Kapitel 18: gāndhārīvilāpaḥ raṇabhūmidarśanam Gāndhārī zeigt Kṛṣṇa die klagenden Frauen und den gefallenen Duḥśāsana

gāndhāry uvāca; paśya mādhava putrān me śatasaṃkhyāñ jitaklamān; gadayā bhīmasenena bhūyiṣṭhaṃ nihatān raṇe

Gāndhārī sprach: Sieh, Mādhava, meine hundert Söhne, die ihre Ermattung überwunden haben [d. h. nun ruhen], größtenteils im Kampf von Bhīmasena mit der Keule erschlagen.

jitaklamān: wörtlich „die Müdigkeit besiegt habend“, hier wohl bitter-ironisch: im Tod von der Mühe erlöst [?].

idaṃ duḥkhataraṃ me 'dya yad imā muktamūrdhajāḥ; hataputrā raṇe bālāḥ paridhāvanti me snuṣāḥ

Dies ist mir heute noch schmerzlicher, dass diese jungen Frauen, meine Schwiegertöchter, deren Söhne erschlagen sind, mit gelösten Haaren im Kampfgelände umherirren.

prāsādatalacāriṇyaś caraṇair bhūṣaṇānvitaiḥ; āpannā yat spṛśantīmā rudhirārdrāṃ vasuṃdharām

Sie, die auf den Terrassen der Paläste zu wandeln pflegten, mit schmuckgeschmückten Füßen, berühren nun in ihrer Not diese blutnasse Erde.

gṛdhrān utsārayantyaś ca gomāyūn vāyasāṃs tathā; śokenārtā vighūrṇantyo mattā iva caranty uta

Sie verscheuchen Geier, Schakale und Krähen, taumeln, vom Kummer gequält, und gehen wie berauscht umher.

eṣānyā tv anavadyāṅgī karasaṃmitamadhyamā; ghoraṃ tad vaiśasaṃ dṛṣṭvā nipataty atiduḥkhitā

Da ist noch eine andere, mit makellosen Gliedern, deren Taille mit der Hand zu umspannen ist; beim Anblick jenes grauenvollen Gemetzels stürzt sie schwer betrübt nieder.

dṛṣṭvā me pārthivasutām etāṃ lakṣmaṇamātaram; rājaputrīṃ mahābāho mano na vyupaśāmyati

Wenn ich diese Königstochter sehe, die Mutter des Lakṣmaṇa, du Starkarmiger, so kommt mein Sinn nicht zur Ruhe.

bhrātṝṃś cānyāḥ patīṃś cānyāḥ putrāṃś ca nihatān bhuvi; dṛṣṭvā paripatanty etāḥ pragṛhya subhujā bhujān

Sie sehen Brüder, andere Gatten, andere Söhne am Boden erschlagen liegen und stürzen nieder, indem sie [den Toten] die Arme ergreifen, diese Schönarmigen.

madhyamānāṃ tu nārīṇāṃ vṛddhānāṃ cāparājita; ākrandaṃ hatabandhūnāṃ dāruṇe vaiśase śṛṇu

Höre, Unbesiegter, auf diesem grausigen Schlachtfeld das Klagegeschrei der Frauen mittleren und hohen Alters, deren Verwandte erschlagen sind.

Bei madhyamānām ist ein Beziehungswort wie „Frauen mittleren Alters“ zu ergänzen [?].

rathanīḍāni dehāṃś ca hatānāṃ gajavājinām; āśritāḥ śramamohārtāḥ sthitāḥ paśya mahābala

Sieh, Starker: Sie haben die Wagenkästen und die Leiber der erschlagenen Elefanten und Rosse aufgesucht und stehen da, von Erschöpfung und Benommenheit gequält.

anyā cāpahṛtaṃ kāyāc cārukuṇḍalam unnasam; svasya bandhoḥ śiraḥ kṛṣṇa gṛhītvā paśya tiṣṭhati

Eine andere hat den vom Rumpf abgeschlagenen Kopf ihres Verwandten mit schönem Ohrring und hoher Nase genommen; sieh, Kṛṣṇa, sie steht da.

pūrvajātikṛtaṃ pāpaṃ manye nālpam ivānagha; etābhir anavadyābhir mayā caivālpamedhayā

Ich glaube, Makelloser, die Sünde, die in früherer Geburt begangen wurde, ist nicht gering – von diesen Makellosen und auch von mir, der Geringverständigen.

Syntax elliptisch: „begangen von …“ ist aus kṛtam zu beziehen; iva verstärkt hier die Negation [?].

tad idaṃ dharmarājena yātitaṃ no janārdana; na hi nāśo 'sti vārṣṇeya karmaṇoḥ śubhapāpayoḥ

Das hat uns der König des Dharma vergolten, Janārdana; denn es gibt keine Vernichtung, Vārṣṇeya, für Taten, gute wie böse.

dharmarāja kann Yudhiṣṭhira oder Yama/Dharma meinen [?]; yātitam „vergolten“ sinngemäß.

pratyagravayasaḥ paśya darśanīyakucodarāḥ; kuleṣu jātā hrīmatyaḥ kṛṣṇapakṣākṣimūrdhajāḥ

Sieh sie, die im frischen Alter stehen, mit anmutigen Brüsten und Leibern, in [guten] Familien geboren, schamhaft, mit dunklen Wimpern, Augen und Haaren.

haṃsagadgadabhāṣiṇyo duḥkhaśokapramohitāḥ; sārasya iva vāśantyaḥ patitāḥ paśya mādhava

Mit schwanengleich stockender Stimme redend, von Leid und Kummer betäubt, liegen sie niedergesunken und schreien wie Sarasa-Kraniche; sieh, Mādhava.

phullapadmaprakāśāni puṇḍarīkākṣa yoṣitām; anavadyāni vaktrāṇi tapaty asukharaśmivān

Die makellosen Gesichter der Frauen, die aufgeblühten Lotosblumen gleichen, versengt, Lotosäugiger, die Sonne mit ihren unangenehmen Strahlen.

asukharaśmivān: die Sonne (wörtlich „der mit unwohltuenden Strahlen Versehene“).

īrṣūṇāṃ mama putrāṇāṃ vāsudevāvarodhanam; mattamātaṅgadarpāṇāṃ paśyanty adya pṛthagjanāḥ

Meiner Söhne, der Eifersüchtigen, die den Stolz brünstiger Elefanten trugen, Frauengemach, Vāsudeva, sehen heute gewöhnliche Leute.

śatacandrāṇi carmāṇi dhvajāṃś cādityasaṃnibhān; raukmāṇi caiva varmāṇi niṣkān api ca kāñcanān

Schilde mit hundert Monden, Standarten, der Sonne gleich, goldene Rüstungen und auch goldene Brustschmuck-Münzen …

Satz setzt sich in Vers 18 fort (paśya).

śīrṣatrāṇāni caitāni putrāṇāṃ me mahītale; paśya dīptāni govinda pāvakān suhutān iva

… und diese Helme meiner Söhne auf der Erde: sieh, Govinda, wie sie glänzen, gleich wohlgeopferten Feuern.

eṣa duḥśāsanaḥ śete śūreṇāmitraghātinā; pītaśoṇitasarvāṅgo bhīmasenena pātitaḥ

Da liegt Duḥśāsana, von dem Helden Bhīmasena, dem Vernichter der Feinde, gefällt, an allen Gliedern vom Blut, das getrunken wurde, gezeichnet.

pītaśoṇitasarvāṅgaḥ ist grammatisch auf Duḥśāsana bezogen („dem alles Blut an den Gliedern ausgesaugt wurde“); die Wiedergabe ist gedeutet [?].

gadayā vīraghātinyā paśya mādhava me sutam; dyūtakleśān anusmṛtya draupadyā coditena ca

Sieh, Mādhava, meinen Sohn, [gefällt] mit der Keule, die Helden erschlägt, [von Bhīma,] der sich der Qualen des Würfelspiels erinnerte und von Draupadī angestachelt wurde.

uktā hy anena pāñcālī sabhāyāṃ dyūtanirjitā; priyaṃ cikīrṣatā bhrātuḥ karṇasya ca janārdana

Von diesem wurde ja Pāñcālī, die im Würfelspiel Gewonnene, in der Versammlungshalle angesprochen, um dem Bruder und Karṇa einen Gefallen zu tun, Janārdana:

sahaiva sahadevena nakulenārjunena ca; dāsabhāryāsi pāñcāli kṣipraṃ praviśa no gṛhān

„Zusammen mit Sahadeva, Nakula und Arjuna bist du die Frau von Sklaven, Pāñcālī; tritt rasch in unsere Häuser ein!“

dāsabhāryā: „Frau der Sklaven“ (die Pāṇḍavas gelten als verlorene Sklaven), nicht „Sklavin-Frau“.

tato 'ham abruvaṃ kṛṣṇa tadā duryodhanaṃ nṛpam; mṛtyupāśaparikṣiptaṃ śakuniṃ putra varjaya

Da sagte ich damals, Kṛṣṇa, zu König Duryodhana: „Mein Sohn, meide Śakuni, der von den Schlingen des Todes umgeben ist!“

nibodhainaṃ sudurbuddhiṃ mātulaṃ kalahapriyam; kṣipram enaṃ parityajya putra śāmyasva pāṇḍavaiḥ

„Erkenne in ihm den sehr Übelgesinnten, den Oheim, der den Streit liebt; gib ihn rasch auf, Sohn, und schließe Frieden mit den Pāṇḍavas!“

na budhyase tvaṃ durbuddhe bhīmasenam amarṣaṇam; vāṅnārācais tudaṃs tīkṣṇair ulkābhir iva kuñjaram

„Du begreifst nicht, Übelgesinnter, dass Bhīmasena unduldsam ist, wenn du ihn mit scharfen Wort-Pfeilen stichelst, wie man einen Elefanten mit Fackeln [reizt].“

tān eṣa rabhasaḥ krūro vākśalyān avadhārayan; utsasarja viṣaṃ teṣu sarpo govṛṣabheṣv iva

Er, der Heftige, Grausame, der sich diese Wortpfeile zu Herzen nahm, hat sein Gift gegen sie ausgespien wie eine Schlange unter Kühen und Stieren.

Der Vergleich ist im Sanskrit knapp; „teṣu“ bezieht sich auf die Kaurava-Söhne [?].

eṣa duḥśāsanaḥ śete vikṣipya vipulau bhujau; nihato bhīmasenena siṃheneva maharṣabhaḥ

Da liegt Duḥśāsana, seine beiden gewaltigen Arme weit von sich gestreckt, von Bhīmasena erschlagen wie ein großer Stier von einem Löwen.

kāntāsaṅgamukhasparśanidrayāvālikāmukhaḥ (sic)

Vom Schlaf [?] der Berührung von Umarmung [und] Gesicht der Geliebten [?] … sandiges Gesicht [?].

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Sternzeile der kritischen Ausgabe mit vermerktem „(sic)“; Text offenkundig verderbt, Übersetzung nur tastend.

atyartham akarod raudraṃ bhīmaseno 'tyamarṣaṇaḥ; duḥśāsanasya yat kruddho 'pibac choṇitam āhave

Über die Maßen Furchtbares tat Bhīmasena, der äußerst Unduldsame, als er im Zorn im Kampf das Blut des Duḥśāsana trank.