtl. Eigenname]

ekaśataṃ tā janatā yā bhūmir vyadhūnuta prajāṃ hiṃsitvā brāhmaṇīm asaṃbhavyaṃ parābhavan

Hundertundein Volk schüttelte die Erde ab; nachdem sie die Brahmanenfrau verletzt hatten, gingen sie unrettbar zugrunde.

devapīyuś carati martyeṣu garagīrṇo bhavaty asthibhūyān yo brāhmaṇaṃ devabandhuṃ hinasti na sa pitṛyāṇam apy eti lokam

Der Gottfeind wandelt unter den Sterblichen, wird giftverschlungen, zu bloßen Knochen; wer den Brahmanen, den Gottverwandten, verletzt, der gelangt nicht einmal auf den Pfad der Väter, in ihre Welt.

agnir vai naḥ padavāyaḥ somo dāyāda ucyate hantābhiśastendras tathā tad vedhaso viduḥ

Agni ist fürwahr unser Spurenverfolger, Soma wird unser Erbteiler genannt; Indra ist der Töter des Verwünschten – so wissen es die Ordner der Weisen.

iṣur iva digdhā nṛpate pṛdākūr iva gopate sā brāhmaṇasyeṣur ghorā tayā vidhyati pīyataḥ

Wie ein vergifteter Pfeil, o Herrscher, wie eine Giftschlange, o Hüter der Rinder – so ist der schreckliche Pfeil des Brahmanen; mit ihm durchbohrt er die Feindseligen.