Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 5

Sūkta 19

atimātram avardhanta nod iva divam aspṛśan bhṛguṃ hiṃsitvā sṛñjayā vaitahavyāḥ parābhavan

Übermäßig wuchsen sie, wie eine Flut berührten sie beinahe den Himmel; nachdem sie Bhṛgu verletzt hatten, gingen die Sṛñjayas, die Vaitahavyas, zugrunde.

Wort für Wort
atimātram
übermäßig (Adv.)
avardhanta
wuchsen (3.Pl.Impf.Med.)
nod
eine Flut (Nom.Sg.) [?]
iva
wie
divam
den Himmel (Akk.Sg.)
aspṛśan
berührten (3.Pl.Impf.)
bhṛguṃ
Bhṛgu (Sehername) (Akk.Sg.)
hiṃsitvā
verletzt habend (Absolutiv)
sṛñjayā
die Sṛñjayas (Volksname) (Nom.Pl.)
vaitahavyāḥ
die Vaitahavyas (Nom.Pl.)
parābhavan
gingen zugrunde (3.Pl.Impf.)

ye bṛhatsāmānam āṅgirasam ārpayan brāhmaṇaṃ janāḥ petvas teṣām ubhayādam avis tokāny āvayat

Die den Bṛhatsāman-Sänger, den Aṅgiras-Brahmanen, quälten, jene Leute – deren Nachkommen vernichtete das alles fressende Übel wie ein Schaf. [Anm.: Bildvergleich „wie ein Schaf“ unsicher]

Wort für Wort
ye
die welche (Nom.Pl.m.)
bṛhatsāmānam
bṛhat 'groß' + sāman 'Sangesweise' → den Bṛhatsāman-Sänger (Akk.Sg., Name)
āṅgirasam
den Aṅgiras-Brahmanen (Akk.Sg.)
ārpayan
quälten (3.Pl.Impf.) [?]
brāhmaṇaṃ
den Brahmanen (Akk.Sg.)
janāḥ
die Leute (Nom.Pl.)
petvas
Verderben, Übel (Nom.Sg.) [?]
teṣām
deren (Gen.Pl.)
ubhayādam
ubhaya 'beide' + ad 'essend' → alles fressend (wörtl. 'beiderlei fressend') (Nom.Sg.) [?]
avis
wie ein Schaf (Nom.Sg.)
tokāny
Nachkommen (Akk.Pl.n.)
āvayat
vernichtete (3.Sg.Impf.) [?]

ye brāhmaṇaṃ pratyaṣṭhīvan ye vāsmiñ chulkam īṣire asnas te madhye kulyāyāḥ keśān khādanta āsate

Die den Brahmanen anspien, oder die einen Preis für ihn forderten – die sitzen mitten im Flusskanal ohne Mund und kauen an ihren eigenen Haaren.

Wort für Wort
ye
die welche (Nom.Pl.m.)
brāhmaṇaṃ
den Brahmanen (Akk.Sg.)
pratyaṣṭhīvan
anspien (3.Pl.Impf.)
ye
die welche (Nom.Pl.m.)
vāsmiñ
oder für ihn (vā+asmin, sandhi)
chulkam
einen Preis (Akk.Sg.)
īṣire
forderten (3.Pl.Perf.Med.) [?]
asnas
ohne Mund (Nom.Pl.) [?]
te
die (Nom.Pl.)
madhye
mitten in (Lok.Sg.)
kulyāyāḥ
im Flusskanal (Gen./Lok.Sg.)
keśān
Haare (Akk.Pl.)
khādanta
kauend (Nom.Pl.Ptz.)
āsate
sitzen (3.Pl.Präs.Med.)

brahmagavī pacyamānā yāvat sābhi vijaṅgahe tejo rāṣṭrasya nir hanti na vīro jāyate vṛṣā

Die Brahmanenkuh, während sie gekocht wird, solange der Topf überkocht – sie vernichtet den Glanz des Reiches; kein starker Held wird geboren.

Wort für Wort
brahmagavī
brahman 'Priester' + go 'Kuh' → die Brahmanenkuh (Nom.Sg.)
pacyamānā
während sie gekocht wird (Nom.Sg.f.Ptz.Pass.)
yāvat
solange
sābhi
sie – über (sā+abhi, sandhi)
vijaṅgahe
überkocht (3.Sg.Perf.Med.) [?]
tejo
den Glanz (Akk.Sg.)
rāṣṭrasya
des Reiches (Gen.Sg.)
nir
hinaus (Präverb)
hanti
vernichtet (3.Sg.Präs.)
na
nicht
vīro
Held (Nom.Sg.)
jāyate
wird geboren (3.Sg.Präs.)
vṛṣā
starker (Nom.Sg.)

krūram asyā āśasanaṃ tṛṣṭaṃ piśitam asyate kṣīraṃ yad asyāḥ pīyate tad vai pitṛṣu kilbiṣam

Grausam ist ihr Verzehren, scharf wird ihr Fleisch gegessen; die Milch, die von ihr getrunken wird, das ist fürwahr eine Sünde gegen die Väter (Ahnen).

Wort für Wort
krūram
grausam (Nom.Sg.n.)
asyā
ihr (Gen.Sg.f.)
āśasanaṃ
das Verzehren (Nom.Sg.n.)
tṛṣṭaṃ
scharf (Nom.Sg.n.)
piśitam
das Fleisch (Nom.Sg.n.)
asyate
wird gegessen (3.Sg.Präs.Pass.)
kṣīraṃ
die Milch (Nom.Sg.n.)
yad
die
asyāḥ
von ihr (Gen.Sg.f.)
pīyate
wird getrunken (3.Sg.Präs.Pass.)
tad
das (Nom.Sg.n.)
vai
fürwahr
pitṛṣu
gegen die Väter (Lok.Pl.)
kilbiṣam
Sünde (Nom.Sg.n.)

ugro rājā manyamāno brāhmaṇaṃ yo jighatsati parā tat sicyate rāṣṭraṃ brāhmaṇo yatra jīyate

Der König, der sich für gewaltig hält und den Brahmanen verschlingen will – dessen Reich wird verschüttet, in dem der Brahmane bezwungen wird.

Wort für Wort
ugro
gewaltig (Nom.Sg.)
rājā
der König (Nom.Sg.)
manyamāno
sich haltend für (Nom.Sg.Ptz.Med.)
brāhmaṇaṃ
den Brahmanen (Akk.Sg.)
yo
der welcher (Nom.Sg.)
jighatsati
verschlingen will (3.Sg.Präs.Desid.)
parā
fort (Präverb)
tat
dessen (Nom.Sg.n.)
sicyate
wird verschüttet (3.Sg.Präs.Pass.)
rāṣṭraṃ
das Reich (Nom.Sg.n.)
brāhmaṇo
der Brahmane (Nom.Sg.)
yatra
in dem
jīyate
wird bezwungen (3.Sg.Präs.Pass.)

aṣṭāpadī caturakṣī catuḥśrotrā caturhanuḥ dvyāsyā dvijihvā bhūtvā sā rāṣṭram ava dhūnute brahmajyasya

Achtfüßig, vieräugig, viergehörig, vierkiefrig, zweimündig, zweizüngig geworden, schüttelt sie das Reich des Brahmanenschänders nieder.

Wort für Wort
aṣṭāpadī
aṣṭa 'acht' + pada 'Fuß' → achtfüßig (Nom.Sg.f.)
caturakṣī
catur 'vier' + akṣi 'Auge' → vieräugig (Nom.Sg.f.)
catuḥśrotrā
catur 'vier' + śrotra 'Ohr, Gehör' → viergehörig (Nom.Sg.f.)
caturhanuḥ
catur 'vier' + hanu 'Kiefer' → vierkiefrig (Nom.Sg.f.)
dvyāsyā
dvi 'zwei' + āsya 'Mund' → zweimündig (Nom.Sg.f.)
dvijihvā
dvi 'zwei' + jihvā 'Zunge' → zweizüngig (Nom.Sg.f.)
bhūtvā
geworden (Absolutiv)
sā
sie (Nom.Sg.f.)
rāṣṭram
das Reich (Akk.Sg.)
ava
nieder (Präverb)
dhūnute
schüttelt (3.Sg.Präs.Med.)
brahmajyasya
brahman 'Priester' + jya '(be)schädigend' (von √jyā) → des Brahmanenschänders (Gen.Sg.)

tad vai rāṣṭram ā sravati nāvaṃ bhinnām ivodakam brahmāṇaṃ yatra hiṃsanti tad rāṣṭraṃ hanti duchunā

Jenes Reich fließt fürwahr aus, wie Wasser aus einem zerbrochenen Schiff; wo man den Brahmanen verletzt, jenes Reich zerstört das Unheil.

Wort für Wort
tad
jenes (Nom.Sg.n.)
vai
fürwahr
rāṣṭram
Reich (Nom.Sg.n.)
ā
(Präverb)
sravati
fließt aus (3.Sg.Präs.)
nāvaṃ
Schiff (Akk.Sg.)
bhinnām
zerbrochenes (Akk.Sg.f.)
ivodakam
wie Wasser (iva+udakam, sandhi)
brahmāṇaṃ
den Brahmanen (Akk.Sg.)
yatra
wo
hiṃsanti
verletzt man (3.Pl.Präs.)
tad
jenes (Nom.Sg.n.)
rāṣṭraṃ
Reich (Akk.Sg.n.)
hanti
zerstört (3.Sg.Präs.)
duchunā
das Unheil (Nom.Sg.)

taṃ vṛkṣā apa sedhanti chāyāṃ no mopa gā iti yo brāhmaṇasya sad dhanam abhi nārada manyate

Den weisen die Bäume ab: 'Komm nicht an unseren Schatten heran!' – wer, o Nārada, das Gut des Brahmanen als bloße Habe betrachtet.

Wort für Wort
taṃ
den (Akk.Sg.)
vṛkṣā
die Bäume (Nom.Pl.)
apa
ab (Präverb)
sedhanti
weisen ab (3.Pl.Präs.)
chāyāṃ
Schatten (Akk.Sg.)
no
unseren (Gen.Pl.)
mopa
nicht heran (mā+upa, sandhi)
gā
komm (2.Sg.Impv.)
iti
so (Zitatpartikel)
yo
wer (Nom.Sg.)
brāhmaṇasya
des Brahmanen (Gen.Sg.)
sad
seiendes (Akk.Sg.n.) [?]
dhanam
Gut (Akk.Sg.)
abhi
als (Präverb)
nārada
o Nārada (Vok.Sg.)
manyate
betrachtet (3.Sg.Präs.Med.)

viṣam etad devakṛtaṃ rājā varuṇo 'bravīt na brāhmaṇasya gāṃ jagdhvā rāstre jāgāra kaś cana

'Dies ist ein von den Göttern gemachtes Gift', sprach König Varuṇa; keiner, der die Kuh des Brahmanen verzehrt hat, ist im Reich noch am Leben geblieben.

Wort für Wort
viṣam
Gift (Nom.Sg.n.)
etad
dies (Nom.Sg.n.)
devakṛtaṃ
deva 'Gott' + kṛta 'gemacht' → von den Göttern gemacht (Nom.Sg.n.)
rājā
König (Nom.Sg.)
varuṇo
Varuṇa (Nom.Sg.)
'bravīt
sprach (abravīt, sandhi)
na
nicht
brāhmaṇasya
des Brahmanen (Gen.Sg.)
gāṃ
die Kuh (Akk.Sg.)
jagdhvā
verzehrt habend (Absolutiv)
rāstre
im Reich (Lok.Sg.)
jāgāra
ist am Leben geblieben (3.Sg.Perf.)
kaś
irgendein (Nom.Sg.)
cana
auch (Partikel)

navaiva tā navatayo yā bhūmir vyadhūnuta prajāṃ hiṃsitvā brāhmaṇīm asaṃbhavyaṃ parābhavan

Neunmal neunzig waren jene Völker, die die Erde abschüttelte; nachdem sie die Brahmanenfrau verletzt hatten, gingen sie unrettbar zugrunde.

Wort für Wort
navaiva
neunmal wahrlich (nava+eva, sandhi)
tā
jene (Nom.Pl.f.)
navatayo
neunzig (Nom.Pl.f.)
yā
die (Nom.Sg.f.)
bhūmir
die Erde (Nom.Sg.)
vyadhūnuta
schüttelte ab (3.Sg.Impf.Med.)
prajāṃ
die Nachkommenschaft (Akk.Sg.)
hiṃsitvā
verletzt habend (Absolutiv)
brāhmaṇīm
die Brahmanenfrau (Akk.Sg.)
asaṃbhavyaṃ
unrettbar (Adv.)
parābhavan
gingen zugrunde (3.Pl.Impf.)

yām mṛtāyānubadhnanti kūdyaṃ padayopanīm tad vai brahmajya te devā upastaraṇam abruvan

Was man dem Toten anbindet, das Kūdya, das mit den Füßen zugebrachte – das, o Brahmanenschänder, nannten dir die Götter deine Totenunterlage.

Wort für Wort
yām
was (Akk.Sg.f.)
mṛtāyānubadhnanti
dem Toten anbindet man (Dat.Sg.+3.Pl.Präs., sandhi)
kūdyaṃ
das Kūdya (Akk.Sg.) [?]
padayopanīm
mit den Füßen zugebracht (Akk.Sg.f.) [?]
tad
das (Nom.Sg.n.)
vai
fürwahr
brahmajya
brahman 'Priester' + jya '(be)schädigend' → o Brahmanenschänder (Vok.Sg.)
te
dir (Dat.Sg.)
devā
die Götter (Nom.Pl.)
upastaraṇam
als Totenunterlage (Nom.Sg.n.)
abruvan
nannten (3.Pl.Impf.)

aśrūṇi kṛpamānasya yāni jītasya vāvṛtuḥ taṃ vai brahmajya te devā apāṃ bhāgam adhārayan

Die Tränen des Klagenden, des Besiegten, die geflossen sind – die, o Brahmanenschänder, bestimmten dir die Götter als deinen Anteil an Wasser.

Wort für Wort
aśrūṇi
die Tränen (Nom.Pl.n.)
kṛpamānasya
des Klagenden (Gen.Sg.Ptz.)
yāni
die welche (Nom.Pl.n.)
jītasya
des Besiegten (Gen.Sg.)
vāvṛtuḥ
geflossen sind (3.Pl.Perf.)
taṃ
den (Akk.Sg.)
vai
fürwahr
brahmajya
brahman 'Priester' + jya '(be)schädigend' → o Brahmanenschänder (Vok.Sg.)
te
dir (Dat.Sg.)
devā
die Götter (Nom.Pl.)
apāṃ
des Wassers (Gen.Pl.)
bhāgam
Anteil (Akk.Sg.)
adhārayan
bestimmten (3.Pl.Impf.)

yena mṛtaṃ snapayanti śmaśrūṇi yenondate taṃ vai brahmajya te devā apāṃ bhāgam adhārayan

Womit man den Toten wäscht, womit man den Bart benetzt – das, o Brahmanenschänder, bestimmten dir die Götter als deinen Anteil an Wasser.

Wort für Wort
yena
womit (Instr.Sg.n.)
mṛtaṃ
den Toten (Akk.Sg.)
snapayanti
waschen (3.Pl.Präs.)
śmaśrūṇi
den Bart (Akk.Pl.n.)
yenondate
womit man benetzt (yena+undate, sandhi) [?]
taṃ
das (Akk.Sg.)
vai
fürwahr
brahmajya
brahman 'Priester' + jya '(be)schädigend' → o Brahmanenschänder (Vok.Sg.)
te
dir (Dat.Sg.)
devā
die Götter (Nom.Pl.)
apāṃ
des Wassers (Gen.Pl.)
bhāgam
Anteil (Akk.Sg.)
adhārayan
bestimmten (3.Pl.Impf.)

na varṣaṃ maitrāvaruṇaṃ brahmajyam abhi varṣati nāsmai samitiḥ kalpate na mitraṃ nayate vaśam

Der Regen des Mitra und Varuṇa regnet nicht auf den Brahmanenschänder herab; keine Versammlung gedeiht für ihn, kein Freund bringt ihn unter seinen Willen.

Wort für Wort
na
nicht
varṣaṃ
der Regen (Nom.Sg.n.)
maitrāvaruṇaṃ
mitra 'Mitra' + varuṇa 'Varuṇa' (Dvandva) → des Mitra und Varuṇa (Nom.Sg.n.)
brahmajyam
brahman 'Priester' + jya '(be)schädigend' → auf den Brahmanenschänder (Akk.Sg.)
abhi
hin (Präverb)
varṣati
regnet (3.Sg.Präs.)
nāsmai
nicht für ihn (na+asmai, sandhi)
samitiḥ
Versammlung (Nom.Sg.)
kalpate
gedeiht (3.Sg.Präs.Med.)
na
nicht
mitraṃ
ein Freund (Nom.Sg.)
nayate
bringt (3.Sg.Präs.Med.)
vaśam
unter seinen Willen (Akk.Sg.)

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