Kapitel 27: gaṅgāyām udakakriyā karṇarahasyaprakāśanaṃ ca Wasserspende an der Gaṅgā; Kuntī enthüllt Karṇas Herkunft, Yudhiṣṭhira klagt

vaiśaṃpāyana uvāca; te samāsādya gaṅgāṃ tu śivāṃ puṇyajanocitām; hradinīṃ vaprasaṃpannāṃ mahānūpāṃ mahāvanām

Vaiśaṃpāyana sprach: Sie gelangten zur Gaṅgā, der glückverheißenden, den Frommen gemäßen, reich an Wasserbecken, mit Uferböschungen versehen, mit großen Sumpf- und Wasserlandschaften und großen Wäldern.

bhūṣaṇāny uttarīyāṇi veṣṭanāny avamucya ca

Sie legten Schmuck, Obergewänder und Kopfbinden ab

kavacāni vicitrāṇi gaṅgām avajagāhire

und bunte Rüstungen, und stiegen in die Gaṅgā hinab.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

tataḥ pitṝṇāṃ pautrāṇāṃ bhrātṝṇāṃ svajanasya ca

Dann, für die Väter, Enkel, Brüder und Verwandten

putrāṇām āryakāṇāṃ ca patīnāṃ ca kurustriyaḥ; udakaṃ cakrire sarvā rudantyo bhṛśaduḥkhitāḥ; suhṛdāṃ cāpi dharmajñāḥ pracakruḥ salilakriyāḥ

für Söhne, Großväter und Gatten brachten alle Kuru-Frauen die Wasserspende dar, weinend, tief bekümmert; und auch für die Freunde vollzogen die Pflichtkundigen die Wasserriten.

udake kriyamāṇe tu vīrāṇāṃ vīrapatnibhiḥ; sūpatīrthābhavad gaṅgā bhūyo viprasasāra ca

Während den Helden von den Heldenfrauen die Wasserspende dargebracht wurde, wurde die Gaṅgā zu einer guten Furt und breitete sich wieder weit aus.

tan mahodadhisaṃkāśaṃ nirānandam anutsavam; vīrapatnībhir ākīrṇaṃ gaṅgātīram aśobhata

Jenes Gaṅgā-Ufer, dem großen Ozean gleich, freudlos, festlos, von Heldenfrauen überfüllt, bot [dennoch] einen prächtigen Anblick.

tataḥ kuntī mahārāja sahasā śokakarśitā; rudatī mandayā vācā putrān vacanam abravīt

Da sprach Kuntī, o Großkönig, plötzlich von Kummer abgezehrt, weinend mit sanfter Stimme zu [ihren] Söhnen die Worte.

yaḥ sa śūro maheṣvāso rathayūthapayūthapaḥ; arjunena hataḥ saṃkhye vīralakṣaṇalakṣitaḥ

Jener Held, der große Bogenschütze, der Anführer der Anführer der Wagenscharen, der von Arjuna in der Schlacht erschlagen wurde, gezeichnet mit den Merkmalen eines Helden –

yaṃ sūtaputraṃ manyadhvaṃ rādheyam iti pāṇḍavāḥ; yo vyarājac camūmadhye divākara iva prabhuḥ

den ihr für den Wagenlenkersohn haltet, für Rādheya, ihr Pāṇḍavas, der in der Mitte des Heeres leuchtete wie der Tagmacher [die Sonne], ein Gebieter,

pratyayudhyata yaḥ sarvān purā vaḥ sapadānugān; duryodhanabalaṃ sarvaṃ yaḥ prakarṣan vyarocata

der einst gegen euch alle samt [deren] Fußfolge kämpfte, der das ganze Heer des Duryodhana mit sich reißend strahlte,

yaḥ sa vīro maheṣvāso mahābalaparākramaḥ

er, jener Held, der große Bogenschütze, von großer Kraft und Tapferkeit,

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

yasya nāsti samo vīrye pṛthivyām api kaś cana

dem an Heldenkraft auf Erden auch niemand gleich ist,

yo 'vṛṇīta yaśaḥ śūraḥ prāṇair api sadā bhuvi

der Held, der stets auf Erden den Ruhm erwählte, selbst um den Preis des Lebens,

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

satyasaṃdhasya śūrasya saṃgrāmeṣv apalāyinaḥ

des wahrhaft Gebundenen [an sein Wort], des Helden, der in Schlachten nie floh:

kurudhvam udakaṃ tasya bhrātur akliṣṭakarmaṇaḥ; sa hi vaḥ pūrvajo bhrātā bhāskarān mayy ajāyata; kuṇḍalī kavacī śūro divākarasamaprabhaḥ

Bringt ihm die Wasserspende dar, dem Bruder untadeligen Tuns! Er ist euer erstgeborener Bruder, von der Sonne mir geboren, mit Ohrringen und Rüstung, ein Held, an Glanz der Sonne gleich.

dātāniśaṃ brāhmaṇānāṃ pūjakaḥ śīlarakṣakaḥ; kṛtajñaḥ satyavādī ca mahārathamahārathaḥ; abhimānī vinītātmā sundaraḥ priyadarśanaḥ; ekapatnīrataḥ śrīmān nityam ūrjitaśāsanaḥ; rājā sarvasya rāṣṭrasya duryodhanahite rataḥ; mama priyakaro nityaṃ putrāṇāṃ rakṣakaś ca ha

Er war ein steter Geber an die Brahmanen, ihr Verehrer, ein Wahrer der Sitte, dankbar, wahrhaft redend, ein Großwagenkämpfer unter Großwagenkämpfern, stolz, bescheidenen Sinnes, schön, lieblich anzusehen, nur einer Gattin ergeben, glanzvoll, dessen Gebot stets mächtig war, König des ganzen Reiches, an Duryodhanas Wohl hängend, mir stets Liebes tuend und der Beschützer der Söhne.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). [Anm.: Die Halbzeile „putrāṇāṃ rakṣakaś ca ha“ ist im Bezug mehrdeutig (eigene Söhne oder Dhṛtarāṣṭras Söhne); wörtlich wiedergegeben.]

śrutvā tu pāṇḍavāḥ sarve mātur vacanam apriyam; karṇam evānuśocanta bhūyaś cārtatarābhavan

Als aber alle Pāṇḍavas die unliebe Rede der Mutter gehört hatten, betrauerten sie Karṇa allein und wurden noch mehr bedrückt.

tataḥ sa puruṣavyāghraḥ kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ; uvāca mātaraṃ vīro niḥśvasann iva pannagaḥ

Da sprach Yudhiṣṭhira, Kuntīs Sohn, der Tiger unter den Männern, der Held, zur Mutter, seufzend wie eine Schlange.

yaḥ śarormir dhvajāvarto mahābhujamahāgrahaḥ; talaśabdapraṇudito mahārathamahāhradaḥ

Er, dessen Pfeile Wogen, dessen Banner Strudel, dessen mächtige Arme große Krokodile waren, vom Klatschen [der Bogensehne bzw. Hände] angetrieben, ein großer See der Großwagenkämpfer –

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). [Anm.: Die Bildreihe (Meer/See-Metapher) ist syntaktisch elliptisch; „talaśabdapraṇuditaḥ“ ist unsicher wiedergegeben.]

yasyeṣupātam āsādya nānyas tiṣṭhed dhanaṃjayāt; kathaṃ putro bhavatyāṃ sa devagarbhaḥ purābhavat

Wenn man seinen Pfeilflug erreicht hat, könnte außer Dhanaṃjaya keiner standhalten. Wie wurde er einst dein Sohn, jener Göttersprössling?

yasya bāhupratāpena tāpitāḥ sarvato vayam; tam agnim iva vastreṇa kathaṃ chāditavaty asi; yasya bāhubalaṃ ghoraṃ dhārtarāṣṭrair upāsitam

Durch dessen Armglut wir überall gequält wurden – wie hast du ihn, gleich einem Feuer, mit einem Tuch verhüllt? Dessen furchtbare Armkraft von den Dhārtarāṣṭras [als Rückhalt] aufgesucht wurde,

upāsitaṃ yathāsmābhir balaṃ gāṇḍīvadhanvanaḥ; bhūmipānāṃ ca sarveṣāṃ balaṃ balavatāṃ varaḥ

– wie von uns die Kraft des Gāṇḍīva-Bogenträgers [aufgesucht wurde], so die Kraft aller Erdenherrscher – [er], der Beste unter den Kraftvollen [?].

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). [Anm.: Satzbau der Zusatzstrophe unklar; „balaṃ balavatāṃ varaḥ“ (Nom.) wohl korrupt.]

nānyaḥ kuntīsutāt karṇād agṛhṇād rathināṃ rathī; sa naḥ prathamajo bhrātā sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ; asūta taṃ bhavaty agre katham adbhutavikramam

Kein anderer als Karṇa, Kuntīs Sohn, der Wagenkämpfer unter Wagenkämpfern, hielt [ihnen so] stand [?]. Er war unser erstgeborener Bruder, der Beste aller Waffenträger. Wie hast du ihn, den von wunderbarer Tapferkeit, zuvor geboren, Ehrwürdige?

[Anm.: „agṛhṇāt“ (Impf. von grah) ist im Zusammenhang unsicher; wörtlich etwa „ergriff/nahm auf“.]

aho bhavatyā mantrasya pidhānena vayaṃ hatāḥ; nidhanena hi karṇasya pīḍitāḥ sma sabāndhavāḥ

Ach, durch dein Verhüllen des Geheimnisses sind wir erschlagen! Durch Karṇas Tod sind wir samt [unseren] Verwandten gequält.

abhimanyor vināśena draupadeyavadhena ca; pāñcālānāṃ ca nāśena kurūṇāṃ patanena ca

Durch den Untergang Abhimanyus und die Tötung der Draupadī-Söhne, durch die Vernichtung der Pāñcālas und den Fall der Kurus

tataḥ śataguṇaṃ duḥkham idaṃ mām aspṛśad bhṛśam; karṇam evānuśocan hi dahyāmy agnāv ivāhitaḥ

hat mich danach dieser hundertfach größere Kummer heftig ergriffen. Nur um Karṇa trauernd verbrenne ich wie einer, der ins Feuer gelegt ist.

karṇārjunasahāyo 'haṃ jayeyam api vāsavam

Mit Karṇa und Arjuna als Helfern hätte ich sogar Vāsava [Indra] besiegen können.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

na hi sma kiṃ cid aprāpyaṃ bhaved api divi sthitam; na ca sma vaiśasaṃ ghoraṃ kauravāntakaraṃ bhavet

Nichts wäre unerreichbar geblieben, selbst was im Himmel steht, und dieses furchtbare Gemetzel, das die Kauravas zu Ende brachte, wäre nicht geschehen.

evaṃ vilapya bahulaṃ dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ; vinadañ śanakai rājaṃś cakārāsyodakaṃ prabhuḥ

So vielfach klagend, brachte der Gerechtigkeitskönig Yudhiṣṭhira, laut aufschreiend, langsam, o König, der Herrscher, ihm die Wasserspende dar.

tato vineduḥ sahasā strīpuṃsās tatra sarvaśaḥ; abhito ye sthitās tatra tasminn udakakarmaṇi

Da schrien plötzlich Frauen und Männer dort überall auf, die ringsum dort bei dieser Wasserhandlung standen.

tata ānāyayām āsa karṇasya saparicchadam; striyaḥ kurupatir dhīmān bhrātuḥ premṇā yudhiṣṭhiraḥ

Da ließ der weise Kuru-Herr Yudhiṣṭhira aus Liebe zum Bruder die Frauen des Karṇa samt ihrem Gefolge herbeiholen.

sa tābhiḥ saha dharmātmā pretakṛtyam anantaram

Er, der Gerechte, [vollzog] mit ihnen zusammen sogleich danach das Totenritual.

aho bhavatyā mantrasya gopanena vayaṃ hatāḥ; pāpenāsau mayā jyeṣṭho bhrātājñānān nipātitaḥ

Ach, durch dein Verbergen des Geheimnisses sind wir erschlagen! Von mir Sünder wurde der ältere Bruder aus Unwissenheit zu Fall gebracht.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

sarvaṃ cakāra karṇasya vidhivad bhūridakṣiṇam; sa rājā dhṛtarāṣṭraś ca kṛtvā jalam atandritaḥ

Alles für Karṇa vollzog er nach der Vorschrift mit reichen Opfergaben; und jener König Dhṛtarāṣṭra, nachdem er die Wasserspende getan hatte, unermüdlich.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

cakāra vidhivad dhīmān dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ; pāpenāsau mayā śreṣṭho bhrātā jñātir nipātitaḥ; ato manasi yad guhyaṃ strīṇāṃ tan na bhaviṣyati

So vollzog es der weise Gerechtigkeitskönig Yudhiṣṭhira nach der Vorschrift. „Von mir Sünder wurde der Beste, der Bruder, der Verwandte, zu Fall gebracht; darum wird, was den Frauen im Herzen geheim ist, [nicht mehr geheim] sein [?].“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). [Anm.: Die Zusatzstrophe enthält Yudhiṣṭhiras Fluch über die Frauen; „tan na bhaviṣyati“ ist elliptisch, sinngemäß ergänzt.]

kṛtvottatāra gaṅgāyāḥ salilād ākulendriyaḥ

Nachdem er es vollbracht hatte, stieg er, mit verwirrten Sinnen, aus dem Wasser der Gaṅgā.

samuttatāra gaṅgāyā bhāryayā saha bhārata

Er stieg mit [seiner] Gattin aus der Gaṅgā empor, o Bhārata.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

bhrātṛbhiḥ sahitaḥ sarvair gaṅgātīram upāviśat

Mit allen Brüdern zusammen setzte er sich am Ufer der Gaṅgā nieder.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

ya idaṃ śṛṇuyād dhīmāñ śraddhābhaktisamanvitaḥ; tasya nārāyaṇo devaḥ pradadāti samīhitam; mānasaṃ vācikaṃ caiva kāyikaṃ yac ca duṣkṛtam; purāṇajñaṃ pūjayitvā brahmahatyā vimucyate; putrapautraiḥ parivṛta iha loke sukhaṃ labhet; muktvā ca sakalāl lokān indraloke mahīyate

Wer dies hört, der Weise, mit Glauben und Hingabe versehen, dem gewährt der Gott Nārāyaṇa das Erwünschte; und was an Übeltat durch Gedanken, Rede und Körper [begangen wurde] [?]; den Kundigen der Purāṇas verehrend, wird er vom Brahmanenmord befreit; von Söhnen und Enkeln umgeben, möge er in dieser Welt Glück erlangen; und nachdem er alle Welten genossen hat, wird er in Indras Welt geehrt.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). [Anm.: Phalaśruti-Zusatz; die Konstruktion von „mānasaṃ vācikaṃ … duṣkṛtam“ ist unklar.]