Der Hotṛ möge opfern mit dem Brennholz dem Indra, an der Stätte der Iḍā, am Nabel der Erde; auf der Höhe des Himmels wird er entzündet, der Stärkste der Völkerbezwinger; er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣatsamidhendramiḍaspade
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + mit dem Brennholz (samidhā, Instr. Sg.) + dem Indra (indram, Akk. Sg.) + an der Stätte der Iḍā (iḍaspade, Lok. Sg.) [Sandhi]
nābhā
am Nabel (Lok. Sg.)
pṛthivyā
der Erde (Gen. Sg.)
adhi
auf (Präverb/Postp.)
divo
des Himmels (divaḥ, Gen. Sg.)
varṣmantsamidhyata
auf der Höhe (varṣman, Lok. Sg.) + wird entzündet (samidhyate, 3.Sg.Präs.Pass.) [Sandhi]
ojiṣṭhaścarṣaṇīsahāṃ
der Stärkste (ojiṣṭhaḥ, Nom. Sg.) + der Völkerbezwinger (carṣaṇīsahām, Gen. Pl.) [Sandhi]
vetvājyasya
er komme (vetu, 3.Sg.Imp.) + zum Opferschmalz (ājyasya, Gen. Sg.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern dem Tanūnapāt, mit Hilfen, dem unbesiegten Sieger, dem Gott Indra, dem Sonnenlicht-Finder, auf den honigreichsten Wegen, mit der Glut des Narāśaṃsa; er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣattanūnapātamūtibhirjetāramaparājitam
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + dem Tanūnapāt (tanūnapātam, Akk. Sg.) + mit Hilfen (ūtibhiḥ, Instr. Pl.) + dem Sieger (jetāram, Akk. Sg.) + dem unbesiegten (aparājitam, Akk. Sg.) [Sandhi]
indraṃ
dem Indra (Akk. Sg.)
devaṃ
dem Gott (Akk. Sg.)
svarvidaṃ
dem Sonnenlicht-Finder (Akk. Sg.)
pathibhirmadhumattamairnarāśaṃsena
auf den Wegen (pathibhiḥ, Instr. Pl.) + honigreichsten (madhumattamaiḥ, Instr. Pl.) + mit Narāśaṃsa (narāśaṃsena, Instr. Sg.) [Sandhi]
tejasā
mit der Glut (Instr. Sg.)
vetvājyasya
er komme (vetu, 3.Sg.Imp.) + zum Opferschmalz (ājyasya, Gen. Sg.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern mit den Iḍā-Spenden dem gepriesenen, unsterblichen, angerufenen Indra; der Gott, mit den Göttern, der Heldenkräftige, der Keulenträger, der Burgenbrecher, er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣadiḍābhirindramīḍitamājuhvānamamartyam
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + mit den Iḍā-Spenden (iḍābhiḥ, Instr. Pl.) + dem Indra (indram, Akk. Sg.) + dem gepriesenen (īḍitam, Akk. Sg.) + dem angerufenen (ājuhvānam, Akk. Sg.) + dem unsterblichen (amartyam, Akk. Sg.) [Sandhi]
devo
der Gott (Nom. Sg.)
devaiḥ
mit den Göttern (Instr. Pl.)
savīryo
der Heldenkräftige (Nom. Sg.)
vajrahastaḥ
der Keulenträger (Nom. Sg.)
purandaro
der Burgenbrecher (Nom. Sg.)
vetvājyasya
er komme (vetu, 3.Sg.Imp.) + zum Opferschmalz (ājyasya, Gen. Sg.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern auf dem Barhis dem Indra, dem gut sich Niedersetzenden, dem Stier, dem männerkräftig Wirkenden; mit den Vasu, den Rudra, den Āditya, den gutgejochten, setzte er sich auf das Barhis; er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣadbarhiṣīndraṃ
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + auf dem Barhis (barhiṣi, Lok. Sg.) + dem Indra (indraṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
niṣadvaraṃ
dem gut sich Niedersetzenden (Akk. Sg.)
vṛṣabhaṃ
dem Stier (Akk. Sg.)
naryāpasam
dem männerkräftig Wirkenden (Akk. Sg.)
vasubhī
mit den Vasu (Instr. Pl.)
rudrairādityaiḥ
mit den Rudra (rudraiḥ, Instr. Pl.) + mit den Āditya (ādityaiḥ, Instr. Pl.) [Sandhi]
suyugbhirbarhirāsadadvetvājyasya
mit den gutgejochten (suyugbhiḥ, Instr. Pl.) + das Barhis (barhiḥ, Akk. Sg.) + setzte er sich (āsadat, 3.Sg.Impf.) + er komme (vetu, 3.Sg.Imp.) + zum Opferschmalz (ājyasya, Gen. Sg.) [Sandhi]
hotā yakṣadojo na vīryaṃ saho dvāra indramavardhayan suprāyaṇā asminyajñe vi śrayantāmṛtāvṛdho dvāra indrāya mīḍhuṣe vyantvājyasya hotaryaja
Der Hotṛ möge opfern; wie Kraft und Heldentum, so haben die Opfertüren die Stärke den Indra gemehrt; leicht zugänglich mögen sie sich bei diesem Opfer öffnen, die wahrheitsfördernden Türen; sie mögen dem gabenreichen Indra zugänglich sein zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Der Hotṛ möge opfern; die beiden gutmelkenden Milchkühe des Indra, die großen Mütter, gleich den beiden mitwehenden Winden, haben mit ihrem Glanz das Kalb Indra genährt; sie mögen zum Opferschmalz gelangen. Hotṛ, opfere!
Der Hotṛ möge opfern; die beiden göttlichen Hotṛ, die Ärzte, die Freunde, heilen mit der Opfergabe den Indra; die beiden weisen, umsichtigen Götter verleihen dem Indra die Indra-Kraft; sie mögen zum Opferschmalz gelangen. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣaddaivyā
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + die beiden göttlichen (daivyā, Nom. Du.) [Sandhi]
hotārā
Hotṛ (Nom. Du.)
bhiṣajā
die beiden Ärzte (Nom. Du.)
sakhāyā
die beiden Freunde (Nom. Du.)
haviṣendraṃ
mit der Opfergabe (haviṣā, Instr. Sg.) + den Indra (indraṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
bhiṣajyataḥ
sie heilen (3.Du.Präs.)
kavī
die weisen (Nom. Du.)
devau
die Götter (Nom. Du.)
pracetasāvindrāya
die umsichtigen (pracetasau, Nom. Du.) + dem Indra (indrāya, Dat. Sg.) [Sandhi]
dhatta
sie verleihen (3.Du.Präs.)
indriyaṃ
die Indra-Kraft (Akk. Sg.)
vītāmājyasya
sie mögen gelangen (vītām, 3.Du.Imp.) + zum Opferschmalz (ājyasya, Gen. Sg.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern; die drei Göttinnen, wie ein Heilmittel, die drei, dreifach beschaffenen, wirkenden - Iḍā, Sarasvatī, Bhāratī, die großen, Indras Gattinnen - mögen, mit Opfergabe versehen, zum Opferschmalz gelangen. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣattisro
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + drei (tisraḥ, Nom. Pl.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern dem Tvaṣṭṛ, dem Gott Indra, dem Arzt, dem wohlopfernden, schmalzglänzenden, vielgestaltigen, gutsamigen, gabenreichen; Tvaṣṭṛ, dem Indra die Indra-Kräfte verleihend, er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣattvaṣṭāramindraṃ
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + dem Tvaṣṭṛ (tvaṣṭāram, Akk. Sg.) + dem Indra (indraṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
devaṃ
dem Gott (Akk. Sg.)
bhiṣajaṃ
dem Arzt (Akk. Sg.)
suyajaṃ
dem wohlopfernden (Akk. Sg.)
ghṛtaśriyam
dem schmalzglänzenden (Akk. Sg.)
pururūpaṃ
dem vielgestaltigen (Akk. Sg.)
suretasaṃ
dem gutsamigen (Akk. Sg.)
maghonamindrāya
dem gabenreichen (maghonam, Akk. Sg.) + dem Indra (indrāya, Dat. Sg.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern dem Waldherrn, dem Bereiter, dem Hunderttatigen, dem Genießer der Andachten, dem Indra-kräftigen; mit Süßigkeit salbend, auf leicht gangbaren Wegen, würzt er das Opfer mit Süßigkeit und Schmalz; er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Der Hotṛ möge opfern dem Indra: Svāhā dem Opferschmalz! Svāhā dem Fett! Svāhā den Tropfen! Svāhā den Svāhā-Sprüchen! Svāhā den Opferspruch-Rezitationen! Svāhā! Die Götter, die Schmalz-Trinker, mögen sich daran erfreuend, Indra, zum Opferschmalz gelangen. Hotṛ, opfere!
Das göttliche Barhis hat den guten Gott Indra, mit den Göttern, heldenreich ausgebreitet auf dem Opferaltar, gemehrt; das am Morgen Bereitete, vor Tagesanbruch Getragene, ist mit Reichtum über das des Barhis-Habenden hinausgegangen; zur Güterweide, es komme herbei zum Anteil an den Gütern. Opfere!
Wort für Wort
devaṃ
den göttlichen (Akk. Sg.)
barhirindraṃ
das Barhis (barhiḥ, Nom. Sg.) + den Indra (indraṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
sudevaṃ
den guten Gott (Akk. Sg.)
devairvīravatstīrṇaṃ
mit den Göttern (devaiḥ, Instr. Pl.) + heldenreich (vīravat, Adv.) + ausgebreitet (stīrṇaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
vedyāmavardhayat
auf dem Opferaltar (vedyām, Lok. Sg.) + hat gemehrt (avardhayat, 3.Sg.Impf.Kaus.) [Sandhi]
vastorvṛtaṃ
am Morgen (vastoḥ, Gen. Sg.) + bereitet (vṛtam, Akk. Sg.) [Sandhi]
prāktorbhṛtaṃ
vor Tagesanbruch (Adv.) + getragen (bhṛtam, Akk. Sg.) [Sandhi]
rāyā
mit Reichtum (Instr. Sg.)
barhiṣmato'tyagādvasuvane
des Barhis-Habenden (barhiṣmataḥ, Gen. Sg.) + ist hinausgegangen (atyagāt, 3.Sg.Impf.) + zur Güterweide (vasuvane, Lok. Sg.) [Sandhi]
Die göttlichen Türen haben Indra bei der Zusammenkunft, fest, heldenkräftig, mit Speise gemehrt; mit dem jungen Kalb und mit dem Knaben mögen sie den Staubbedeckten [?] fortstoßen; zur Güterweide, sie mögen zum Anteil an den Gütern gelangen. Opfere!
Die beiden Göttinnen, Uṣas und Nacht, haben Indra beim vollzogenen Opfer angerufen; die göttlichen Stämme sind hervorgetreten; die beiden wohlerfreuten, wohlgesetzten mögen zur Güterweide, zum Anteil an den Gütern gelangen. Opfere!
Wort für Wort
devī
die beiden göttlichen (Nom. Du.)
uṣāsānaktendraṃ
Uṣas und Nacht (uṣāsānaktā, Nom. Du.) + den Indra (indraṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
yajñe
beim Opfer (Lok. Sg.)
prayatyahvetām
beim vollzogenen (prayati, Lok. Sg. Ptz.) + haben angerufen (ahvetām, 3.Du.Impf.) [Sandhi]
Die beiden göttlichen, genussfreudigen, güterbergenden Opferlöffel haben den Gott Indra gemehrt; die eine, ohne Schuld, soll die Anfeindungen fernhalten; die andere möge begehrenswerte Güter herbeibringen, für den Opferherrn wirkend; zur Güterweide, zum Anteil an den Gütern mögen sie gelangen. Opfere!
Wort für Wort
devī
die beiden göttlichen (Nom. Du.)
joṣṭrī
genussfreudigen (Nom. Du.)
vasudhitī
güterbergenden (Nom. Du.)
devamindramavardhatām
den Gott (devam, Akk. Sg.) + Indra (indram, Akk. Sg.) + haben gemehrt (avardhatām, 3.Du.Impf.) [Sandhi]
ayāvyanyāghā
ohne Schuld (ayāvī, Nom. Sg.) + die eine (anyā, Nom. Sg.) + fürwahr (ghā, Partikel) [Sandhi]
dveṣāṃsyānyā
die Anfeindungen (dveṣāṃsi, Akk. Pl. Ntr.) + die andere (anyā, Nom. Sg.) [Sandhi]
Die beiden göttlichen, kraftspendebringenden, gutmelkenden haben mit ihrer Milch Indra gemehrt; die eine möge Labung und Kraft bringen, gemeinsames Essen und Trinken die andere; mit dem Neuen das Alte teilend, mit dem Alten das Neue verleihend, kraftspendend, begehrenswerte Güter für den Opferherrn wirkend; zur Güterweide, zum Anteil an den Gütern mögen sie gelangen. Opfere!
Wort für Wort
devī
die beiden göttlichen (Nom. Du.)
ūrjāhutī
kraftspendebringenden (Nom. Du.)
dughe
die melkenden (Nom. Du.)
sudughe
die gutmelkenden (Nom. Du.)
payasendramavardhatām
mit ihrer Milch (payasā, Instr. Sg.) + Indra (indram, Akk. Sg.) + haben gemehrt (avardhatām, 3.Du.Impf.) [Sandhi]
iṣamūrjamanyā
Labung (iṣam, Akk. Sg.) + Kraft (ūrjam, Akk. Sg.) + die eine (anyā, Nom. Sg.) [Sandhi]
Die beiden göttlichen Hotṛ haben den Gott Indra gemehrt; die beiden, die Übelredner erschlagend, haben begehrenswerte Güter für den Opferherrn herbeigebracht, wirkend; zur Güterweide, zum Anteil an den Gütern mögen sie gelangen. Opfere!
Wort für Wort
devā
die göttlichen (Nom. Du.) [Sandhi-verkürzt für devau]
daivyā
göttlichen (Nom. Du.)
hotārā
Hotṛ (Nom. Du.)
devamindramavardhatām
den Gott (devam, Akk. Sg.) + Indra (indram, Akk. Sg.) + haben gemehrt (avardhatām, 3.Du.Impf.) [Sandhi]
hatāghaśaṃsāvābhārṣṭāṃ
die Übelredner erschlagend (Nom. Du.) + haben herbeigebracht (ābharṣṭām, 3.Du.Impf.) [Sandhi]
Die drei Göttinnen, die drei Göttinnen, haben den Gatten Indra gemehrt; Bhāratī hat den Himmel berührt, mit den Rudra das Opfer, Sarasvatī und Iḍā, die Güterreiche, die Häuser; zur Güterweide, zum Anteil an den Gütern mögen sie gelangen. Opfere!
Wort für Wort
devīstisrastisro
die Göttinnen (devīḥ, Nom. Pl.) + drei (tisraḥ, Nom. Pl.) + drei (tisraḥ, Nom. Pl.) [Sandhi, Wiederholung]
devīḥ
Göttinnen (Nom. Pl.)
patimindramavardhayan
den Gatten (patim, Akk. Sg.) + Indra (indram, Akk. Sg.) + haben gemehrt (avardhayan, 3.Pl.Impf.) [Sandhi]
aspṛkṣadbhāratī
hat berührt (aspṛkṣat, 3.Sg.Impf.) + Bhāratī (bhāratī, Nom. Sg.) [Sandhi]
divaṃ
den Himmel (Akk. Sg.)
rudrairyajñaṃ
mit den Rudra (rudraiḥ, Instr. Pl.) + das Opfer (yajñaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
deva indro narāśaṃsastrivarūthastribandhuro devamindramavardhayat śatena śitipṛṣṭhānāmāhitaḥ sahasreṇa pra vartate mitrāvaruṇedasya hotramarhato bṛhaspati stotramaśvinādhvaryavaṃ vasuvane vasudheyasya vettu yaja
Der Gott Indra Narāśaṃsa, mit dreifachem Schutzdach, dreifacher Deichsel-Stütze, hat den Gott Indra gemehrt; mit hundert Weißrückigen versehen, bewegt er sich fürwahr mit tausend fort; Mitra-und-Varuṇa versehen dessen, des Würdigen, Hotṛ-Amt, Bṛhaspati das Lobamt, die Aśvin das Adhvaryu-Amt; zur Güterweide, es möge den Anteil an den Gütern kennen. Opfere!
Der göttliche Waldherr, mit den Göttern, goldbeblättert, honigzweigig, gutbefruchtet, hat den Gott Indra gemehrt; mit seinem Wipfel hat er den Himmel berührt, den Luftraum, die Erde hat er befestigt; zur Güterweide, er komme herbei zum Anteil an den Gütern. Opfere!
Wort für Wort
devo
der göttliche (Nom. Sg.)
devairvanaspatirhiraṇyaparṇo
mit den Göttern (devaiḥ, Instr. Pl.) + der Waldherr (vanaspatiḥ, Nom. Sg.) + goldbeblättert (hiraṇyaparṇaḥ, Nom. Sg.) [Sandhi]
madhuśākhaḥ
honigzweigig (Nom. Sg.)
supippalo
gutbefruchtet (Nom. Sg.)
devamindramavardhayat
den Gott (devam, Akk. Sg.) + Indra (indram, Akk. Sg.) + hat gemehrt (avardhayat, 3.Sg.Impf.) [Sandhi]
divamagreṇāspṛkṣadāntarikṣaṃ
den Himmel (divam, Akk. Sg.) + mit seinem Wipfel (agreṇa, Instr. Sg.) + hat berührt (aspṛkṣat, 3.Sg.Impf.) + den Luftraum (antarikṣaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
pṛthivīmadṛṃhīdvasuvane
die Erde (pṛthivīm, Akk. Sg.) + hat befestigt (adṛṃhīt, 3.Sg.Impf.) + zur Güterweide (vasuvane, Lok. Sg.) [Sandhi]
Das göttliche Barhis der Gaben hat den Gott Indra gemehrt; wohlgesessen, mit Indra zusammensitzend, ist es über die anderen Barhis-Streuen hinausgewachsen; zur Güterweide, es komme herbei zum Anteil an den Gütern. Opfere!
Wort für Wort
devaṃ
das göttliche (Akk. Sg.)
barhirvāritīnāṃ
das Barhis (barhiḥ, Nom. Sg.) + der Gaben (vāritīnām, Gen. Pl.) [Sandhi]
devamindramavardhayat
den Gott (devam, Akk. Sg.) + Indra (indram, Akk. Sg.) + hat gemehrt (avardhayat, 3.Sg.Impf.) [Sandhi]
svāsasthamindreṇāsannamanyā
wohlgesessen (svāsastham, Nom. Sg.) + mit Indra (indreṇa, Instr. Sg.) + zusammensitzend (āsannam, Nom. Sg.) + die anderen (anyā, Akk. Pl. Ntr.) [Sandhi]
barhīṃṣyabhyabhūdvasuvane
Barhis-Streuen (barhīṃṣi, Akk. Pl. Ntr.) + ist hinausgewachsen über (abhyabhūt, 3.Sg.Impf.) + zur Güterweide (vasuvane, Lok. Sg.) [Sandhi]
Der göttliche Agni Sviṣṭakṛt, der Wohlopfer-Bereiter, hat den Gott Indra gemehrt; Wohlgeopfertes bereitend, der Wohlopfer-Bereiter, möge er uns heute Wohlgeopfertes bereiten; zur Güterweide, er komme herbei zum Anteil an den Gütern. Opfere!
Wort für Wort
devo
der göttliche (Nom. Sg.)
agniḥ
Agni (Nom. Sg.)
sviṣṭakṛddevamindramavardhayat
der Wohlopfer-Bereiter (sviṣṭakṛt, Nom. Sg.) + den Gott (devam, Akk. Sg.) + Indra (indram, Akk. Sg.) + hat gemehrt (avardhayat, 3.Sg.Impf.) [Sandhi]
Den Agni hat dieser Opferherr heute als Hotṛ erwählt, kochend die Kochungen, den Opferkuchen kochend, für Indra den Ziegenbock bindend; auf gutem Schoße ist heute der göttliche Waldherr geworden; für Indra hat er mit dem Ziegenbock das Opfer begossen (bereitet); vom Fett hat er zubereitet, ergriffen, gemehrt; mit dem Opferkuchen mehrt er dich heute, o Ṛṣi.
Wort für Wort
agnimadya
den Agni (agnim, Akk. Sg.) + heute (adya, Adv.) [Sandhi]
hotāramavṛṇītāyaṃ
als Hotṛ (hotāram, Akk. Sg.) + hat erwählt (avṛṇīta, 3.Sg.Impf.Med.) + dieser (ayaṃ, Nom. Sg.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern dem entflammenden, großen Ruhm, dem wohlentflammten, erwählenswerten Agni-Indra, dem Lebenskraft-Verleihenden; das Gāyatrī-Metrum verleiht die Indra-Kraft, die dreijährige Kuh die Lebenskraft; er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Der Hotṛ möge opfern dem Tanūnapāt, dem aufsprießenden, den Aditi als Keim in sich trug, dem reinen, lebenskraft-verleihenden Indra; das Uṣṇih-Metrum verleiht die Indra-Kraft, die Dityavāha-Kuh die Lebenskraft; er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣattanūnapātamudbhidaṃ
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + dem Tanūnapāt (tanūnapātam, Akk. Sg.) + dem aufsprießenden (udbhidaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
yaṃ
den (Akk. Sg., Rel.Pron.)
garbhamaditirdadhe
als Keim (garbham, Akk. Sg.) + Aditi (aditiḥ, Nom. Sg.) + hat getragen (dadhe, 3.Sg.Perf.Med.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern dem lobenswerten, gepriesenen, größten Vṛtratöter, mit den Iḍā-Spenden zu Lobenden, der Kraft, dem Soma-Indra, dem lebenskraft-verleihenden; das Anuṣṭubh-Metrum verleiht die Indra-Kraft, die fünfjährige Kuh die Lebenskraft; er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣadīḍenyamīḍitaṃ
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + dem lobenswerten (īḍenyam, Akk. Sg.) + dem gepriesenen (īḍitaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
vṛtrahantamamiḍābhirīḍyaṃ
dem größten Vṛtratöter (vṛtrahantamam, Akk. Sg.) + mit den Iḍā-Spenden (iḍābhiḥ, Instr. Pl.) + zu Lobenden (īḍyaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern dem, der gutes Barhis hat, dem Pūṣan-begleiteten, unsterblichen, sich auf dem lieben Barhis niedersetzenden Indra, dem lebenskraft-verleihenden; das Bṛhatī-Metrum verleiht die Indra-Kraft, die dreikälbrige Kuh die Lebenskraft; er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣatsubarhiṣaṃ
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + dem, der gutes Barhis hat (subarhiṣaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
pūṣaṇvantamamartyaṃ
dem Pūṣan-begleiteten (pūṣaṇvantam, Akk. Sg.) + dem unsterblichen (amartyaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern den weiträumigen, leichtzugänglichen, wahrheitsfördernden, goldenen göttlichen Türen, dem Brahman-Indra, dem lebenskraft-verleihenden; das Paṅkti-Metrum verleiht hier die Indra-Kraft, die vierjährig-tragende Kuh die Lebenskraft; sie mögen zum Opferschmalz gelangen. Hotṛ, opfere!
Der Hotṛ möge opfern den beiden wohlgeschmückten, kunstvoll gestalteten, großen, wie Nacht und Morgenröte anzuschauenden, dem All-Indra, dem lebenskraft-verleihenden; das Triṣṭubh-Metrum verleiht hier die Indra-Kraft, die sechsjährig-tragende Kuh die Lebenskraft; sie mögen zum Opferschmalz gelangen. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣatsupeśasā
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + den beiden wohlgeschmückten (supeśasā, Akk. Du.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern den beiden umsichtigen, den höchsten Ruhm der Götter habenden, den beiden göttlichen Hotṛ, den weisen, verbündeten Indra, dem lebenskraft-verleihenden; das Jagatī-Metrum verleiht die Indra-Kraft, der Zugochse die Lebenskraft; sie mögen zum Opferschmalz gelangen. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣatpracetasā
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + den beiden umsichtigen (pracetasā, Akk. Du.) [Sandhi]
devānāmuttamaṃ
der Götter (devānām, Gen. Pl.) + den höchsten (uttamaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
yaśo
Ruhm (Akk. Sg.)
hotārā
Hotṛ (Akk. Du.)
daivyā
göttlichen (Akk. Du.)
kavī
die weisen (Akk. Du.)
sayujendraṃ
den verbündeten (Akk. Sg.) + Indra (Akk. Sg.) [Sandhi]
vayodhasam
dem lebenskraft-verleihenden (Akk. Sg.)
jagatīṃ
das Jagatī-Metrum (Akk. Sg.)
chanda
Metrum (Nom. Sg.) [Sandhi-verkürzt]
indriyamanaḍvāhaṃ
die Indra-Kraft (indriyam, Akk. Sg.) + den Zugochsen (anaḍvāham, Akk. Sg.) [Sandhi]
gāṃ
Kuh/Rind (Akk. Sg.)
vayo
Lebenskraft (Akk. Sg.)
dadhadvītāmājyasya
verleihend (dadhat, Nom. Sg. Ptz.) + sie mögen gelangen (vītām, 3.Du.Imp.) + zum Opferschmalz (ājyasya, Gen. Sg.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern den drei geschmückten, goldenen, zu Bhāratī gehörigen, großen, mächtigen Göttinnen, dem Gatten Indra, dem lebenskraft-verleihenden; das Virāj-Metrum verleiht hier die Indra-Kraft, die milchgebende Kuh gleichsam die Lebenskraft; sie mögen zum Opferschmalz gelangen. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣatpeśasvatīstisro
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + den geschmückten (peśasvatīḥ, Akk. Pl.) + drei (tisraḥ, Akk. Pl.) [Sandhi]
Der Hotṛ möge opfern dem gutsamigen Tvaṣṭṛ, dem Wohlstand-Mehrer, der die Gestalten einzeln trägt, dem wohlstand-mehrenden Indra, dem lebenskraft-verleihenden; das Dvipadā-Metrum verleiht die Indra-Kraft, der Jungstier gleichsam die Lebenskraft; er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Der Hotṛ möge opfern dem Waldherrn, dem Bereiter, dem Hunderttatigen, dem goldbeblätterten, preisliedreichen, den Zügel Tragenden, dem herrschenden Bhaga-Indra, dem lebenskraft-verleihenden; das Kakubh-Metrum verleiht hier die Indra-Kraft, die unfruchtbare, 'unbespannte' [vehat, ?] Kuh die Lebenskraft; er komme herbei zum Opferschmalz. Hotṛ, opfere!
Der Hotṛ möge opfern den Svāhā-Sprüchen, dem Agni, dem Hausherrn, dem gesondert wirkenden Varuṇa, dem Heilmittel, dem Seher, der Herrschaft-Indra, dem lebenskraft-verleihenden; das Atichandas-Metrum verleiht die Indra-Kraft, der große Stier die Lebenskraft; sie mögen zum Opferschmalz gelangen. Hotṛ, opfere!
Wort für Wort
hotā
der Hotṛ (Nom. Sg.)
yakṣatsvāhākṛtīragniṃ
möge opfern (yakṣat, 3.Sg.Inj.Aor.) + den Svāhā-Sprüchen (svāhākṛtīḥ, Akk. Pl.) + dem Agni (agniṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
gṛhapatiṃ
dem Hausherrn (Akk. Sg.)
pṛthagvaruṇaṃ
gesondert (pṛthak, Adv.) + dem Varuṇa (varuṇaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
bheṣajaṃ
dem Heilmittel (Akk. Sg.)
kaviṃ
dem Seher (Akk. Sg.)
kṣatramindraṃ
der Herrschaft (kṣatram, Akk. Sg.) + Indra (indraṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
vayodhasam
dem lebenskraft-verleihenden (Akk. Sg.)
aticchandasaṃ
das Atichandas-Metrum (Akk. Sg.)
chanda
Metrum (Nom. Sg.) [Sandhi-verkürzt]
indriyaṃ
die Indra-Kraft (Akk. Sg.)
bṛhadṛṣabhaṃ
den großen Stier (Akk. Sg.)
gāṃ
Rind (Akk. Sg.)
vayo
Lebenskraft (Akk. Sg.)
dadhadvyantvājyasya
verleihend (dadhat, Nom. Sg. Ptz.) + sie mögen gelangen (vyantu, 3.Pl.Imp.) + zum Opferschmalz (ājyasya, Gen. Sg.) [Sandhi]
Das göttliche Barhis hat den lebenskraft-verleihenden Gott Indra gemehrt; durch das Gāyatrī-Metrum verleiht es die Indra-Kraft, das Augenlicht in Indra die Lebenskraft; zur Güterweide, es komme herbei zum Anteil an den Gütern. Opfere!
Die göttlichen Türen haben den lebenskraft-verleihenden, reinen Indra gemehrt; durch das Uṣṇih-Metrum verleihen sie die Indra-Kraft, den Atem in Indra die Lebenskraft; zur Güterweide, sie mögen zum Anteil an den Gütern gelangen. Opfere!
Die beiden Göttinnen, Uṣas und Nacht, haben den lebenskraft-verleihenden Gott Indra gemehrt; durch das Anuṣṭubh-Metrum verleihen sie die Indra-Kraft, die Kraft in Indra die Lebenskraft; zur Güterweide, sie mögen zum Anteil an den Gütern gelangen. Opfere!
Die beiden göttlichen, genussfreudigen, güterbergenden Opferlöffel haben den lebenskraft-verleihenden Gott Indra gemehrt; durch das Bṛhatī-Metrum verleihen sie die Indra-Kraft, das Gehör in Indra die Lebenskraft; zur Güterweide, sie mögen zum Anteil an den Gütern gelangen. Opfere!
Die beiden göttlichen, kraftspendebringenden, gutmelkenden haben mit ihrer Milch den lebenskraft-verleihenden Indra gemehrt; durch das Paṅkti-Metrum verleihen sie die Indra-Kraft, den Glanz in Indra die Lebenskraft; zur Güterweide, sie mögen zum Anteil an den Gütern gelangen. Opfere!
Wort für Wort
devī
die beiden göttlichen (Nom. Du.)
ūrjāhutī
kraftspendebringenden (Nom. Du.)
dughe
die melkenden (Nom. Du.)
sudughe
die gutmelkenden (Nom. Du.)
payasendraṃ
mit ihrer Milch (payasā, Instr. Sg.) + Indra (indraṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
vayodhasaṃ
den lebenskraft-verleihenden (Akk. Sg.)
devī
die beiden göttlichen (Nom. Du.)
devamavardhatām
den Gott (devam, Akk. Sg.) + haben gemehrt (avardhatām, 3.Du.Impf.) [Sandhi]
paṅktyā
durch das Paṅkti-Metrum (Instr. Sg.)
chandasendriyaṃ
durch das Metrum (chandasā, Instr. Sg.) + die Indra-Kraft (indriyaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
śukramindre
den Glanz (śukram, Akk. Sg.) + in Indra (indre, Lok. Sg.) [Sandhi]
Die beiden göttlichen Hotṛ haben den lebenskraft-verleihenden Gott Indra gemehrt; durch das Triṣṭubh-Metrum verleihen sie die Indra-Kraft, den Glanz (die Kraftfülle) in Indra die Lebenskraft; zur Güterweide, sie mögen zum Anteil an den Gütern gelangen. Opfere!
Die drei Göttinnen, die drei Göttinnen, haben den lebenskraft-verleihenden Gatten Indra gemehrt; durch das Jagatī-Metrum verleihen sie die Indra-Kraft, den Antrieb in Indra die Lebenskraft; zur Güterweide, sie mögen zum Anteil an den Gütern gelangen. Opfere!
Wort für Wort
devīstisrastisro
die Göttinnen (devīḥ, Nom. Pl.) + drei (tisraḥ, Nom. Pl.) + drei (tisraḥ, Nom. Pl.) [Sandhi, Wiederholung]
Der Gott Narāśaṃsa hat den lebenskraft-verleihenden Gott Indra gemehrt; durch das Virāj-Metrum verleiht er die Indra-Kraft, die Gestalt in Indra die Lebenskraft; zur Güterweide, er komme herbei zum Anteil an den Gütern. Opfere!
Der göttliche Waldherr hat den lebenskraft-verleihenden Gott Indra gemehrt; durch das Dvipadā-Metrum verleiht er die Indra-Kraft, das Glück (Bhaga) in Indra die Lebenskraft; zur Güterweide, er komme herbei zum Anteil an den Gütern. Opfere!
Das göttliche Barhis der Gaben hat den lebenskraft-verleihenden Gott Indra gemehrt; durch das Kakubh-Metrum verleiht es die Indra-Kraft, den Ruhm in Indra die Lebenskraft; zur Güterweide, es komme herbei zum Anteil an den Gütern. Opfere!
Wort für Wort
devaṃ
das göttliche (Akk. Sg.)
barhirvāritīnāṃ
Barhis (barhiḥ, Nom. Sg.) + der Gaben (vāritīnām, Gen. Pl.) [Sandhi]
Der göttliche Agni Sviṣṭakṛt hat den lebenskraft-verleihenden Gott Indra gemehrt; durch das Atichandas-Metrum verleiht er die Indra-Kraft, die Herrschaft in Indra die Lebenskraft; zur Güterweide, er komme herbei zum Anteil an den Gütern. Opfere!
Wort für Wort
devo
der göttliche (Nom. Sg.)
agniḥ
Agni (Nom. Sg.)
sviṣṭakṛddevamindraṃ
der Wohlopfer-Bereiter (sviṣṭakṛt, Nom. Sg.) + den Gott (devam, Akk. Sg.) + Indra (indraṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
vayodhasaṃ
den lebenskraft-verleihenden (Akk. Sg.)
devamavardhayat
den Gott (devam, Akk. Sg.) + hat gemehrt (avardhayat, 3.Sg.Impf.) [Sandhi]
aticchandasā
durch das Atichandas-Metrum (Instr. Sg.)
chandasendriyaṃ
durch das Metrum (chandasā, Instr. Sg.) + die Indra-Kraft (indriyaṃ, Akk. Sg.) [Sandhi]
kṣatramindre
die Herrschaft (kṣatram, Akk. Sg.) + in Indra (indre, Lok. Sg.) [Sandhi]
Den Agni hat dieser Opferherr heute als Hotṛ erwählt, kochend die Kochungen, den Opferkuchen kochend, für Indra, den lebenskraft-verleihenden, den Ziegenbock bindend; auf gutem Schoße ist heute der göttliche Waldherr geworden; für Indra, den lebenskraft-verleihenden, hat er mit dem Ziegenbock das Opfer begossen; vom Fett hat er zubereitet, ergriffen, gemehrt; mit dem Opferkuchen mehrt er dich heute, o Ṛṣi.
Wort für Wort
agnimadya
den Agni (agnim, Akk. Sg.) + heute (adya, Adv.) [Sandhi]
hotāramavṛṇītāyaṃ
als Hotṛ (hotāram, Akk. Sg.) + hat erwählt (avṛṇīta, 3.Sg.Impf.Med.) + dieser (ayaṃ, Nom. Sg.) [Sandhi]