Sūkta 2

vidmā śarasya pitaraṃ parjanyaṃ bhūridhāyasam vidmo ṣv asya mātaraṃ pṛthivīṃ bhūrivarpasam

Wir kennen den Vater des Pfeils, Parjanya (Regengott), den Vielnährenden; wir kennen wohl auch seine Mutter, die Erde, die Vielgestaltige.

jyāke pari ṇo namāśmānaṃ tanvaṃ kṛdhi vīḍur varīyo 'rātīr apa dveṣāṃsy ā kṛdhi

O Bogensehne [Anm.: „jyāke“, wörtl. „kleine Sehne“ – Bezug und Bedeutung dieser Anrede sind unsicher], beuge dich rings um uns; mache den Leib fest wie Stein, noch fester; treibe die Missgunst fort, wende die Feindseligkeiten ab [Anm.: die beiden Verben im Sanskrit sind einander entgegengesetzt („wegtreiben“ / „herbeitreiben“); der genaue Sinn dieser zweiten Aussage ist unklar].

vṛkṣaṃ yad gāvaḥ pariṣasvajānā anusphuraṃ śaraṃ arcanty ṛbhum śarum asmad yāvaya didyum indra

Wenn die Kühe den Baum [Anm.: „vṛkṣa“ – hier wohl das Bogenholz; das Bild der „umschlingenden Kühe“ ist in der Forschung nicht sicher gedeutet] umschlingen, besingen sie den bebenden, kunstreichen Pfeil: Halte, Indra, das Geschoss, den Wurfpfeil, von uns fern.

yathā dyāṃ ca pṛthivīṃ cāntas tiṣṭhati tejanam evā rogaṃ cāsrāvaṃ cāntas tiṣṭhatu muñja it

Wie zwischen Himmel und Erde der Pfeilschaft steht, so stehe zwischen der Krankheit und dem Eiterfluss allein das Schilfrohr (muñja).