Sūkta 31

yāṃ te cakrur āme pātre yāṃ cakrur miśradhānye āme māṃse kṛtyāṃ yāṃ cakruḥ punaḥ prati harāmi tām

Den Zauber, den sie im rohen Gefäß gemacht haben, den sie in gemischtem Korn gemacht haben, den Zauber, den sie im rohen Fleisch gemacht haben – den bringe ich zurück.

yāṃ te cakruḥ kṛkavākāv aje vā yāṃ kurīriṇi avyāṃ te kṛtyāṃ yām cakruḥ punaḥ prati harāmi tām

Den Zauber, den sie am Hahn gemacht haben, oder an der Ziege, den sie am zottigen Widder gemacht haben, den Zauber, den sie an deinem Schaf gemacht haben – den bringe ich zurück.

yāṃ te cakrur ekaśaphe paśūnām ubhayādati gardabhe kṛtyāṃ yāṃ cakruḥ punaḥ prati harāmi tām

Den Zauber, den sie am Einhufer unter dem Vieh gemacht haben, an dem, was zweifach frißt, am Esel, den Zauber, den sie gemacht haben – den bringe ich zurück. [Anm.: „ubhayādati“ (zweifach fressend) ist unsicher gedeutet.]

yāṃ te cakrur amūlāyāṃ valagaṃ vā narācyām kṣetre te kṛtyāṃ yāṃ cakruḥ punaḥ prati harāmi tām

Den Zauber, den sie an der Wurzellosen gemacht haben, oder den Trugzauber an der Narācī-Pflanze, den Zauber, den sie in deinem Feld gemacht haben – den bringe ich zurück. [Anm.: „narācī“ ist eine unsicher identifizierte Pflanze.]

yāṃ te cakrur gārhapatye pūrvāgnāv uta duścitaḥ śālāyāṃ kṛtyāṃ yām cakruḥ punaḥ prati harāmi tām

Den Zauber, den sie am Hausherrenfeuer gemacht haben, am östlichen Feuer, in böser Absicht, den Zauber, den sie im Haus gemacht haben – den bringe ich zurück.

yāṃ te cakruḥ sabhāyāṃ yām cakrur adhidevane akṣeṣu kṛtyāṃ yāṃ cakruḥ punaḥ prati harāmi tām

Den Zauber, den sie in der Versammlung gemacht haben, den sie beim Würfelspiel gemacht haben, den Zauber, den sie mit den Würfeln gemacht haben – den bringe ich zurück.

yāṃ te cakruḥ senāyāṃ yāṃ cakrur iṣvāyudhe dundubhau kṛtyāṃ yāṃ cakruḥ punaḥ prati harāmi tām

Den Zauber, den sie im Heer gemacht haben, den sie an Pfeil und Waffe gemacht haben, den Zauber, den sie an der Kriegstrommel gemacht haben – den bringe ich zurück.

yāṃ te kṛtyām kūpe 'vadadhuḥ śmaśāne vā nicakhnuḥ sadmani kṛtyām yāṃ cakruḥ punaḥ prati harāmi tām

Den Zauber, den sie in einen Brunnen versenkt, oder auf dem Leichenplatz vergraben haben, den Zauber, den sie im Wohnhaus gemacht haben – den bringe ich zurück.

yāṃ te cakruḥ puruṣāsthe agnau saṃkasuke ca yām mrokaṃ nirdāhaṃ kravyādaṃ punaḥ prati harāmi tām

Den Zauber, den sie an einem Menschenknochen gemacht haben, im Feuer und in der Feuergrube, den heimlich schleichenden, den ausbrennenden, fleischfressenden – den bringe ich zurück. [Anm.: „saṃkasuka“ (Feuergrube) ist unsicher gedeutet.]

apathenā jabhāraināṃ tāṃ pathetaḥ pra hiṇmasi adhīro maryādhīrebhyaḥ saṃ jabhārācittyā

Auf unrechtem Weg hat er ihn hergebracht; auf rechtem Weg schicken wir ihn von hier fort. Der Unbedachte hat ihn, unbedacht unter den Bedachten, aus Unverstand zusammengebracht.

yaś cakāra na śaśāka kartuṃ śaśre pādam aṅgurim cakāra bhadram asmabhyam abhago bhagavadbhyaḥ

Wer ihn gemacht hat, vermochte es nicht zu vollenden; er hat sich selbst an Fuß und Finger verletzt [Anm.: Stelle philologisch unsicher]. Er, der Glücklose, hat uns Gutes bereitet – uns, den Glückhabenden.

kṛtyākṛtaṃ valaginaṃ mūlinaṃ śapatheyyam indras taṃ hantu mahatā vadhenāgnir vidhyatv astayā

Den Zaubermacher, den mit Ranken Umstrickenden, den mit Wurzelzauber Wirkenden, den Fluchwürdigen – ihn soll Indra mit gewaltiger Keule erschlagen, Agni ihn mit dem Wurfgeschoß durchbohren!