Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 5

Sūkta 6

brahma jajñānaṃ prathamaṃ purastād vi sīmataḥ suruco vena āvaḥ sa budhnyā upamā asya viṣṭhāḥ sataś ca yonim asataś ca vi vaḥ

Das Brahman (heilige Wort), zuerst am Anfang geboren, hat der leuchtende Vena über die Grenzen hinaus enthüllt [Anm.: einer der philologisch umstrittensten Verse der vedischen Literatur; „purastāt“ hier zeitlich („zuvor“) statt räumlich („im Osten“) gedeutet]; er offenbarte die in der Tiefe gegründeten höchsten Stätten und entfaltete den Ursprung des Seienden und des Nichtseienden.

Wort für Wort
brahma
das Brahman, heilige Wort (Nom.Sg.n.)
jajñānaṃ
geboren (Nom.Sg.n.Ptz.Perf.)
prathamaṃ
zuerst (Adv.)
purastād
am Anfang (Adv.)
vi
hinaus (Präverb)
sīmataḥ
über die Grenzen (Adv.) [?]
suruco
der leuchtende (Nom.Sg.)
vena
Vena (Sehername) (Nom.Sg.)
āvaḥ
hat enthüllt (2./3.Sg.Impf.)
sa
er (Nom.Sg.)
budhnyā
die in der Tiefe gegründeten (Akk.Pl.f.) [?]
upamā
höchsten (Akk.Pl.f.)
asya
seine (Gen.Sg.)
viṣṭhāḥ
Stätten (Akk.Pl.f.)
sataś
des Seienden (Gen.Sg.)
ca
und
yonim
den Ursprung (Akk.Sg.)
asataś
des Nichtseienden (Gen.Sg.)
ca
und
vi
ent- (Präverb)
vaḥ
entfaltete (3.Sg.Impf./Aor.) [?]

anāptā ye vaḥ prathamā yāni karmāṇi cakrire vīrān no atra mā dabhan tad va etat puro dadhe

Die euch zuerst nicht erreicht haben, welche Werke sie auch vollbracht haben mögen – sie sollen unsere Helden hier nicht schädigen; das stelle ich euch hiermit voran.

Wort für Wort
anāptā
die nicht erreicht haben (Nom.Pl.) [?]
ye
die welche (Nom.Pl.m.)
vaḥ
euch (Akk.Pl.)
prathamā
zuerst (Nom.Pl.)
yāni
welche (Akk.Pl.n.)
karmāṇi
Werke (Akk.Pl.n.)
cakrire
sie vollbracht haben (3.Pl.Perf.Med.)
vīrān
die Helden (Akk.Pl.)
no
unsere (Gen.Pl.)
atra
hier
mā
nicht
dabhan
sollen schädigen (3.Pl.Inj.)
tad
das (Akk.Sg.n.)
va
euch (Dat.Pl.)
etat
dies (Akk.Sg.n.)
puro
voran (Adv.)
dadhe
ich stelle (1.Sg.Präs.Med.)

sahasradhāra eva te sam asvaran divo nāke madhujihvā asaścataḥ tasya spaśo na ni miṣanti bhūrṇayaḥ padepade pāśinaḥ santi setave

Mit tausend Strömen ertönten sie im Himmelsgewölbe, mit honigsüßer Zunge, unerschöpflich; seine Wächter blinzeln nicht, die eifrigen; an jedem Schritt stehen die Fesselträger bereit, um zu binden.

Wort für Wort
sahasradhāra
sahasra 'tausend' + dhāra 'Strom' → mit tausend Strömen (Nom.Pl.)
eva
eben
te
sie (Nom.Pl.)
sam
zusammen (Präverb)
asvaran
ertönten (3.Pl.Impf.)
divo
im Himmel (Lok.Sg.)
nāke
madhu 'Honig' + jihvā 'Zunge' → mit honigsüßer Zunge (Nom.Pl.)
madhujihvā
mit honigsüßer Zunge (Nom.Pl., Kompositum)
asaścataḥ
unerschöpflich (Nom.Pl.)
tasya
seine (Gen.Sg.)
spaśo
die Wächter (Nom.Pl.)
na
nicht
ni
(Präverb)
miṣanti
pade 'am Schritt/Ort' + pade 'am Schritt/Ort' (Reduplikation, distributiv) → an jedem Schritt (Lok.Sg.)
bhūrṇayaḥ
die eifrigen (Nom.Pl.)
padepade
an jedem Schritt (Lok.Sg., Distributivkompositum)
pāśinaḥ
die Fesselträger (Nom.Pl.)
santi
stehen bereit (3.Pl.Präs.)
setave
um zu binden (Dat.Sg.Inf.)

pary ū ṣu pra dhanvā vājasātaye pari vṛtrāṇi sakṣaṇiḥ dviṣas tad adhy arṇaveneyase sanisraso nāmāsi trayodaśo māsa indrasya gṛhaḥ

Lauf recht wohl umher zum Gewinn der Kraft, die Widerstände überwindend; dies führst du über den Feind hinweg mit der Flut; 'Sanisras' ist dein Name, der dreizehnte Monat, das Haus Indras. [Anm.: Vers sprachlich sehr unsicher, Bezug und Bedeutung von „Sanisras“ unklar]

Wort für Wort
pary
umher (Präverb)
ū
wahrlich (Partikel)
ṣu
wohl (Partikel)
pra
vor- (Präverb)
dhanvā
lauf (2.Sg.Impv.)
vājasātaye
zum Gewinn der Kraft (Dat.Sg.)
pari
über (Präverb)
vṛtrāṇi
die Widerstände (Akk.Pl.n.)
sakṣaṇiḥ
überwindend (Nom.Sg.)
dviṣas
den Feind (Akk.Sg.) [?]
tad
dies (Akk.Sg.n.)
adhy
hinweg (Präverb)
arṇaveneyase
mit der Flut führst du (Instr.Sg.+2.Sg.Präs., sandhi) [?]
sanisraso
'Sanisras' (Nom.Sg.) [?]
nāmāsi
Name – du bist (nāma+asi, sandhi)
trayodaśo
der dreizehnte (Nom.Sg.)
māsa
Monat (Nom.Sg.)
indrasya
Indras (Gen.Sg.)
gṛhaḥ
das Haus (Nom.Sg.)

nv etenārātsīr asau svāhā tigmāyudhau tigmahetī suśevau somārudrāv iha su mṛḍataṃ naḥ

Nun hast du damit gewährt, du dort – svāhā! Ihr Scharfbewaffneten, mit scharfem Geschoss, Wohlgesinnten, Soma und Rudra, seid uns hier gnädig!

Wort für Wort
nv
nun
etenārātsīr
damit hast du gewährt (etena+arātsīḥ, sandhi)
asau
du dort (Nom.Sg.) [?]
svāhā
Opferruf „svāhā“
tigmāyudhau
tigma 'scharf' + āyudha 'Waffe' → ihr Scharfbewaffneten (Vok.Du.)
tigmahetī
tigma 'scharf' + heti 'Geschoss' → mit scharfem Geschoss (Vok.Du.)
suśevau
su 'gut' + śeva 'freundlich, wohlgesinnt' → ihr Wohlgesinnten (Vok.Du.)
somārudrāv
soma 'Soma' + rudra 'Rudra' (Dvandva) → Soma und Rudra (Vok.Du.)
iha
hier
su
wohl (Partikel)
mṛḍataṃ
seid gnädig (2.Du.Impv.)
naḥ
uns (Dat.Pl.)

avaitenārātsīr asau svāhā tigmāyudhau tigmahetī suśevau somārudrāv iha su mṛḍataṃ naḥ

Herab hast du damit gewährt, du dort – svāhā! Ihr Scharfbewaffneten, mit scharfem Geschoss, Wohlgesinnten, Soma und Rudra, seid uns hier gnädig!

Wort für Wort
avaitenārātsīr
herab hast du damit gewährt (ava+etena+arātsīḥ, sandhi)
asau
du dort (Nom.Sg.)
svāhā
Opferruf „svāhā“
tigmāyudhau
tigma 'scharf' + āyudha 'Waffe' → ihr Scharfbewaffneten (Vok.Du.)
tigmahetī
tigma 'scharf' + heti 'Geschoss' → mit scharfem Geschoss (Vok.Du.)
suśevau
su 'gut' + śeva 'freundlich, wohlgesinnt' → ihr Wohlgesinnten (Vok.Du.)
somārudrāv
soma 'Soma' + rudra 'Rudra' (Dvandva) → Soma und Rudra (Vok.Du.)
iha
hier
su
wohl (Partikel)
mṛḍataṃ
seid gnädig (2.Du.Impv.)
naḥ
uns (Dat.Pl.)

apaitenārātsīr asau svāhā tigmāyudhau tigmahetī suśevau somārudrāv iha su mṛḍataṃ naḥ

Hinweg hast du damit gewährt, du dort – svāhā! Ihr Scharfbewaffneten, mit scharfem Geschoss, Wohlgesinnten, Soma und Rudra, seid uns hier gnädig!

Wort für Wort
apaitenārātsīr
hinweg hast du damit gewährt (apa+etena+arātsīḥ, sandhi)
asau
du dort (Nom.Sg.)
svāhā
Opferruf „svāhā“
tigmāyudhau
tigma 'scharf' + āyudha 'Waffe' → ihr Scharfbewaffneten (Vok.Du.)
tigmahetī
tigma 'scharf' + heti 'Geschoss' → mit scharfem Geschoss (Vok.Du.)
suśevau
su 'gut' + śeva 'freundlich, wohlgesinnt' → ihr Wohlgesinnten (Vok.Du.)
somārudrāv
soma 'Soma' + rudra 'Rudra' (Dvandva) → Soma und Rudra (Vok.Du.)
iha
hier
su
wohl (Partikel)
mṛḍataṃ
seid gnädig (2.Du.Impv.)
naḥ
uns (Dat.Pl.)

mumuktam asmān duritād avadyāj juṣethām yajñam amṛtam asmāsu dhattam

Befreit uns von Fehltritt und Schmach, erfreut euch am Opfer, verleiht uns Unsterblichkeit!

Wort für Wort
mumuktam
befreit (2.Du.Impv.)
asmān
uns (Akk.Pl.)
duritād
von Fehltritt (Abl.Sg.)
avadyāj
von Schmach (Abl.Sg.)
juṣethām
erfreut euch (2.Du.Impv.Med.)
yajñam
am Opfer (Akk.Sg.)
amṛtam
Unsterblichkeit (Akk.Sg.)
asmāsu
uns, in uns (Lok.Pl.)
dhattam
verleiht (2.Du.Impv.)

cakṣuṣo hete manaso hete brahmaṇo hete tapasaś ca hete menyā menir asy amenayas te santu ye 'smāṃ abhyaghāyanti

Geschoss des Auges, Geschoss des Geistes, Geschoss des Brahman, Geschoss der Askese (tapas) – du bist das furchtbare Geschoss der Zornmacht [Anm.: „menyā menir“ – Wortspiel mit ungeklärter Bedeutung]; machtlos sollen jene sein, die uns Übles wollen.

Wort für Wort
cakṣuṣo
des Auges (Gen.Sg.)
hete
Geschoss (Nom.Sg.n.)
manaso
des Geistes (Gen.Sg.)
hete
Geschoss (Nom.Sg.n.)
brahmaṇo
des Brahman (Gen.Sg.)
hete
Geschoss (Nom.Sg.n.)
tapasaś
der Askese (Gen.Sg.)
ca
und
hete
Geschoss (Nom.Sg.n.)
menyā
der Zornmacht (Gen.Sg.) [?]
menir
Geschoss (Nom.Sg.) [?]
asy
du bist (2.Sg.Präs.)
amenayas
machtlos (Nom.Pl.) [?]
te
sie (Nom.Pl.)
santu
sollen sein (3.Pl.Impv.)
ye
die welche (Nom.Pl.m.)
'smāṃ
uns (asmān, sandhi, Akk.Pl.)
abhyaghāyanti
Übles wollen (3.Pl.Präs.Desid.)

yo 'smāṃś cakṣuṣā manasā cittyākūtyā ca yo aghāyur abhidāsāt tvaṃ tān agne menyāmenīn kṛṇu svāhā

Wer uns mit Auge, mit Geist, mit Gedanke und Absicht, wer uns böswillig nachstellen sollte – den mache du, Agni, machtlos, svāhā!

Wort für Wort
yo
wer (Nom.Sg.)
'smāṃś
uns (asmān, sandhi, Akk.Pl.)
cakṣuṣā
mit Auge (Instr.Sg.)
manasā
mit Geist (Instr.Sg.)
cittyākūtyā
citti 'Gedanke, Erkenntnis' + ākūti 'Absicht' → mit Gedanke und Absicht (Instr.Sg.)
ca
und
yo
wer (Nom.Sg.)
aghāyur
böswillig (Nom.Sg.)
abhidāsāt
nachstellen sollte (3.Sg.Subj.)
tvaṃ
du (Nom.Sg.)
tān
sie (Akk.Pl.)
agne
o Agni (Vok.Sg.)
menyāmenīn
machtlos (Akk.Pl., Kompositum) [?]
kṛṇu
mache (2.Sg.Impv.)
svāhā
Opferruf „svāhā“

indrasya gṛho 'si taṃ tvā pra padye taṃ tvā pra viśāmi sarvaguḥ sarvapūruṣaḥ sarvātmā sarvatanūḥ saha yan me 'sti tena

Du bist das Haus Indras; zu dir trete ich, in dich gehe ich ein, mit all meinem Vieh, all meinen Leuten, mit meiner ganzen Seele, meinem ganzen Leib, samt allem, was mir gehört.

Wort für Wort
indrasya
Indras (Gen.Sg.)
gṛho
das Haus (Nom.Sg.)
'si
du bist (2.Sg.Präs.)
taṃ
zu dir (Akk.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pra
hin- (Präverb)
padye
ich trete (1.Sg.Präs.Med.)
taṃ
in dich (Akk.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pra
hinein- (Präverb)
viśāmi
ich gehe (1.Sg.Präs.)
sarvaguḥ
mit all meinem Vieh (Nom.Sg., Kompositum)
sarvapūruṣaḥ
mit all meinen Leuten (Nom.Sg., Kompositum)
sarvātmā
mit meiner ganzen Seele (Nom.Sg., Kompositum)
sarvatanūḥ
mit meinem ganzen Leib (Nom.Sg., Kompositum)
saha
sarva 'all, ganz' + go 'Rind, Vieh' → mit all meinem Vieh (Nom.Sg.)
yan
sarva 'all' + pūruṣa 'Mensch, Leute' → mit all meinen Leuten (Nom.Sg.)
me
sarva 'ganz' + ātman 'Seele, Selbst' → mit meiner ganzen Seele (Nom.Sg.)
'sti
sarva 'ganz' + tanū 'Leib' → mit meinem ganzen Leib (Nom.Sg.)
tena
damit (Instr.Sg.n.)

indrasya śarmāsi taṃ tvā pra padye taṃ tvā pra viśāmi sarvaguḥ sarvapūruṣaḥ sarvātmā sarvatanūḥ saha yan me 'sti tena

Du bist der Schutz Indras; zu dir trete ich, in dich gehe ich ein, mit all meinem Vieh, all meinen Leuten, mit meiner ganzen Seele, meinem ganzen Leib, samt allem, was mir gehört.

Wort für Wort
indrasya
Indras (Gen.Sg.)
śarmāsi
der Schutz – du bist (śarma+asi, sandhi)
taṃ
zu dir (Akk.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pra
hin- (Präverb)
padye
ich trete (1.Sg.Präs.Med.)
taṃ
in dich (Akk.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pra
hinein- (Präverb)
viśāmi
ich gehe (1.Sg.Präs.)
sarvaguḥ
sarva 'all, ganz' + go 'Rind, Vieh' → mit all meinem Vieh (Nom.Sg.)
sarvapūruṣaḥ
sarva 'all' + pūruṣa 'Mensch, Leute' → mit all meinen Leuten (Nom.Sg.)
sarvātmā
sarva 'ganz' + ātman 'Seele, Selbst' → mit meiner ganzen Seele (Nom.Sg.)
sarvatanūḥ
sarva 'ganz' + tanū 'Leib' → mit meinem ganzen Leib (Nom.Sg.)
saha
samt
yan
was
me
mir (Gen.Sg.)
'sti
ist (3.Sg.Präs.)
tena
damit (Instr.Sg.n.)

indrasya varmāsi taṃ tvā pra padye taṃ tvā pra viśāmi sarvaguḥ sarvapūruṣaḥ sarvātmā sarvatanūḥ saha yan me 'sti tena

Du bist die Rüstung Indras; zu dir trete ich, in dich gehe ich ein, mit all meinem Vieh, all meinen Leuten, mit meiner ganzen Seele, meinem ganzen Leib, samt allem, was mir gehört.

Wort für Wort
indrasya
Indras (Gen.Sg.)
varmāsi
die Rüstung – du bist (varma+asi, sandhi)
taṃ
zu dir (Akk.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pra
hin- (Präverb)
padye
ich trete (1.Sg.Präs.Med.)
taṃ
in dich (Akk.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pra
hinein- (Präverb)
viśāmi
ich gehe (1.Sg.Präs.)
sarvaguḥ
mit all meinem Vieh (Nom.Sg., Kompositum)
sarvapūruṣaḥ
sarva 'all, ganz' + go 'Rind, Vieh' → mit all meinem Vieh (Nom.Sg.)
sarvātmā
sarva 'all' + pūruṣa 'Mensch, Leute' → mit all meinen Leuten (Nom.Sg.)
sarvatanūḥ
sarva 'ganz' + ātman 'Seele, Selbst' → mit meiner ganzen Seele (Nom.Sg.)
saha
sarva 'ganz' + tanū 'Leib' → mit meinem ganzen Leib (Nom.Sg.)
yan
was
me
mir (Gen.Sg.)
'sti
ist (3.Sg.Präs.)
tena
damit (Instr.Sg.n.)

indrasya varūtham asi taṃ tvā pra padye taṃ tvā pra viśāmi sarvaguḥ sarvapūruṣaḥ sarvātmā sarvatanūḥ saha yan me 'sti tena

Du bist der Schirm Indras; zu dir trete ich, in dich gehe ich ein, mit all meinem Vieh, all meinen Leuten, mit meiner ganzen Seele, meinem ganzen Leib, samt allem, was mir gehört.

Wort für Wort
indrasya
Indras (Gen.Sg.)
varūtham
der Schirm (Nom.Sg.n.)
asi
du bist (2.Sg.Präs.)
taṃ
zu dir (Akk.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pra
hin- (Präverb)
padye
ich trete (1.Sg.Präs.Med.)
taṃ
in dich (Akk.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pra
hinein- (Präverb)
viśāmi
ich gehe (1.Sg.Präs.)
sarvaguḥ
mit all meinem Vieh (Nom.Sg., Kompositum)
sarvapūruṣaḥ
sarva 'all, ganz' + go 'Rind, Vieh' → mit all meinem Vieh (Nom.Sg.)
sarvātmā
sarva 'all' + pūruṣa 'Mensch, Leute' → mit all meinen Leuten (Nom.Sg.)
sarvatanūḥ
sarva 'ganz' + ātman 'Seele, Selbst' → mit meiner ganzen Seele (Nom.Sg.)
saha
sarva 'ganz' + tanū 'Leib' → mit meinem ganzen Leib (Nom.Sg.)
yan
was
me
mir (Gen.Sg.)
'sti
ist (3.Sg.Präs.)
tena
damit (Instr.Sg.n.)

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