Adhyāya 27

samāstvāgna ṛtavo vardhayantu saṃvatsarā ṛṣayo yāni satyā saṃ divyena dīdihi rocanena viśvā ā bhāhi pradiśaścatasraḥ

Dich, Agni, mögen die Jahreszeiten gemeinsam stärken, die Jahre, die Ṛṣis, die wahren Ordnungen; erstrahle zusammen mit dem himmlischen Lichtraum; leuchte auf zu allen vier Himmelsrichtungen.

saṃ cedhyasvāgne pra ca bodhayainamucca tiṣṭha mahate saubhagāya mā ca riṣadupasattā te agne brahmāṇaste yaśasaḥ santu mānye

Entflamme dich, Agni, und erwecke ihn, den Opferherrn; erhebe dich hoch, zu großem Glück; und nicht soll die Nahung an dich Schaden nehmen, Agni; deine Priesterworte sollen ruhmvoll sein, ehrwürdig.

tvāmagne vṛṇate brāhmaṇā ime śivo agne saṃvaraṇe bhavā naḥ sapatnahā no abhimātijicca sve gaye gāgṛhyaprayucchan

Dich, Agni, erwählen diese Brahmanen; sei uns, Agni, gnädig bei der Einhegung (saṃvaraṇa); sei uns der Feindtöter und Überwinder der Anschläge in unserem eigenen Haus, indem du uns nicht im Stich lässt.

ihaivāgne adhi dhārayā rayiṃ mā tvā ni kranpūrvacito nikāriṇaḥ kṣatramagne suyamamastu tubhyamupasattā vardhatāṃ te aniṣṭṛtaḥ

Eben hier, Agni, halte den Reichtum fest; nicht sollen dich die früher-wissenden Verächter niederschreien; die Herrschaft, Agni, sei dir leicht zu lenken; die Nahung an dich wachse, unbezwungen.

kṣatreṇāgne svāyuḥ saṃ rabhasva mitreṇāgne mitradheye yatasva sajātānāṃ madhyamasthā edhi rājñāmagne vihavyo dīdihīha

Mit Herrschaft, Agni, ergreife dich selbst als der Lebendige; mit Mitra, Agni, strebe im Mitra-Amt; sei der Standhafte in der Mitte der Gleichgeborenen; unter den Königen, Agni, der Anzurufende, leuchte hier.

ati niho ati sridho'tyacittimatyarātimagne viśvā hyagne duritā sahasvāthāsmabhyaṃ sahavīrāṃ rayiṃ dāḥ

Über die Bedrängnisse hinweg, über die Fehltritte, über die Unverständigkeit, über die Missgunst hinweg, Agni - denn, Agni, überwinde alle Nöte; und dann gib uns Reichtum samt Helden(-söhnen).

anādhṛṣyo jātavedā aniṣṭṛto virāḍagne kṣatrabhṛddīdihīha viśvā āśāḥ pramuñcanmānuṣīrbhiyaḥ śivebhiradya pari pāhi no vṛdhe

Der Unangreifbare, Jātavedas, der Unbezwungene, der Herrschertragende, Agni, leuchte hier; alle menschlichen Ängste lösend, beschütze uns heute ringsum mit gnädigen Kräften, zu unserem Gedeihen.

bṛhaspate savitarbodhayainaṃ saṃśitaṃ citsantarāṃ saṃ śiśādhi vardhayainaṃ mahate saubhagāya viśva enamanu madantu devāḥ

Bṛhaspati, Savitṛ, erwecke ihn; den bereits Geschärften schärfe noch mehr; lass ihn wachsen, zu großem Glück; alle Götter mögen sich mit ihm freuen.

amutrabhūyādadha yadyamasya bṛhaspate abhiśasteramuñcaḥ pratyauhatāmaśvinā mṛtyumasmāddevānāmagne bhiṣajā śacībhiḥ

Dort drüben möge es bleiben, was von Yama kommt, Bṛhaspati; du hast ihn von der Verwünschung befreit; die beiden Aśvin, die Ärzte der Götter, mögen den Tod von uns fortlenken, Agni, mit ihren Kräften.

udvayaṃ tamasaspari svaḥ paśyanta uttaram devaṃ devatrā sūryamaganma jyotiruttamam

Empor sind wir, über die Finsternis hinweg, das höhere Licht schauend, zum Gott unter den Göttern, zur Sonne, gelangt - dem höchsten Licht.

ūrdhvā asya samidho bhavantyūrdhvā śukrā śocīṃṣyagneḥ dyumattamā supratīkasya sūnoḥ

Aufwärts gerichtet sind seine Brennhölzer, aufwärts die hellen Flammen des Agni, die glanzvollsten, des schönangesichtigen Sohnes.

tanūnapādasuro viśvavedā devo deveṣu devaḥ patho anaktu madhvā ghṛtena

Tanūnapāt, der lebenskräftige, der allwissende Gott, Gott unter den Göttern, möge die Wege salben, mit Süßigkeit und Schmalz.

madhvā yajñaṃ nakṣase prīṇāno narāśaṃso agne sukṛddevaḥ savitā viśvavāraḥ

Mit Süßigkeit näherst du dich dem Opfer, dich erfreuend, Narāśaṃsa-Agni, der gute Täter, der Gott Savitṛ, der Allbegehrte.

acchāyameti śavasā ghṛteneḍāno vahnirnamasā agniṃ sruco adhvareṣu prayatsu

Da kommt er heran mit Kraft, mit Schmalz gestärkt, als Wagenlenker, mit Verehrung, den Agni rufend, mit den Opferlöffeln, bei den vollzogenen Opferhandlungen.

sa yakṣadasya mahimānamagneḥ sa īṃ mandrā suprayasaḥ vasuścetiṣṭho vasudhātamaśca

Er möge die Größe dieses Agni verehren; ihn mögen die erfreulichen, wohlgespeisten Priester begleiten - der Güterreiche, der Aufmerksamste, und der Güterspendendste.

dvāro devīranvasya viśve vratā dadante agneḥ uruvyacaso dhāmnā patyamānāḥ

Die göttlichen Türen folgen seinen, des Agni, Geboten alle nach, die weiträumigen, durch ihre Stätte waltend.

te asya yoṣaṇe divye na yonā uṣāsānaktā imaṃ yajñamavatāmadhvaraṃ naḥ

Diese beiden seine Frauen, wie im himmlischen Mutterschoß, Uṣas und Nacht, mögen dieses Opfer, unsere Opferhandlung, beschützen.

daivyā hotārā ūrdhvamadhvaraṃ no'gnerjuhvāmabhi gṛṇītam kṛṇutaṃ naḥ sviṣṭam

Die beiden göttlichen Hotṛ, preiset unsere Opferhandlung, aufwärts gerichtet, hin zur Opferkelle des Agni; macht sie uns wohlgeopfert.

tisro devīrbarhiredaṃ sadantviḍā sarasvatī bhāratī mahī gṛṇānā

Die drei Göttinnen mögen sich auf diesem Barhis niedersetzen: Iḍā, Sarasvatī, Bhāratī, die große, gepriesene.

tannasturīpamadbhutaṃ purukṣu tvaṣṭā suvīryam rāyaspoṣaṃ vi ṣyatu nābhimasme

Das wunderbare Turīpa (die Fülle), das reich an Nahrung ist, das gute Heldentum - Tvaṣṭṛ möge uns den Zuwachs des Reichtums, den Mittelpunkt, aufschließen.

vanaspate'va sṛjā rarāṇastmanā deveṣu agnirhavyaṃ śamitā sūdayāti

Waldherr (Opferpfahl), lass frei, freigebig aus dir selbst, die Opfergabe zu den Göttern; Agni, der Bereiter (Śamitṛ), möge die Opfergabe wohlbereiten.

agne svāhā kṛṇuhi jātaveda indrāya havyam viśve devā haviridaṃ juṣantām

Agni Jātavedas, mach mit Svāhā die Opfergabe für Indra bereit; alle Götter mögen diese Opfergabe genießen.

pīvo annā rayivṛdhaḥ sumedhāḥ śvetaḥ siṣakti niyutāmabhiśrīḥ te vāyave samanaso vi tasthurviśvennaraḥ svapatyāni cakruḥ

Der fette, reichtummehrende, wohlweise, weiße (Vāyu) folgt der Pracht der Gespanntiere; sie sind für Vāyu, gleichgesinnt, auseinandergetreten; alle Männer haben gute Nachkommenschaft geschaffen.

rāye nu yaṃ jajñatū rodasīme rāye devī dhiṣaṇā dhāti devam adha vāyuṃ niyutaḥ saścata svā uta śvetaṃ vasudhitiṃ nireke

Zum Reichtum, fürwahr, haben diese beiden Welthälften ihn gezeugt; zum Reichtum setzt die göttliche Dhiṣaṇā den Gott ein; und dem Vāyu folgen seine eigenen Gespanntiere; auch dem weißen, güterbergenden Gott in der Einsamkeit.

āpo ha yadbṛhatīrviśvamāyan garbhaṃ dadhānā janayantīragnim tato devānāṃ samavartatāsurekaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema

Als die großen Gewässer kamen, das Weltall durchdringend, den Keim tragend, den Agni erzeugend - daraus entstand der eine Lebensgeist der Götter. Welchem Gott sollen wir mit der Opferspende huldigen?

yaścidāpo mahinā paryapaśyaddakṣaṃ dadhānā janayantīryajñam yo deveṣvadhi deva eka āsīt kasmai devāya haviṣā vidhema

Der die Gewässer mit seiner Macht rings überschaute, die Kraft (Dakṣa) tragend, das Opfer erzeugend, der als der eine Gott über den Göttern war - welchem Gott sollen wir mit der Opferspende huldigen?

pra yābhiryāsi dāśvāṃsamacchā niyudbhirvāyaviṣṭaye duroṇe ni no rayiṃ subhojasaṃ yuvasva ni vīraṃ gavyamaśvyaṃ ca rādhaḥ

Mit denen Gespannen, mit welchen du zum opferwilligen Verehrer hinfährst, Vāyu, mit deinen Gespanntieren, zur Eile, zum Haus - gewähre uns wohlnährenden Reichtum, Heldensöhne und rinder- und pferdereiche Gabe.

ā no niyudbhiḥ śatinībhiradhvaraṃ sahasriṇībhirupa yāhi yajñam vāyo asmintsavane mādayasva yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ

Mit deinen hundertfachen, tausendfachen Gespannen komm zu unserer Opferhandlung, zu unserem Opfer heran; Vāyu, berausche dich bei dieser Somapressung; ihr Götter, beschützt uns immer mit Wohlergehen.

niyutvānvāyavā gahyayaṃ śukro ayāmi te gantāsi sunvato gṛham

Mit deinen Gespannen versehen, Vāyu, komm her; dieser helle Soma ist dir dargereicht; du bist der Gänger zum Haus des Pressenden.

vāyo śukro ayāmi te madhvo agraṃ diviṣṭiṣu ā yāhi somapītaye spārho deva niyutvatā

Vāyu, der helle Soma, das Beste des Süßtranks, ist dir dargereicht; komm bei den Himmelsopfern zum Somatrunk, du begehrenswerter Gott, mit deinem Gespann.

vāyuragregā yajñaprīḥ sākaṃ ganmanasā yajñam śivo niyudbhiḥ śivābhiḥ

Vāyu, der Erstfahrende, der Opfererfreuer, ziehe zusammen mit dem Sinn zum Opfer, gnädig, mit deinen gnädigen Gespannen.

vāyo ye te sahasriṇo rathāsastebhirā gahi niyutvāntsomapītaye

Vāyu, die deine tausendfachen Wagen sind, mit ihnen komm her, mit deinem Gespann, zum Somatrunk.

ekayā ca daśabhiśca svabhūte dvābhyāmiṣṭaye viṃśatī ca tisṛbhiśca vahase triṃśatā ca niyudbhirvāyaviha tā vi muñca

Mit einem und mit zehn, du Wohlseiender, mit zweien zur Erfüllung, mit zwanzig und mit dreien, mit dreißig Gespannen fährst du, Vāyu; hier spanne diese aus (löse sie).

tava vāyavṛtaspate tvaṣṭurjāmātaradbhuta avāṃsyā vṛṇīmahe

Von dir, Vāyu, dem Herrn der Wahrheit, dem Schwiegersohn des Tvaṣṭṛ, du Wunderbarer, erbitten wir die Gunstbeweise.

abhi tvā śūra nonumo'dugdhā iva dhenavaḥ īśānamasya jagataḥ svardṛśamīśānamindra tasthuṣaḥ

Zu dir, du Held, brüllen (rufen) wir wie ungemolkene Milchkühe, zu dem Gebieter dieser beweglichen Welt, dem Sonnenschauenden, zu dem Gebieter, Indra, des Feststehenden.

na tvāvāṃ2 anyo divyo na pārthivo na jāto na janiṣyate aśvāyanto maghavannindra vājino gavyantastvā havāmahe

Keiner dir Gleicher, weder ein himmlischer noch ein irdischer, ist geboren noch wird geboren werden; nach Rossen verlangend, du Gabenreicher Indra, nach rennstarken Pferden, nach Rindern verlangend, rufen wir dich.

tvāmiddhi havāmahe sātau vājasya kāravaḥ tvāṃ vṛtreṣvindra satpatiṃ narastvāṃ kāṣṭhāsvarvataḥ

Dich fürwahr rufen wir an bei der Erlangung des Kampfpreises, die Sänger; dich, Indra, den wahren Herrn, bei den Kämpfen, die Männer; dich bei den Wettlaufstrecken der Rennpferde.

sa tvaṃ naścitra vajrahasta dhṛṣṇuyā maha stavāno adrivaḥ gāmaśvaṃ rathyamindra saṃ kira satrā vājaṃ na jigyuṣe

Du also, wunderbarer Indra, Keulenträger, kühnlich gepriesen, du Großer, Herr der Presssteine, häufe uns Rind, Ross, Wagenpferd auf, wie einem Sieger den ganzen Kampfpreis.

kayā naścitra ā bhuvadūtī sadāvṛdhaḥ sakhā kayā śaciṣṭhayā vṛtā

Mit welcher Gunst möge er uns, der Wunderbare, mit Hilfe beistehen, der immerfördernde Freund, mit welcher gewaltigsten Umhüllung (Gunsterweisung)?

kastvā satyo madānāṃ maṃhiṣṭho matsadandhasaḥ dṛḍhā cidāruje vasu

Wer, der wahrhafte, freigebigste der Räusche, möge dich am Somatrank berauschen, damit du selbst Festes aufbrichst, um Gut zu gewinnen?

abhī ṣu ṇaḥ sakhīnāmavitā jaritṝṇām śataṃ bhavāsyūtaye

Fürwahr, sei du der Beschützer unserer Freunde, der Sänger; hundertfach sollst du zur Hilfe sein.

yajñā-yajñā vo agnaye girā-girā ca dakṣase pra-pra vayamamṛtaṃ jātavedasaṃ priyaṃ mitraṃ na śaṃsiṣam

Mit Opfer um Opfer wollen wir euch dem Agni dienen, mit Lied um Lied dem Kraftvollen; wir wollen fürwahr den unsterblichen Jātavedas preisen wie einen lieben Freund.

pāhi no agna ekayā pāhyuta dvitīyayā pāhi gīrbhistisṛbhirūrjāṃ pate pāhi catasṛbhirvaso

Beschütze uns, Agni, mit der einen Strophe, beschütze auch mit der zweiten, beschütze mit den drei Lobliedern, Herr der Stärkung, beschütze mit den vier, du Guter.

ūrjo napātaṃ sa hināyamasmayurdāśema havyadātaye bhuvadvājeṣvavitā bhuvadvṛdha uta trātā tanūnām

Den Sprössling der Stärkung, Agni, diesen möge er antreiben, uns wohlgesinnt; wir wollen ihm zur Opfergabe darbringen; er möge in den Kämpfen der Helfer sein, er möge der Förderer und Beschützer unserer Leiber sein.

saṃvatsaro'si parivatsaro'sīdāvatsaro'sīdvatsaro'si vatsaro'si uṣasaste kalpantāmahorātrāste kalpantāmardhamāsāste kalpantāṃ māsāste kalpantāmṛtavaste kalpantāṃ saṃvatsaraste kalpatām pretyā etyai saṃ cāñca pra ca sāraya suparṇacidasi tayā devatayā'ṅgirasvad dhruvaḥ sīda

Du bist das Saṃvatsara-Jahr, du bist das Parivatsara, du bist das Idāvatsara, du bist das Vatsara, du bist das Vatsara. Die Morgenröten sollen sich dir fügen; Tage und Nächte sollen sich dir fügen; die Halbmonate sollen sich dir fügen; die Monate sollen sich dir fügen; die Jahreszeiten sollen sich dir fügen; das Jahr soll sich dir fügen. Zum Weggehen und zum Hergehen, ziehe zusammen und ziehe vorwärts; du bist selbst der Adler (Suparṇa); mit dieser Gottheit setze dich, Aṅgiras-gleich, fest nieder.