Vorausgeeilt ist die Erste, die gemolken werden soll, / alle Opfer tragend, die Allgöttliche; / lasst das Kalb zu ihr; die Kuh brüllt; / freigelassen, wohlgesinnt macht sie „hiṃ“.
Binde das Kalb, gib [ihr] die Genießende hin; / setz dich nieder, Melker, melke. / Für ihn [Iḍā], den Reisbrei, sie schwellend lassend, / Süßtrank, Schmelzbutter, Rausch, Speiseanteil.
Sie soll laufen zu König Yama mit ihrem Kalb, / auf dem Pfad der Rechttäter, als Erste hier gegeben. / Ungedürstet, als Erste gegeben, kam sie hierher: / verbinde mit dem Kalb die allgestaltige Kuh.
Als Erste kam sie hierher, als Erste ist sie gegeben, / in welcher Welt man dich sogleich gibt. / Du, Kuh, sollst ihn als Erste hinüberbringen, / mit Vertrauen gegeben, im höchsten Himmelsraum.
jānīhi sma saṃskṛte dheno gopatiṃ / yas tvā dadāti prathamāṃ svadhānām | / pūrvā hi tatra sukṛtaḥ parehy / athaiṣa aitā jarasaḥ parastāt ||
Erkenne, du Wohlgerüstete, Kuh, den Herrn der Kühe, / der dich gibt, die erste Svadhā-Gabe. / Geh voran dorthin zu den Rechttätern; / dann kommt dieser nach, jenseits des Alters.
ati dhenur anaḍvāham / aty anyad vayo akramīt | / ati vatsānāṃ pitaraṃ / ṛṣabhaṃ pratimāsarat || read ṛṣabham atimāsarat? (see PS 5.31.7d)
Die Kuh ist über den Ochsen hinausgegangen, / über anderes Getier ist sie hinausgeschritten; / über der Kälber Vater, / den Stier, ist sie hinausgelaufen.
jyotiṣmatī sukṛto yāhi sūre / syonās te dheno patayo bhavantu | / sapta tvā sūryā anvātapantu / yamaṃ dhāva māti saraḥ parācīḥ || read parācaiḥ with K? (see PS 5.37.5c)
Lichtvoll geh, Rechttäter, zur Sonne; / wohltuend seien dir, Kuh, die Herren. / Sieben Sonnen sollen dich bescheinen; / lauf zu Yama, laufe nicht abgewandt an ihm vorbei [?].
Für den Geber dort [?], für mich Milch gebend, / beide Welten genießend, schreite aus; / Trank und Kraft, die Dakṣiṇās, zusammen bekleidet [?], / des Bhaga Strom nehmen wir zum Schutz entgegen.
Tausendgliedrig, hundert Lichter sind ihr, / des Opfers Erfüllerin, unsterblich, himmelsgehend: / sie, die Dakṣiṇā, allgestaltig, soll zu uns kommen; / die Unversehrte, diese nehmen wir an.