Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 2

Sūkta 25

śaṃ no devī pṛśniparṇy aśaṃ nirṛtyā akaḥ ugrā hi kaṇvajambhanī tām abhakṣi sahasvatīm

Heil sei uns die Göttin Pṛśniparṇī, Unheil bringe sie der Nirṛti; denn mächtig ist sie, die Kaṇva (den Unhold) zermalmt — sie, die Starke, habe ich in Besitz genommen.

Wort für Wort
śaṃ
Heil (Nom./Adv.)
no
uns (Dat.Pl.)
devī
Göttin (Nom.Sg.)
pṛśniparṇy
Pṛśniparṇī (Pflanzen-/Göttinname, Nom.Sg.)
aśaṃ
Unheil (Akk.Sg.)
nirṛtyā
der Nirṛti (Unheilsgöttin) (Dat.Sg.)
akaḥ
mache, bringe (2.Sg.Aor.Inj.)
ugrā
mächtig, gewaltig (Nom.Sg.f.)
hi
denn
kaṇvajambhanī
kaṇva 'Kaṇva (Dämon)' + jambhanī 'Zermalmerin' (Nom.Sg.f., Kompositum) → die Kaṇva-Zermalmerin
tām
sie (Akk.Sg.f.)
abhakṣi
habe ich in Besitz genommen (1.Sg.Aor.)
sahasvatīm
die Starke, Mächtige (Akk.Sg.f.)

sahamāneyaṃ prathamā pṛśniparṇy ajāyata tayāhaṃ durṇāmnāṃ śiro vṛścāmi śakuner iva

Als erste entstand diese Pṛśniparṇī, die Überwältigende; mit ihr zerhaue ich das Haupt der Übelbenannten (durṇāman) wie das eines Vogels.

Wort für Wort
sahamāneyaṃ
die Überwältigende, diese (Nom.Sg.f., sahamānā+iyam)
prathamā
als erste, zuerst (Nom.Sg.f./Adv.)
pṛśniparṇy
Pṛśniparṇī (Nom.Sg.)
ajāyata
entstand, wurde geboren (3.Sg.Impf.Med.)
tayāhaṃ
mit ihr; ich (Instr.Sg.f. + Nom.Sg., tayā+ahaṃ)
durṇāmnāṃ
der Übelbenannten (Dämonen) (Gen.Pl.)
śiro
Haupt (Akk.Sg.n.)
vṛścāmi
zerhaue ich (1.Sg.Präs.)
śakuner
eines Vogels (Gen.Sg.)
iva
wie

arāyam asṛkpāvānaṃ yaś ca sphātiṃ jihīrṣati garbhādaṃ kaṇvaṃ nāśaya pṛśniparṇi sahasva ca

Die Missgunst, die Bluttrinkende, und wer die Fruchtbarkeit rauben will, den Kaṇva, den Leibesfrucht-Fresser, vernichte, Pṛśniparṇī, und überwältige ihn.

Wort für Wort
arāyam
die Missgunst, Geiz(-dämonin) (Akk.Sg.f.)
asṛkpāvānaṃ
asṛk 'Blut' + pāvan/pā 'Trinkende' (Akk.Sg.f., Kompositum) → die Bluttrinkende
yaś
wer (Nom.Sg.m.)
ca
und
sphātiṃ
Fruchtbarkeit, Gedeihen (Akk.Sg.)
jihīrṣati
rauben will (3.Sg.Präs.Desid.)
garbhādaṃ
garbha 'Leibesfrucht' + ada 'Fresser' (Akk.Sg., Kompositum) → der Leibesfrucht-Fresser
kaṇvaṃ
den Kaṇva (Dämon) (Akk.Sg.)
nāśaya
vernichte (2.Sg.Impv.Kaus.)
pṛśniparṇi
Pṛśniparṇī (Vok.Sg.)
sahasva
überwältige (2.Sg.Impv.Med.)
ca
und

girim enāṃ ā veśaya kaṇvān jīvitayopanān tāṃs tvaṃ devi pṛśniparṇy agnir ivānudahann ihi

Lass sie in den Berg eindringen, die Kaṇvas, die sich vom Leben nähren; du, Göttin Pṛśniparṇī, geh ihnen nach wie Agni, sie verbrennend.

Wort für Wort
girim
Berg (Akk.Sg.)
enāṃ
sie (Akk.Sg.f.)
ā
hinein (Präv.)
veśaya
lass eindringen (2.Sg.Impv.Kaus.)
kaṇvān
die Kaṇvas (Dämonen) (Akk.Pl.)
jīvitayopanān
die sich vom Leben nähren (Akk.Pl., Kompositum)
tāṃs
sie (Akk.Pl.m.)
tvaṃ
du (Nom.Sg.)
devi
Göttin (Vok.Sg.)
pṛśniparṇy
Pṛśniparṇī (Vok.Sg.)
agnir
Agni (Nom.Sg.)
ivānudahann
wie ... nachbrennend (iva+anudahan, Part.Präs.)
ihi
geh (2.Sg.Impv.)

parāca enān pra ṇuda kaṇvān jīvitayopanān tamāṃsi yatra gachanti tat kravyādo ajīgamam

Stoße sie hinweg, die Kaṇvas, die sich vom Leben nähren; dorthin, wohin die Finsternisse gehen, dorthin habe ich sie den Leichenfressern (kravyād) zugetrieben.

Wort für Wort
parāca
fort, hinweg (Adj., Akk.Pl.)
enān
sie (Akk.Pl.m.)
pra
fort (Präv.)
ṇuda
stoße (2.Sg.Impv.)
kaṇvān
die Kaṇvas (Akk.Pl.)
jīvitayopanān
die sich vom Leben nähren (Akk.Pl.)
tamāṃsi
die Finsternisse (Nom.Pl.n.)
yatra
wohin
gachanti
gehen (3.Pl.Präs.)
tat
dorthin (Akk.Sg.n./Adv.)
kravyādo
dem Leichenfresser (Agni-Epitheton) (Dat.Sg.)
ajīgamam
habe ich getrieben (1.Sg.Perf./Aor.Kaus.)

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