Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 5
Sūkta 19
atimātram avardhanta nod iva divam aspṛśan bhṛguṃ hiṃsitvā sṛñjayā vaitahavyāḥ parābhavan
Übermäßig wuchsen sie, wie eine Flut berührten sie beinahe den Himmel; nachdem sie Bhṛgu verletzt hatten, gingen die Sṛñjayas, die Vaitahavyas, zugrunde.
Wort für Wort atimātram übermäßig (Adv.) avardhanta wuchsen (3.Pl.Impf.Med.) nod eine Flut (Nom.Sg.) [?] iva wie divam den Himmel (Akk.Sg.) aspṛśan berührten (3.Pl.Impf.) bhṛguṃ Bhṛgu (Sehername) (Akk.Sg.) hiṃsitvā verletzt habend (Absolutiv) sṛñjayā die Sṛñjayas (Volksname) (Nom.Pl.) vaitahavyāḥ die Vaitahavyas (Nom.Pl.) parābhavan gingen zugrunde (3.Pl.Impf.) ye bṛhatsāmānam āṅgirasam ārpayan brāhmaṇaṃ janāḥ petvas teṣām ubhayādam avis tokāny āvayat
Die den Bṛhatsāman-Sänger, den Aṅgiras-Brahmanen, quälten, jene Leute – deren Nachkommen vernichtete das alles fressende Übel wie ein Schaf. [Anm.: Bildvergleich „wie ein Schaf“ unsicher]
Wort für Wort ye die welche (Nom.Pl.m.) bṛhatsāmānam bṛhat 'groß' + sāman 'Sangesweise' → den Bṛhatsāman-Sänger (Akk.Sg., Name) āṅgirasam den Aṅgiras-Brahmanen (Akk.Sg.) ārpayan quälten (3.Pl.Impf.) [?] brāhmaṇaṃ den Brahmanen (Akk.Sg.) janāḥ die Leute (Nom.Pl.) petvas Verderben, Übel (Nom.Sg.) [?] teṣām deren (Gen.Pl.) ubhayādam ubhaya 'beide' + ad 'essend' → alles fressend (wörtl. 'beiderlei fressend') (Nom.Sg.) [?] avis wie ein Schaf (Nom.Sg.) tokāny Nachkommen (Akk.Pl.n.) āvayat vernichtete (3.Sg.Impf.) [?] ye brāhmaṇaṃ pratyaṣṭhīvan ye vāsmiñ chulkam īṣire asnas te madhye kulyāyāḥ keśān khādanta āsate
Die den Brahmanen anspien, oder die einen Preis für ihn forderten – die sitzen mitten im Flusskanal ohne Mund und kauen an ihren eigenen Haaren.
Wort für Wort ye die welche (Nom.Pl.m.) brāhmaṇaṃ den Brahmanen (Akk.Sg.) pratyaṣṭhīvan anspien (3.Pl.Impf.) ye die welche (Nom.Pl.m.) vāsmiñ oder für ihn (vā+asmin, sandhi) chulkam einen Preis (Akk.Sg.) īṣire forderten (3.Pl.Perf.Med.) [?] asnas ohne Mund (Nom.Pl.) [?] te die (Nom.Pl.) madhye mitten in (Lok.Sg.) kulyāyāḥ im Flusskanal (Gen./Lok.Sg.) keśān Haare (Akk.Pl.) khādanta kauend (Nom.Pl.Ptz.) āsate sitzen (3.Pl.Präs.Med.) brahmagavī pacyamānā yāvat sābhi vijaṅgahe tejo rāṣṭrasya nir hanti na vīro jāyate vṛṣā
Die Brahmanenkuh, während sie gekocht wird, solange der Topf überkocht – sie vernichtet den Glanz des Reiches; kein starker Held wird geboren.
Wort für Wort brahmagavī brahman 'Priester' + go 'Kuh' → die Brahmanenkuh (Nom.Sg.) pacyamānā während sie gekocht wird (Nom.Sg.f.Ptz.Pass.) yāvat solange sābhi sie – über (sā+abhi, sandhi) vijaṅgahe überkocht (3.Sg.Perf.Med.) [?] tejo den Glanz (Akk.Sg.) rāṣṭrasya des Reiches (Gen.Sg.) nir hinaus (Präverb) hanti vernichtet (3.Sg.Präs.) na nicht vīro Held (Nom.Sg.) jāyate wird geboren (3.Sg.Präs.) vṛṣā starker (Nom.Sg.) krūram asyā āśasanaṃ tṛṣṭaṃ piśitam asyate kṣīraṃ yad asyāḥ pīyate tad vai pitṛṣu kilbiṣam
Grausam ist ihr Verzehren, scharf wird ihr Fleisch gegessen; die Milch, die von ihr getrunken wird, das ist fürwahr eine Sünde gegen die Väter (Ahnen).
Wort für Wort krūram grausam (Nom.Sg.n.) asyā ihr (Gen.Sg.f.) āśasanaṃ das Verzehren (Nom.Sg.n.) tṛṣṭaṃ scharf (Nom.Sg.n.) piśitam das Fleisch (Nom.Sg.n.) asyate wird gegessen (3.Sg.Präs.Pass.) kṣīraṃ die Milch (Nom.Sg.n.) yad die asyāḥ von ihr (Gen.Sg.f.) pīyate wird getrunken (3.Sg.Präs.Pass.) tad das (Nom.Sg.n.) vai fürwahr pitṛṣu gegen die Väter (Lok.Pl.) kilbiṣam Sünde (Nom.Sg.n.) ugro rājā manyamāno brāhmaṇaṃ yo jighatsati parā tat sicyate rāṣṭraṃ brāhmaṇo yatra jīyate
Der König, der sich für gewaltig hält und den Brahmanen verschlingen will – dessen Reich wird verschüttet, in dem der Brahmane bezwungen wird.
Wort für Wort ugro gewaltig (Nom.Sg.) rājā der König (Nom.Sg.) manyamāno sich haltend für (Nom.Sg.Ptz.Med.) brāhmaṇaṃ den Brahmanen (Akk.Sg.) yo der welcher (Nom.Sg.) jighatsati verschlingen will (3.Sg.Präs.Desid.) parā fort (Präverb) tat dessen (Nom.Sg.n.) sicyate wird verschüttet (3.Sg.Präs.Pass.) rāṣṭraṃ das Reich (Nom.Sg.n.) brāhmaṇo der Brahmane (Nom.Sg.) yatra in dem jīyate wird bezwungen (3.Sg.Präs.Pass.) aṣṭāpadī caturakṣī catuḥśrotrā caturhanuḥ dvyāsyā dvijihvā bhūtvā sā rāṣṭram ava dhūnute brahmajyasya
Achtfüßig, vieräugig, viergehörig, vierkiefrig, zweimündig, zweizüngig geworden, schüttelt sie das Reich des Brahmanenschänders nieder.
Wort für Wort aṣṭāpadī aṣṭa 'acht' + pada 'Fuß' → achtfüßig (Nom.Sg.f.) caturakṣī catur 'vier' + akṣi 'Auge' → vieräugig (Nom.Sg.f.) catuḥśrotrā catur 'vier' + śrotra 'Ohr, Gehör' → viergehörig (Nom.Sg.f.) caturhanuḥ catur 'vier' + hanu 'Kiefer' → vierkiefrig (Nom.Sg.f.) dvyāsyā dvi 'zwei' + āsya 'Mund' → zweimündig (Nom.Sg.f.) dvijihvā dvi 'zwei' + jihvā 'Zunge' → zweizüngig (Nom.Sg.f.) bhūtvā geworden (Absolutiv) sā sie (Nom.Sg.f.) rāṣṭram das Reich (Akk.Sg.) ava nieder (Präverb) dhūnute schüttelt (3.Sg.Präs.Med.) brahmajyasya brahman 'Priester' + jya '(be)schädigend' (von √jyā) → des Brahmanenschänders (Gen.Sg.) tad vai rāṣṭram ā sravati nāvaṃ bhinnām ivodakam brahmāṇaṃ yatra hiṃsanti tad rāṣṭraṃ hanti duchunā
Jenes Reich fließt fürwahr aus, wie Wasser aus einem zerbrochenen Schiff; wo man den Brahmanen verletzt, jenes Reich zerstört das Unheil.
Wort für Wort tad jenes (Nom.Sg.n.) vai fürwahr rāṣṭram Reich (Nom.Sg.n.) ā (Präverb) sravati fließt aus (3.Sg.Präs.) nāvaṃ Schiff (Akk.Sg.) bhinnām zerbrochenes (Akk.Sg.f.) ivodakam wie Wasser (iva+udakam, sandhi) brahmāṇaṃ den Brahmanen (Akk.Sg.) yatra wo hiṃsanti verletzt man (3.Pl.Präs.) tad jenes (Nom.Sg.n.) rāṣṭraṃ Reich (Akk.Sg.n.) hanti zerstört (3.Sg.Präs.) duchunā das Unheil (Nom.Sg.) taṃ vṛkṣā apa sedhanti chāyāṃ no mopa gā iti yo brāhmaṇasya sad dhanam abhi nārada manyate
Den weisen die Bäume ab: 'Komm nicht an unseren Schatten heran!' – wer, o Nārada, das Gut des Brahmanen als bloße Habe betrachtet.
Wort für Wort taṃ den (Akk.Sg.) vṛkṣā die Bäume (Nom.Pl.) apa ab (Präverb) sedhanti weisen ab (3.Pl.Präs.) chāyāṃ Schatten (Akk.Sg.) no unseren (Gen.Pl.) mopa nicht heran (mā+upa, sandhi) gā komm (2.Sg.Impv.) iti so (Zitatpartikel) yo wer (Nom.Sg.) brāhmaṇasya des Brahmanen (Gen.Sg.) sad seiendes (Akk.Sg.n.) [?] dhanam Gut (Akk.Sg.) abhi als (Präverb) nārada o Nārada (Vok.Sg.) manyate betrachtet (3.Sg.Präs.Med.) viṣam etad devakṛtaṃ rājā varuṇo 'bravīt na brāhmaṇasya gāṃ jagdhvā rāstre jāgāra kaś cana
'Dies ist ein von den Göttern gemachtes Gift', sprach König Varuṇa; keiner, der die Kuh des Brahmanen verzehrt hat, ist im Reich noch am Leben geblieben.
Wort für Wort viṣam Gift (Nom.Sg.n.) etad dies (Nom.Sg.n.) devakṛtaṃ deva 'Gott' + kṛta 'gemacht' → von den Göttern gemacht (Nom.Sg.n.) rājā König (Nom.Sg.) varuṇo Varuṇa (Nom.Sg.) 'bravīt sprach (abravīt, sandhi) na nicht brāhmaṇasya des Brahmanen (Gen.Sg.) gāṃ die Kuh (Akk.Sg.) jagdhvā verzehrt habend (Absolutiv) rāstre im Reich (Lok.Sg.) jāgāra ist am Leben geblieben (3.Sg.Perf.) kaś irgendein (Nom.Sg.) cana auch (Partikel) navaiva tā navatayo yā bhūmir vyadhūnuta prajāṃ hiṃsitvā brāhmaṇīm asaṃbhavyaṃ parābhavan
Neunmal neunzig waren jene Völker, die die Erde abschüttelte; nachdem sie die Brahmanenfrau verletzt hatten, gingen sie unrettbar zugrunde.
Wort für Wort navaiva neunmal wahrlich (nava+eva, sandhi) tā jene (Nom.Pl.f.) navatayo neunzig (Nom.Pl.f.) yā die (Nom.Sg.f.) bhūmir die Erde (Nom.Sg.) vyadhūnuta schüttelte ab (3.Sg.Impf.Med.) prajāṃ die Nachkommenschaft (Akk.Sg.) hiṃsitvā verletzt habend (Absolutiv) brāhmaṇīm die Brahmanenfrau (Akk.Sg.) asaṃbhavyaṃ unrettbar (Adv.) parābhavan gingen zugrunde (3.Pl.Impf.) yām mṛtāyānubadhnanti kūdyaṃ padayopanīm tad vai brahmajya te devā upastaraṇam abruvan
Was man dem Toten anbindet, das Kūdya, das mit den Füßen zugebrachte – das, o Brahmanenschänder, nannten dir die Götter deine Totenunterlage.
Wort für Wort yām was (Akk.Sg.f.) mṛtāyānubadhnanti dem Toten anbindet man (Dat.Sg.+3.Pl.Präs., sandhi) kūdyaṃ das Kūdya (Akk.Sg.) [?] padayopanīm mit den Füßen zugebracht (Akk.Sg.f.) [?] tad das (Nom.Sg.n.) vai fürwahr brahmajya brahman 'Priester' + jya '(be)schädigend' → o Brahmanenschänder (Vok.Sg.) te dir (Dat.Sg.) devā die Götter (Nom.Pl.) upastaraṇam als Totenunterlage (Nom.Sg.n.) abruvan nannten (3.Pl.Impf.) aśrūṇi kṛpamānasya yāni jītasya vāvṛtuḥ taṃ vai brahmajya te devā apāṃ bhāgam adhārayan
Die Tränen des Klagenden, des Besiegten, die geflossen sind – die, o Brahmanenschänder, bestimmten dir die Götter als deinen Anteil an Wasser.
Wort für Wort aśrūṇi die Tränen (Nom.Pl.n.) kṛpamānasya des Klagenden (Gen.Sg.Ptz.) yāni die welche (Nom.Pl.n.) jītasya des Besiegten (Gen.Sg.) vāvṛtuḥ geflossen sind (3.Pl.Perf.) taṃ den (Akk.Sg.) vai fürwahr brahmajya brahman 'Priester' + jya '(be)schädigend' → o Brahmanenschänder (Vok.Sg.) te dir (Dat.Sg.) devā die Götter (Nom.Pl.) apāṃ des Wassers (Gen.Pl.) bhāgam Anteil (Akk.Sg.) adhārayan bestimmten (3.Pl.Impf.) yena mṛtaṃ snapayanti śmaśrūṇi yenondate taṃ vai brahmajya te devā apāṃ bhāgam adhārayan
Womit man den Toten wäscht, womit man den Bart benetzt – das, o Brahmanenschänder, bestimmten dir die Götter als deinen Anteil an Wasser.
Wort für Wort yena womit (Instr.Sg.n.) mṛtaṃ den Toten (Akk.Sg.) snapayanti waschen (3.Pl.Präs.) śmaśrūṇi den Bart (Akk.Pl.n.) yenondate womit man benetzt (yena+undate, sandhi) [?] taṃ das (Akk.Sg.) vai fürwahr brahmajya brahman 'Priester' + jya '(be)schädigend' → o Brahmanenschänder (Vok.Sg.) te dir (Dat.Sg.) devā die Götter (Nom.Pl.) apāṃ des Wassers (Gen.Pl.) bhāgam Anteil (Akk.Sg.) adhārayan bestimmten (3.Pl.Impf.) na varṣaṃ maitrāvaruṇaṃ brahmajyam abhi varṣati nāsmai samitiḥ kalpate na mitraṃ nayate vaśam
Der Regen des Mitra und Varuṇa regnet nicht auf den Brahmanenschänder herab; keine Versammlung gedeiht für ihn, kein Freund bringt ihn unter seinen Willen.
Wort für Wort na nicht varṣaṃ der Regen (Nom.Sg.n.) maitrāvaruṇaṃ mitra 'Mitra' + varuṇa 'Varuṇa' (Dvandva) → des Mitra und Varuṇa (Nom.Sg.n.) brahmajyam brahman 'Priester' + jya '(be)schädigend' → auf den Brahmanenschänder (Akk.Sg.) abhi hin (Präverb) varṣati regnet (3.Sg.Präs.) nāsmai nicht für ihn (na+asmai, sandhi) samitiḥ Versammlung (Nom.Sg.) kalpate gedeiht (3.Sg.Präs.Med.) na nicht mitraṃ ein Freund (Nom.Sg.) nayate bringt (3.Sg.Präs.Med.) vaśam unter seinen Willen (Akk.Sg.)
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