Adhyāya 1

iṣe tvorje tvā vāyava stha devo vaḥ savitā prārpayatu śreṣṭhatamāya karmaṇa āpyāyadhva maghnyā indrāya bhāgaṃ prajāvatīranamīvā ayakṣmā mā va stena īśata māghaśaṃso dhruvā asmin gopatau syāta bahvīryajamānasya paśūnpāhi

Dich nehme ich für Speisekraft, dich für Saftkraft – ihr seid die windgleichen Zugtiere. Der Gott Savitṛ treibe euch an zum trefflichsten Werk. Schwellt an, ihr unverletzlichen Kühe, für Indras Anteil! Nachkommenreich, ohne Siechtum, ohne Auszehrung (yakṣma) – kein Dieb soll Macht über euch haben, kein Übelredner. Fest möget ihr bei diesem Herrn der Rinder sein – schütze die zahlreichen Tiere des Opferherrn!

vasoḥ pavitramasi dyaurasi pṛthivyasi mātariśvano gharmo'si viśvadhā asi | parameṇa dhāmnā dṛṃhasva mā hvārmā te yajñapatirhvārṣīt

Du bist das Läuterungsmittel des Guten (Vasu). Du bist der Himmel, du bist die Erde, du bist der Gharma, der Glutkessel des Mātariśvan, du bist der Allesspendende. Festige dich durch höchste Wesenheit! Weiche nicht ab! Dein Opferherr soll nicht fehlgehen!

vasoḥ pavitramasi śatadhāraṃ vasoḥ pavitramasi sahasradhāram devastvā savitā punātu vasoḥ pavitreṇa śatadhāreṇa supvā kāmadhukṣaḥ

Du bist das hundertströmige Läuterungsmittel des Guten, du bist das tausendströmige Läuterungsmittel des Guten. Der Gott Savitṛ, der gut Ausgießende, der Wunscherfüllende (kāmadhukṣ), möge dich mit dem hundertströmigen Läuterungsmittel des Guten reinigen.

sā viśvāyuḥ sā viśvakarmā sā viśvadhāyāḥ indrasya tvā bhāgaṃ somenātanacmi viṣṇo havyaṃ rakṣa

Sie ist die Alllebende, sie ist die Allwirkende, sie ist die Allnährende [?]. Dich, den Anteil Indras, benetze ich mit Soma [?]. O Viṣṇu, schütze die Opfergabe!

agne vratapate vrataṃ cariṣyāmi tacchakeyaṃ tanme rādhyatām idamahamanṛtātsatyamupaimi

O Agni, Herr des Gelübdes! Ich werde das Gelübde vollziehen. Möge ich das vermögen! Das gelinge mir! Hiermit trete ich von der Unwahrheit zur Wahrheit über.

kastvā yunakti sa tvā yunakti kasmai tvā yunakti tasmai tvā yunakti karmaṇe vāṃ veṣāya vām

Wer schirrt dich an? Er schirrt dich an. Wofür schirrt er dich an? Dafür schirrt er dich an – euch beiden für das Werk, euch beiden für den Diensteifer.

pratyuṣṭaṃ rakṣaḥ pratyuṣṭā arātayo niṣṭaptaṃ rakṣo niṣṭaptā arātayaḥ urvantarikṣamanvemi

Verbrannt ist der Unhold (rakṣas), verbrannt sind die Mißgunst-Dämonen (arātayaḥ); ausgeglüht ist der Unhold, ausgeglüht sind die Mißgunst-Dämonen. Ich gehe den weiten Luftraum entlang.

dhūrasi dhūrva dhūrvantaṃ dhūrva taṃ yo'smāndhūrvati taṃ dhūrva yaṃ vayaṃ dhūrvāmaḥ devānāmasi vahnitamaṃ sasnitamaṃ papritamaṃ juṣṭatamaṃ devahūtamam

Du bist die Deichsel – schädige den Schädiger! Schädige den, der uns schädigt! Schädige den, den wir schädigen! Du bist das Tragkräftigste, Gewinnreichste, Erfreulichste, Liebste der Götter, das die Götter am meisten herbeiruft.

viṣṇustvā kramatām uru vātāyāpahataṃ rakṣo yacchantāṃ pañca

Viṣṇu möge dich weit ausschreiten lassen, für den freien Raum. Hinweggeschlagen sei der Unhold! Die Fünf [?] mögen dir darbieten.

devasya tvā savituḥ prasave'śvinorbāhubhyāṃ pūṣṇo hastābhyām agnaye juṣṭaṃ gṛhṇāmyagnīṣomābhyāṃ juṣṭaṃ gṛhṇāmi

Auf Antrieb des Gottes Savitṛ, mit den Armen der Aśvin, mit den Händen Pūṣans ergreife ich dich, dem Agni genehm; ich ergreife dich, Agni und Soma genehm.

bhūtāya tvā nārātaye svarabhivikhyeṣaṃ dṛṃhantāṃ duryāḥ pṛthivyāmurvantarikṣamanvemi pṛthivyāstvā nābhau sādayāmyadityā upasthe'gne havyaṃ rakṣa

Dich nehme ich zum Gedeihen, nicht zur Mißgunst [?] – zur Sonnenwelt will ich blicken [?]. Fest sollen die Türpfosten auf der Erde stehen! Ich gehe dem weiten Luftraum nach. Dich setze ich in den Nabel der Erde, in den Schoß der Aditi. O Agni, schütze die Opfergabe!

pavitre stho vaiṣṇavyau saviturvaḥ prasava utpunāmyacchidreṇa pavitreṇa sūryasya raśmibhiḥ devīrāpo agreguvo agrepuvo'gra imamadya yajñaṃ nayatāgre yajñapatiṃ sudhātuṃ yajñapatiṃ devayuvam

Ihr beide seid Läuterungsmittel, dem Viṣṇu zugehörig. Auf Antrieb des Savitṛ läutere ich empor mit dem lückenlosen Läuterungsmittel, mit den Strahlen der Sonne. Ihr göttlichen Wasser, voranschreitend, voranreinigend – führet heute zuerst dieses Opfer, führet zuerst den Opferherrn, den wohlgeschaffenen, den götterzugewandten Opferherrn.

yuṣmā indro'vṛṇīta vṛtratūrye yūyamindramavṛṇīdhvaṃ vṛtratūrye prokṣitā stha agnaye tvā juṣṭaṃ prokṣāmyagnīṣomābhyāṃ tvā juṣṭaṃ prokṣāmi daivyāya karmaṇe śundhadhvaṃ devayajyāyai yadvo'śuddhāḥ parājaghnuridaṃ vastacchundhāmi

Euch erwählte Indra im Kampf gegen Vṛtra; ihr erwähltet Indra im Kampf gegen Vṛtra. Besprengt seid ihr. Dem Agni genehm besprenge ich dich; Agni und Soma genehm besprenge ich dich. Reinigt euch für das göttliche Werk, für das Götteropfer! Was an euch unrein war, das haben sie hinweggeschlagen – dieses Unreine an euch reinige ich hiermit.

śarmāsyavadhūtaṃ rakṣo'vadhūtā arātayo 'dityāstvagasi prati tvāditirvettu adrirasi vānaspatyo grāvā'si pṛthubudhnaḥ prati tvā'dityāstvagvettu

Du bist Schutzdach. Hinweggeschüttelt ist der Unhold, hinweggeschüttelt die Mißgunst-Dämonen. Du bist die Haut der Aditi – als solche möge Aditi dich erkennen. Du bist der Fels, der vom Baum stammt, du bist der Preßstein mit breiter Grundfläche – als solche möge die Haut der Aditi dich erkennen.

agnestanūrasi vāco visarjanaṃ devavītaye tvā gṛhṇāmi bṛhadgrāvā'si vānaspatyaḥ sa idaṃ devebhyo haviḥ śamīṣva suśami śamīṣva haviṣkṛdehi haviṣkṛdehi

Du bist der Leib Agnis, das Aussenden der Rede. Zum Göttermahl ergreife ich dich. Du bist der große, vom Baum stammende Preßstein – bereite du diese Opfergabe für die Götter, bereite sie gut zu, bereite sie zu! Komm, Opferbereiter! Komm, Opferbereiter!

kukkuṭo'si madhujihva iṣamūrjamāvada tvayā vayaṃ saṃdhātaṃ saṃdhātaṃ jeṣma varṣavṛddhamasi prati tvā varṣavṛddhaṃ vettu parāpūtaṃ rakṣaḥ parāpūtā arātayo 'pahataṃ rakṣo vāyurvo vivinaktu devo vaḥ savitā hiraṇyapāṇiḥ pratigṛbhṇātvacchidreṇa pāṇinā

Du bist ein Hahn mit honigsüßer Zunge – künde Labung und Kraft! Mit dir wollen wir das Verbundene [?] gewinnen. Du bist regengewachsen – als regengewachsen möge man dich erkennen. Fortgereinigt sei der Unhold, fortgereinigt die Mißgunst-Dämonen, hinweggeschlagen der Unhold. Vāyu möge euch aussondern, der Gott Savitṛ mit goldener Hand möge euch mit lückenloser Hand empfangen.

dhṛṣṭirasyapā'gne agnimāmādaṃ jahi niṣkravyādaṃ sedhā devayajaṃ vaha dhruvamasi pṛthivīṃ dṛṃha brahmavani tvā kṣatravani sajātavanyupadadhāmi bhātṛvyasya vadhāya

Du bist Kühnheit. Hinweg, o Agni! Erschlage den rohfressenden Agni-Unhold, vertreibe den Leichenfresser! Fahre den Götteropferer! Du bist fest – festige die Erde! Dich lege ich hin, brahmanreich, herrschaftsreich, stammesreich, zum Erschlagen des Nebenbuhlers.

agne brahma gṛbhṇīṣva dharuṇamasyantarikṣaṃ dṛṃha brahmavani tvā kṣatravani sajātavanyupadadhāmi bhrātṛvyasya badhāya dhartramasi divaṃ dṛṃha brahmavani tvā kṣatravani sajātavanyupadadhāmi bhrātṛvyasya badhāya viśvābhyastvāśābhya upadadhāmi cita sthordhvacito bhṛgūṇāmaṅgirasāṃ tapasā tapyadhvam

O Agni, ergreife das Segenswort (brahma)! Du bist der Träger – festige den Luftraum! Dich lege ich hin, brahmanreich, herrschaftsreich, stammesreich, zum Erschlagen des Nebenbuhlers. Du bist der Halter – festige den Himmel! Dich lege ich hin, brahmanreich, herrschaftsreich, stammesreich, zum Erschlagen des Nebenbuhlers. Nach allen Himmelsgegenden lege ich dich hin. Aufgeschichtet seid ihr, aufwärts geschichtet – mit der Glut der Bhṛgus und Aṅgiras' sollt ihr glühen.

śarmāsyavadhūtaṃ rakṣo'vadhūtā arātayo'dityāstvagasi prati tvā'ditirvettu dhiṣaṇā'si parvatī prati tvā'dityāstvagvettu divaskambhanīrasi dhiṣaṇā'si pārvateyī prati tvā parvatī vettu

Du bist Schirm. Hinweggeschüttelt ist der Unhold, hinweggeschüttelt die Mißgunst-Dämonen. Du bist die Haut der Aditi – dich möge Aditi erkennen. Du bist die Dhiṣaṇā (Sinnkraft), die Bergentstammte [?] – dich möge die Haut der Aditi erkennen. Du bist die Himmelsstütze, du bist die Dhiṣaṇā, die vom Berg Stammende – dich möge der Berg erkennen.

dhānyamasi dhinuhi devān prāṇāya tvo dānāya tvā vyānāya tvā dīrghāmanu prasitimāyuṣe dhāṃ devo vaḥ savitā hiraṇyapāṇiḥ pratigṛbhṇātvacchidreṇa pāṇinā cakṣuṣe tvā mahīnāṃ payo'si

Du bist Getreidekorn – erquicke die Götter! Für den Einatem nehme ich dich, für das Geben dich, für den Durchatem dich. Der langen Ausdehnung entlang setze ich dich zum Leben. Der Gott Savitṛ mit goldener Hand möge dich mit lückenloser Hand empfangen. Zum Sehen nehme ich dich – du bist die Milch der großen Wasser.

devasya tvā savituḥ prasave'śvinorbāhubhyāṃ pūṣṇo hastābhyām saṃ vapāmi samāpa oṣadhībhiḥ samoṣadhayo rasena saṃ revatīrjagatībhiḥ pṛcyantāṃ saṃ madhumatīrmadhumatībhiḥ pṛcyantām

Auf Antrieb des Gottes Savitṛ, mit den Armen der Aśvin, mit den Händen Pūṣans säe ich zusammen. Zusammen seien die Wasser mit den Kräutern, zusammen die Kräuter mit dem Saft. Die reichen Wasser sollen sich mit den beweglichen mischen, die honigreichen sollen sich mit den honigreichen mischen.

janayatyai tvā saṃyaumīdamagneridamagnīṣomayoriṣe tvā gharmo'si viśvāyurastvā savitā śrapayatu varṣiṣṭhe'dhi nāke

Zum Gebären verbinde ich dich. Dies gehört Agni, dies gehört Agni und Soma. Für Labung nehme ich dich – du bist der Gharma. Alllebend sei er – dich möge Savitṛ reifen lassen im höchsten Firmament.

mā bhermā saṃvikthā atameruryajño'tameruryajamānasya prajā bhūyāt tritāya tvā dvitāya tvaikatāya tvā

Fürchte dich nicht, erzittere nicht! Unermüdlich [?] sei das Opfer, unermüdlich [?] soll die Nachkommenschaft des Opferherrn sein. Für Trita nehme ich dich, für Dvita nehme ich dich, für Ekata nehme ich dich.

devasya tvā savituḥ prasave'śvinorbāhubhyāṃ pūṣṇo hastābhyām ādade'dhvarakṛtaṃ devebhya indrasya bāhurasi dakṣiṇaḥ sahasrabhṛṣṭiḥ śatatejā vāyurasi tigmatejā dviṣato vadhaḥ

Auf Antrieb des Gottes Savitṛ, mit den Armen der Aśvin, mit den Händen Pūṣans nehme ich dich entgegen, die für die Götter Opferbereitende. Du bist Indras rechter Arm, tausendspitzig, hundertfach glühend. Du bist Vāyu, scharfglühend, die Waffe gegen den Hasser.

pṛthivi devayajanyoṣadhyāste mūlaṃ mā hiṃsiṣaṃ vrajaṃ gaccha goṣṭhānaṃ varṣatu te dyaubadhāna deva savitaḥ paramasyāṃ pṛthivyāṃ śatena pāśairyo'smāndveṣṭi yaṃ ca vayaṃ dviṣmastamato mā mauk

O Erde, Opferstätte der Götter! O Pflanze, deine Wurzel möchte ich nicht verletzen. Geh zum Pferch, zum Rinderstand – der Himmel möge dir regnen! Binde, o Gott Savitṛ, auf der fernsten Erde mit hundert Fesseln – wer uns haßt und den wir hassen, den laß von hier nicht los!

apāraruṃ pṛthivyai devayajanādvadhyāsaṃ vrajaṃ gaccha goṣṭhānaṃ varṣatu te dyaurbadhāna deva savitaḥ paramasyāṃ pṛthivyā śatena pāśairyo'smāndveṣṭi yaṃ ca vayaṃ dviṣmastamato mā mauk araro divaṃ mā papto drapsaste dyāṃ mā skan vrajaṃ gaccha goṣṭhānaṃ varṣatu te dyaurbadhāna deva savitaḥ paramasyāṃ pṛthivyāṃ śatena pāśairyo'smāndveṣṭi yaṃ ca vayaṃ dviṣmastamato mā mauk

Fern von der Opferstätte der Erde möchte ich den Feindseligen [?] erschlagen. Geh zum Pferch, zum Rinderstand – der Himmel möge dir regnen! Binde, o Gott Savitṛ, auf der fernsten Erde mit hundert Fesseln – wer uns haßt und den wir hassen, den laß von hier nicht los! Nicht fliege, du Mißgünstiger [araru, ?], zum Himmel; dein Tropfen springe nicht zum Himmel! Geh zum Pferch, zum Rinderstand – der Himmel möge dir regnen! Binde, o Gott Savitṛ, auf der fernsten Erde mit hundert Fesseln – wer uns haßt und den wir hassen, den laß von hier nicht los!

gāyatreṇa tvā chandasā parigṛhṇāmi traiṣṭubhena tvā chandasā parigṛhṇāmi jāgatena tvā chandasā parigṛhṇāmi sukṣmā cāsi śivā cāsi syonā cāsi suṣadā cāsyūrjasvatī cāsi payasvatī ca

Mit dem Gāyatrī-Versmaß umfasse ich dich, mit dem Triṣṭubh-Versmaß umfasse ich dich, mit dem Jagatī-Versmaß umfasse ich dich. Fein bist du, hold bist du, angenehm bist du, gut zu sitzen bist du, kraftvoll bist du und milchreich bist du.

purā krūrasya visṛpo virapśinnudādāya pṛthivīṃ jīvadānum yāmairayaṃścandramasi svadhābhistāmu dhīrāso anudiśya yajante prokṣaṇīrāsādaya dviṣato badho'si

Bevor der Grausame sich heranschleicht, o Erhabener [?] – nachdem du die Erde, die Lebendes gebende, emporgehoben hast: die Bahnen haben sie mit Eigenkräften zum Mond bewegt [?]; diese verehren die Weisen, indem sie ihr zuweisen. Setze die Besprengungswasser hin – du bist die Erschlagung des Hassers.

pratyuṣṭaṃ rakṣaḥ pratyuṣṭā arātayo niṣṭaptaṃ rakṣo niṣṭaptā arātayaḥ aniśito'si sapatnakṣidvājinaṃ tvā vājedhyāyai sammārjmi pratyuṣṭaṃ rakṣaḥ pratyuṣṭā arātayo niṣṭaptaṃ rakṣo niṣṭaptā arātayaḥ aniśitā'si sapatnakṣidvājinīṃ tvā vājedhyāyai sammārjmi

Verbrannt ist der Unhold, verbrannt die Mißgunst-Dämonen; ausgeglüht ist der Unhold, ausgeglüht die Mißgunst-Dämonen. Ungeschärft bist du, den Nebenbuhler vernichtend – dich, den Kampfstarken, fege ich rein zum Sieg im Wettkampf. Verbrannt ist der Unhold, verbrannt die Mißgunst-Dämonen; ausgeglüht ist der Unhold, ausgeglüht die Mißgunst-Dämonen. Ungeschärft bist du, den Nebenbuhler vernichtend – dich, die Kampfstarke, fege ich rein zum Sieg im Wettkampf.

adityai rāsnāsi viṣṇorveṣpo'syūrje tvā 'dabdhena tvā cakṣuṣāvapaśyāmi agnerjihvāsi suhūrdevebhyo dhāmne dhāmne me bhava yajuṣe yajuṣe

Du bist der Aditi Gürtelband, du bist Viṣṇus Werk [?]. Für Kraft nehme ich dich. Mit unbetrogenem Auge blicke ich auf dich herab. Du bist die Zunge Agnis, die gut rufende, für die Götter. Sei mir zu jeder Stätte, zu jedem Opferspruch!

savitustvā prasava utpunāmyacchidreṇa pavitreṇa sūryasya raśmibhiḥ saviturvaḥ prasava utpunāmyacchidreṇa pavitreṇa sūryasya raśmibhiḥ tejo'si śukramasyamṛtamasi dhāma nāmāsi priyaṃ devānāmanādhṛṣṭaṃ devayajanamasi

Auf Antrieb Savitṛs läutere ich dich empor mit dem lückenlosen Läuterungsmittel, mit den Strahlen der Sonne. Auf Antrieb Savitṛs läutere ich euch empor mit dem lückenlosen Läuterungsmittel, mit den Strahlen der Sonne. Du bist Glut, du bist Glanz, du bist Unsterblichkeit; 'Stätte' ist dein Name, lieb den Göttern; du bist die unangreifbare Opferstätte.